晉升幻神只是大道路上的一個(gè)小結(jié)。未來修行仍需道友、導(dǎo)師的扶持、指點(diǎn)。
一般幻神境的仙士有兩種選擇。
第一條,安于現(xiàn)狀,找一份工作,逍遙廝混一段時(shí)間后再思考仙生未來。
第二條,繼續(xù)學(xué)習(xí)深造,去六大洞天更高等級(jí)的學(xué)府,或拜入某位仙師門下。條件更高一些的,直入六洞學(xué)宮和上圣學(xué)宮。
“你平日成績(jī)就很不錯(cuò),加上多年受咱們黌學(xué)推薦,聽過不少仙師講道,在那邊混了個(gè)眼緣……”
王班看著呂澤。
他還聽說,呂澤和某位太虛仙師已達(dá)成口頭協(xié)議。
“嗯,我是打算準(zhǔn)備畢業(yè)作,然后拿著黌學(xué)推薦入萬象洞天深造。運(yùn)氣好,興許能拜入元始道宮。”
元始道宮,傳說星主象帝所居之地。也是萬象一系仙職者的朝圣地。
“那你打算用什么畢業(yè)?制作法寶、研發(fā)丹藥?這兩者都不適合你。畫符的話……你如果能創(chuàng)造一道全新的符箓。倒是可以借此發(fā)表論文。有此敲門磚,萬象洞天那邊會(huì)高看一眼。”
雖然王班本也只是一位幻神七重的仙士,但的確是真心為這個(gè)新晉幻神的學(xué)生考量。
以他的天賦,未來成就必在自己之上。
“當(dāng)然,你自創(chuàng)的‘劍杖術(shù)’稍作潤(rùn)色修改,作為一門下級(jí)外功斗技,勉強(qiáng)算個(gè)畢業(yè)作——畢業(yè)作這東西,不怕多。”
“嗯,老王說得對(duì),”趙源飛快點(diǎn)頭,“畢業(yè)作這東西,你準(zhǔn)備越多越好。你要是能把自己的學(xué)習(xí)成果都擺出來,院方可以在畢業(yè)典禮時(shí),專門提供一間教室供你展覽作品。”
這才是元樞黌學(xué)最高規(guī)格的畢業(yè)方式。
甚至,這間教室會(huì)封存保留。日后呂澤名聲越大,修為越高,這間教室的價(jià)值也水漲船高。
“自創(chuàng)符箓……我手里有幾個(gè)改良后的復(fù)合仙箓,到時(shí)可以拿來一用。‘劍杖術(shù)’這種戰(zhàn)技,我已經(jīng)掛在平臺(tái)售賣,當(dāng)然要在黌學(xué)留一份。如果老師們不嫌棄,可以拿來作為日后學(xué)弟學(xué)妹們的練習(xí)教材。對(duì)了,還有畢業(yè)論。我目前和一位萬象洞天的仙師前輩有聯(lián)絡(luò),正在寫一篇和‘靈境技術(shù)’有關(guān)的論文。到時(shí),應(yīng)該會(huì)作為我的主要畢業(yè)作。”
“神殿那個(gè)啊。”王班、趙源都清楚呂澤在“神虛幻世”的情況。
在幻世創(chuàng)造的“神殿仙術(shù)”,就是從道場(chǎng)仙法、靈境仙法引申而來。只要呂澤把“神殿仙術(shù)”系統(tǒng)解析、總結(jié)并傳承下來,日后去了萬象洞天,自會(huì)被人高看一眼。
“對(duì)了。呂澤,關(guān)于赤元易晶,你會(huì)用了吧?”
天網(wǎng)算力平日能用來干什么?
除了觀道修行外,還有什么功用嗎?
呂澤疑惑望去,卻見趙源主動(dòng)溝通天網(wǎng),讓呂澤觀測(cè)他的信息。
七品靈人·明燭書匠(七轉(zhuǎn))
仙力值:三萬五千六百二十四
血脈天賦:玄陽仙脈
仙職神通:玄德化道
……
后面還有好幾個(gè)專屬仙術(shù)。但呂澤的目光停留在最后一欄。
“自創(chuàng)仙法?”
那一欄有凈塵術(shù)、玄光術(shù)、御火訣等法術(shù)。
“這些法咒仙術(shù)有什么特別嗎?”
這些東西,不是在第三山班就學(xué)完的課程?
這算什么自創(chuàng)?
“嘿嘿……這你就不懂了。這不是外界那些大通貨色。而是專屬于我,由天網(wǎng)根據(jù)我的修行功法、仙脈天賦、仙職傳承,所專門為我推演的仙術(shù)。”
這是一套以“趙源之道”為核心的仙法咒術(shù)。
“成仙修道,總要有個(gè)目標(biāo)。”
趙源緩緩道:“最高遠(yuǎn)宏大的目標(biāo),無疑是效仿六君,成就與他們比肩的偉業(yè)。”
開天辟地,塑造寰宇,證就無上道果。
“次一等的,將洞真紫箓視為目標(biāo)。建立一個(gè)屬于自己的小仙界,封君稱王,逍遙自在。
“再次一等,太虛仙師們煉虛造物。雖然不能開辟一方完整的仙界,但也有一方靈境世界可供逍遙自在。”
昔年,道隱三劫的十萬諸天下界,多是太虛大能運(yùn)化衍生的靈境世界。
“可到了幻神境界呢?我們能干什么?”
