第一章 全球社會學(xué)：現(xiàn)象與理論

老的工作沒有了，新的工作又出現(xiàn)了。過去的手藝不頂用了，新的手藝會吃香。這個地方變來變?nèi)ィ@里的人也變來變?nèi)ァ?/p>

——托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

自從七萬年前人類的祖先走出非洲，短短幾萬年時間，人類便將足跡擴(kuò)展到阿拉伯半島、歐亞大陸、澳大利亞，并最終越過北極地區(qū)的白令海峽，穿過美洲大陸，到達(dá)南美洲最南端的火地島，與南極大陸隔海相望（尤瓦爾·赫拉利，2014）。古人驚人的遠(yuǎn)行能力表明，那時的人們絕非生活在“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的隔絕狀態(tài)。恰恰相反，人類文明通過跋涉的商隊、遠(yuǎn)洋貿(mào)易，乃至通過戰(zhàn)爭的形式傳播到遠(yuǎn)方，在此基礎(chǔ)上，世界各地的人們形成了各具特色又彼此聯(lián)系緊密的文明形態(tài)。理解一種文明，必須將其他文明對其的影響考慮在內(nèi)。例如，陶瓷是中華文明的重要代表，也是中華文明對世界的重要貢獻(xiàn)。但陶瓷技藝的出現(xiàn)和發(fā)展也深受其他地區(qū)的影響。陶器在世界各地隨處可見，現(xiàn)存最早的陶器是七千年前日本繩文時代制造的陶罐，我國各地出土的黑陶、彩陶都相對較晚。青花瓷器是中國瓷器的代表，但其白地青花的風(fēng)格則是我國工匠仿造中東當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格、最初專為出口中東而量身定做的（尼爾·麥格雷戈，2014）。青花瓷所用的碧藍(lán)色染料起初是從伊朗和伊拉克進(jìn)口的“鈷”，因其產(chǎn)地中東地區(qū)的居民多為穆斯林，而被稱為“回回青”。后來由于通向西域的商道中斷則改從印度尼西亞的蘇門答臘進(jìn)口（尚衍斌、林歡，2008）。

如果說古代文明之間的交流常因戰(zhàn)爭、政治等因素中斷，因而是時斷時續(xù)的話，那么近代以來隨著遠(yuǎn)洋航行、航空和信息技術(shù)的發(fā)展，跨文化的交流則變得前所未有地規(guī)律和頻繁。以我國為例，2016年我國各機(jī)場國際航班出港量為40.3萬架次[1]，有20家中國航空公司提供飛往全球53個國家138座城市的國際航班服務(wù)，更有多達(dá)129家境外航空公司的飛機(jī)從境外126座城市飛往中國的57座城市[2]。同時，2016年我國出國留學(xué)人員總數(shù)為54.45萬人，留學(xué)回國人員總數(shù)為43.25萬人，來華留學(xué)人員則為44萬人，我國已成為亞洲第一大留學(xué)目的國。[3]跨境旅游方面，2017年出境游的中國游客人數(shù)和入境我國的外國游客人數(shù)雙雙過億，分別為1.29億人次和1.39億人次。[4]信息技術(shù)的發(fā)展則使人們足不出戶就能了解整個世界。2017年，世界最大的社交媒體Facebook的月度活躍用戶已超過20億人[5]，占同期全世界人口的27%，最大的搜索引擎Google每天的搜索量則高達(dá)55億次[6]。

隨著跨文化、跨國境交流的日益頻繁，地區(qū)間、國家間的相互依賴不斷增強(qiáng)，人們的生活越來越受到國境之外的因素的影響。這樣一個將全球各地緊密聯(lián)系在一起的過程，就是全球化。理解全球化對人們的生活產(chǎn)生了哪些影響，是重要的社會學(xué)任務(wù)。