娑羅雙樹被二道載在須彌山后山一山崖之上，平日里因為其周圍靈氣充裕，許多靈禽都會在樹旁棲息。

尤其是一對靈鶴，應(yīng)該是最得娑羅雙樹喜愛，還在娑羅雙樹的一截樹杈上修了窩。

二道得知后，并未驅(qū)趕，只是將看顧娑羅雙樹的任務(wù)交給了那對靈鶴。

今日正是那對靈鶴為娑羅雙樹澆灌靈水的日子，在引來數(shù)道靈水澆灌過娑羅雙樹后，那對靈鶴正欲休憩，卻被著急趕來的二道驚擾。

那對靈鶴見是二道前來，忙飛下枝頭拜見。

接引道人點了點頭，旋即便示意兩只靈鶴離遠一點。

那對靈鶴不敢反駁，只能齊齊振翅，飛到遠處另一顆靈樹上。

準提道人將依舊無意識的地藏放到娑羅雙樹下，轉(zhuǎn)頭看向師兄接引道人。

“師兄，你說有辦法催生娑羅雙樹，不知是何辦法？”

“師弟且看此物?！苯右廊宋椿卮饻侍岬廊嗽儐?，只是拿出一葫蘆向其示意。

“這不是那先天葫蘆藤上最后一枚葫蘆嗎？此物難不成有妙用？”

“然也！”接引道人撫須點了點頭，“此寶葫蘆為地藏機緣所得，其內(nèi)天生便有一混沌空間，玄妙至極！”

“若往里放入靈液，便會使靈液沾染一絲混沌氣息，提升靈液品級；

若斗法時將敵人吸入，也只需一炷香時間，便能將仇敵煉化歸墟，神異無比！

只可惜，此寶還未徹底成熟，那混沌空間也還未完全穩(wěn)固。

不過，存放些許靈液提升品級還是可以的！”

“師兄是想用先前取出，撒入地藏身體的靈液？”

“對，這些靈液乃是當初吾抽取蟠桃與先天純陽靈芝道蘊后剩余，讓地藏存于葫蘆中的。

這些時日，已然沾染些許混沌之氣。

雖然救不了地藏，但以之送與娑羅雙樹，催生靈花，應(yīng)當是綽綽有余！”

準提道人聞言，緊繃的心頓時放松，道：“那師兄，事不宜遲，抓緊開始吧！”

接引道人點了點頭，持著青皮葫蘆走到娑羅雙樹前，道：“吾與師弟所言想必爾已聽到，只要你能綻放出靈花，靈液中剩余靈力便便宜你了！”

娑羅雙樹似乎是聽懂了，枝葉輕輕搖動，發(fā)出“唰唰”的聲音，對接引道人手中的青皮葫蘆，也傳出渴望的請求。

接引道人不再怠慢，從青皮葫蘆中取出二分之一靈液，盡數(shù)撒在娑羅雙樹身上。

隨著靈液被吸納，娑羅雙樹開始不斷地顫抖。

緊接著，其身上的樹葉便不斷飄落、新生、發(fā)芽、成長……

這棵樹仿佛在不斷經(jīng)歷歲月輪回。

不知過了多久，娑羅雙樹上突然萌發(fā)出九枚小小的花苞。

那花苞開始不斷盛開，但開到一半，便停了下來。

娑羅雙樹不斷搖擺身體，努力將靈力往那花苞中輸送，卻不見花苞有絲毫繼續(xù)開放的意思。

于是娑羅雙樹便向接引道人傳出意念，表示靈液不夠了。

接引道人啞然，也顧不上心痛，又取出剩余靈液，一股腦全撒到娑羅雙樹身上。

原本接引道人還想給自己寶貝徒弟留一點修煉用，十大先天靈根的第一批果實可不好再得。

但如今危機時刻，人沒了，還留著靈液有什么用，索性一股腦全用了出去。

隨著靈液再次滴入，娑羅雙樹舒爽的搖了搖枝條。

但在二道死亡般的目光下，哪敢繼續(xù)耽擱，忙繼續(xù)催生靈花。

那九朵花苞終于繼續(xù)盛開，隨著花朵盛開，接引準提二道也第一次看見這有涅槃之效的靈花長什么樣子。

只見此花形似寶塔，如劍發(fā)四射，整體呈紅白漸變之色。

九朵靈花一成熟，異香便瞬間彌漫整座須彌山，聞之讓人精神一震。

“果然奇花！”準提道人感嘆道。

接引道人走上前，娑羅雙樹便垂下一朵靈花，斷開連接處，送與接引手中。

接過靈花，接引道人便扔向盤坐在娑羅雙樹下的地藏。

靈花剛一接觸地藏，便化作流光進入地藏口中。

只片刻，地藏身上便傳出一點點微弱的生機。

接引道人上前查探一番，在準提道人詢問的眼神中，緩緩開口道：“地藏生機已有，剩下的，便只能靠他自己了！”

二道此時能做的都已經(jīng)做了，再無其他辦法的二人，只能一同盤坐在地藏身邊，為自己最喜愛的弟子護法。

小白早已趴伏在地藏身邊，默默修煉。

春去秋來，五百年匆匆而過。

洪荒之中，爭斗愈發(fā)不休。

東方大地，帝俊太一不斷整合著各大族群，擴大自身勢力。

東王公的勢力也愈發(fā)強大，而且東王公不知何時，在東海找到了三座仙山，為——蓬萊、方丈、瀛洲。

并以此三座仙山上的豐富資源吸引修士加入，初步展現(xiàn)了萬仙來朝的氣象。

值得一提的是，

不周山下，以帝江為首的十二位大能，稱自己為盤古后裔，自號祖巫，并向洪荒大地宣告不周山底為巫族地盤，任何人不得靠近。

二聽道祖講道的后土也在其中。

宣告后不久，便不斷有自稱為巫的巫族之人從不周山底走出。

他們渾身煞氣，以萬物為食，住在不周山下的數(shù)個種族僅在百年之內(nèi)便被巫族屠戮殆盡，盡數(shù)化為血食。

這血腥的一幕讓洪荒眾人清晰的感覺到，這一群巫不好惹。

西方大地，當初被寶物謠言吸引過來的修士此時已有絕大部分回轉(zhuǎn)東方。

一是已經(jīng)知道那并非寶物，而是西方須彌山兩位大能；

二是西方大地實在太過貧瘠，靈氣稀薄，實在無法修煉。

但卻有少數(shù)人留在了西方。

其中，一部分人是為躲避東方大地此時的混亂局面。

還有數(shù)人，則是聽聞二道在須彌山外大戰(zhàn)數(shù)十先天神圣，心中仰慕，欲拜入其門下。

須彌山中，

數(shù)百年過去，地藏仍無轉(zhuǎn)醒的意思。

但接引準提二道卻絲毫不擔心。

他們能清晰地感受到地藏身體當中的生機愈發(fā)強盛，甚至比之二講之前，猶有過之。

二道猜測，當?shù)夭靥K醒時，修為必然會再進一步，索性便不再管地藏，只分出一縷心神關(guān)注。

再有二道在須彌山對戰(zhàn)時，曾重創(chuàng)鎮(zhèn)壓數(shù)位先天神圣，如今入定，心有所感，猜測將斬出惡尸。

故而便將大部分心神放在感悟自身惡念上，專心突破境界。