序

王陽明（1472-1529）即王守仁，幼名云，字伯安，浙江余姚人，曾在會稽山陽明洞筑室，自稱“陽明子”，世稱“陽明先生”。明弘治十二年（1499年）進士，官至南京兵部尚書，封新建伯，去世之后于隆慶年間追封新建侯，謚號文成，后世又稱之為王文成公，萬歷十二年（1584年）從祀于孔廟。王陽明所提倡的“心學”對儒學進行了不同于程朱理學的詮釋和革新，在我國及周邊國家和地區均有深遠影響。

五百多年以來，人們對王陽明評價不一。王陽明一生經歷了各三次起落波折：二十七歲時中了進士，觀政工部，正式進入仕途，后又被任命為刑部主事，是第一起；明正德元年（1506年）冬，因觸怒劉瑾，被廷杖四十，貶為貴州龍場驛棧驛丞，是第一落；正德五年（1510年）升任廬陵知縣，以后十幾年的職業生涯中，以南贛為核心，最終升任南贛巡撫統治四省“八府一州”，其間蕩平了為非作歹、肆虐橫行幾十年之久的盜賊，平定寧王朱宸濠叛亂，是第二起；此后朝廷對其冷遇，是第二落；嘉靖六年（1527年）以左都御史總督兩廣兼巡撫，率兵入廣西平亂，是第三起；翌年冬，因病重，請假回鄉，嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）病逝于青龍鋪（現江西省大余縣青龍鎮）章江船，時年五十八歲，是第三落。

王陽明逝世后未能蓋棺論定，還有幾次起落波折：明隆慶元年（1567年）追封新建侯，謚號“文成”并從祀孔廟，這是第一個起。到了清代中晚期，其學術受到了批評，這是第一個落。同治光緒年間到清朝滅亡，亦是日本明治維新期間，很多仁人志士在陽明思想的影響下，救亡圖存，振興中華，這是第二個起。“文革”期間，在“批林批孔”運動中，王陽明被列為“唯心主義”者，而且還是“鎮壓農民起義”的“劊子手”，這是第二個落。1992年春，“王陽明遺跡日中聯合學術考察團”在日本陽明學專家岡田武彥的帶領下來華考察之后，在浙江和貴州等地掀起了一股研究陽明心學的熱潮，可以算半個起；1994年4月，日本陽明學專家學者400多人捐款出資，由岡田武彥先生帶到中國，在江西省大余縣青龍鎮赤江村老圩上的章江河畔，興建了一座“王陽明落星亭”，之后陽明學在全國逐漸興起，這是第三個起。

縱觀中國的歷史，像王陽明這樣集立德、立功、立言于一身，人稱“真三不朽”“成就冠絕有明一代”的人寥寥無幾，其多起多落，跌宕起伏，不斷被人評價又評價、被人發現又發現的遭遇更是他人未曾經歷。這在某種意義上更能表明王陽明影響深遠，在中國文化史上就像一座繞不過去的大山。專家學者從現代學科知識分類出發，給王陽明冠以許多稱謂，如政治家、哲學家、思想家、軍事家、教育家、文學家、書法家等，就其事功和學術來說，可謂實至名歸。近些年，王陽明又被“發現”了，在國內“陽明熱”過“火”地升溫至“21世紀是王陽明的世紀”時，重塑金身的王陽明被請上神壇，甚至被神化，這也未必是合理的。

如前所述，在王陽明的一生中，有十幾年仕途都是圍繞著南贛展開的，他用三次戰役平定了贛、粵、閩、湘四省為害數十年之久的匪患，其中，和平縣境內的三浰戰役則是他最為窮盡心計之戰。明正德十三年（1518年），他先后兩次巡治和平縣近四個月，發布《告諭浰頭巢賊》一文，并由此感悟“破山中賊易，破心中賊難”，對其“心學”進行升華和完善。正德十三年（1518年）正月初三日，王陽明“知行合一”，以攻心為上，設法誘殺了匪首池仲容。正月初六日即將進攻和平三浰時，他致信弟子，再重申“破山中賊易，破心中賊難”，由“山賊”想到“心賊”，進而由“易”開始，攻破“山賊”；又以長治久安克“難”破“心賊”，奏建新縣，取名“和平”。縣名“和平”寄托了王陽明遠大的志向，濃縮了人類共同的理想與美好愿望！正是“和平”點燃了王陽明的思想火花，成為他照亮五百年歷史的思想光柱。王陽明撤軍離開和平途經龍南玉石巖時，遺留巖刻《平浰頭碑》《回軍九連山道中短述》及平浰官員與王陽明賦詩幾十首，至今仍保存于玉石巖中，是三浰戰役及南贛平匪研究中真實而寶貴的實物資料。在巡治和平時期，他屯兵作戰，駐軍防守，挑選民兵，實行十家牌法，平息匪患，實施親民仁政，推廣《南贛鄉約》，創辦社學，提倡官德清廉和改善民生。因此，和平縣成為王陽明政治生涯的新起點及其軍事才華展現、治政理念實踐、心學思想成熟、鄉約制度實施、書院社學教育的過化之地，是其成就不朽事功和學術的重要地域。

所以，若要用唯物史觀客觀、真實、理性地理解和評價王陽明及其理論學說，更好地發揚他的心學精髓并加以創造性轉化和創新性發展，王陽明在和平的歷史是繞不過去且需要深入研究的對象。以往的研究已經取得一些成績，和平縣王陽明研究會成立之后，也在“陽明熱”大環境中，于近些年進行了大量的調研。在此基礎上，如果想要取得突破性進展，就必須挖掘新史料。我們把對王陽明與和平史料的考察、搜集和整理作為必須進行的常態化基礎工作來抓。我們還以文獻調查為基礎，對和平縣每個鎮、村和附近市、縣進行田野調查，尋找王陽明活動的足跡，以及相關遺跡、碑刻、族譜和故事傳說。在進行田野調查時，我們往往會遇到撲空后的沮喪、失望和傷感，當然更會品嘗到不時發現并捕獲“獵物”時出乎意料的欣喜若狂！我們由此深刻體會到，王陽明與和平史料的發掘和搜集，是一個漫長而又艱難的文化工程，不僅需要充足的時間和精力，還需要資金和其他方面的保障。

在多年的工作實踐中，我們感到最疑惑的問題是，王陽明平定三浰時有沒有到過和平？大家都覺得困惑，半信半疑，也有爭論。為解答這個問題，我們打算編一套和平縣陽明研究叢書，每隔三兩年出版一本。《王陽明與和平史稿》是該叢書的第一本。本書圖文并茂，分為兩大部分：第一部分為歷史資料，輔以田野調查資料，敘述、輯錄王陽明兩赴和平平定民亂、建立縣治等歷史事實；簡述了他受朝廷之命，于正德十二年（1517年）正月初三日赴南贛上任前后的歷史背景，著重記述了他在三浰戰役中平定浰頭民亂，奏設和平縣治等基本經過；該部分濃墨重彩地記述了自王陽明建縣以來，和平人民對陽明先生平亂之功、創縣之績、教化之能、執政之勤、為官之廉、為民之明等歷史貢獻的敬意和緬懷之情，使他成為和平縣的一個重要文化標識。第二部分是對王陽明巡治和平的研究，匯集幾十位作者發表于報刊上或論文集上的論文，對王陽明平定三浰的歷史事實作進一步論證，并增加一些詳盡的細節說明，旨在解答王陽明是否到過和平的問題。

在編寫本書過程中，作者參考了吳光、錢明、董平、姚延福編校的《王陽明全集》，周建華的《王陽明在江西》，周建華、劉楓的《王陽明與福建》，李曉方的《王陽明龍南史料輯錄》等書籍和相關史料，同時得到了中共和平縣委、和平縣人民政府、縣社科聯、縣文聯的支持，得到了和平縣永強混凝土有限公司、廣東聰明人集團有限公司周志明董事長、廣東知行合一古郡文化旅游投資有限公司林仕梅董事長、和平縣創鉅實業有限公司凌小芳經理，以及縣王陽明研究會朱德富、蕭加鈴、梁平、陳子昂、何仲達、張小新、盧振根等人的大力協助。在此，我們表示萬分感謝！

本書的出版發行，對于研究王陽明與和平縣及和平地域文化構建、傳承與弘揚陽明文化、講好和平故事、傳播和平聲音、踐行知行合一、推動和平精神文明創建等，都具有一定的現實意義和深遠的歷史意義。當然，如果本書能助益人們知往鑒今，助力地方經濟社會發展，將是我們更希望看到的。

是為序。

楊廷強
2023年3月18日于和平浰江河畔