呂澤陷入沉思。
王班接口道:“幻神修行,不外乎為太虛天境做準(zhǔn)備。而這個(gè)準(zhǔn)備——就是打造獨(dú)屬于自己的體系。”
呂澤一點(diǎn)就透,或者說,這是他原本就有的想法。
“糅合自己在源精境的一切所學(xué),猶如一顆大道真種慢慢澆灌。然后長(zhǎng)成樹,化作道天,成就宇宙?”
“差不多,就是這么回事吧。”
“但趙師的這些自創(chuàng)仙術(shù),其實(shí)也不是自己創(chuàng)造的。而是依靠天網(wǎng)算力……”
“對(duì)。”
這是當(dāng)今大多數(shù)人的做派。
天網(wǎng)算力拿來干嘛?
幫自己演算咒術(shù)、法術(shù),而他們本人則不動(dòng)大腦,安心拿結(jié)果即可。
呂澤暗暗皺眉。
這樣好嗎?
天網(wǎng)算力,只是一個(gè)輔助媒介,完全依靠這些東西,對(duì)自身未來沒什么好處。
王班見他神情間的不贊同,自然明白他的想法。
“對(duì)你而言,天網(wǎng)算力不要這樣用。輔助的東西,終究是輔助,不可喧賓奪主——但……不是誰人都有絕頂天賦。”
六通仙界有仙士數(shù)十億,可真正能跨入太虛天境的萬中無一。
更多人廝混于幻神境界。正如境界之謂,道果如水中月、鏡中花。看似得道成仙,卻只是一場(chǎng)空夢(mèng),虛幻飄渺。對(duì)這個(gè)境界的大多數(shù)仙人而言,那些更遙遠(yuǎn)的未來,對(duì)他們有什么干系?
天網(wǎng)算力,本就是讓他們過得更好,更舒服的工具啊。
……
與兩位老師聊完后,呂澤沒有在食堂久待。
因沒有預(yù)約課程,呂澤索性跑去圖書館打發(fā)時(shí)間。
自角落翻出一本名叫《仙界二元論》的書,他坐在窗邊翻看。
“何為仙界?
“修行極致,仙人所居,是為仙界?”
“安樂富足,眾生逍遙,是為仙界?”
仙界二元論所討論的,是仙界的結(jié)構(gòu)與生態(tài)模式。
“在蕓蕓下界眾生心中,仙界是修行的頂點(diǎn)。仙人餐風(fēng)露宿,脫離紅塵,遨游青冥之間,自由自在。下界修士的追求,是在一個(gè)追求力量,追求大道,追求長(zhǎng)生的世界。人人激烈競(jìng)爭(zhēng),爭(zhēng)奪資源,努力參悟大道……
“但是,仙界真就應(yīng)該是仙人們不食五谷,高高在上嗎?若真如此,為何生主定義的仙道要慈悲,要度世?為何力主的九大通天仙職中,有一個(gè)要求文明晉升的“燧皇”?為何星主會(huì)差遣真仙們誕星化界,養(yǎng)育眾生?
“在追求無上道果的仙界圣地,是否應(yīng)該讓普羅眾生占據(jù)一席之地呢?”
這就是仙界二元論所提出的另一元。
不具神通大能的普羅眾生,能在這個(gè)世界過的幸福、快樂。享受天國般的幸福人生,這就是仙界。
書中對(duì)當(dāng)今仙界模式,對(duì)仙宮黃庭制度下的仙界極盡贊美。他認(rèn)為,仙宮不僅在照顧、給予正位仙人們特權(quán)、優(yōu)待。大力扶持,培養(yǎng)高位仙人。仙王陛下更把三百億種民裝在心中,為這些種民打造了一方樂土。
當(dāng)然,這本《仙界二元論》的書,被許多仙人譏諷為捧仙王臭腳,向黃庭拍馬屁的下三濫。
但卻也由此揭開仙界安逸、祥和表象下的分歧。
有很大一批仙人認(rèn)為,六通仙界應(yīng)該切割為兩部分,即種民生活的地仙界,高位仙人居住的天仙界。二者之間可以往來,但不應(yīng)視作一體。
還有一批仙人認(rèn)為,天網(wǎng)算力不應(yīng)對(duì)種民過度傾斜。如今四季泰和、風(fēng)調(diào)雨順,周天種民生活富足,全仰仗天維玄網(wǎng)運(yùn)度天道玄機(jī)。可讓種民過得好,有意義么?對(duì)仙人而言,對(duì)追求無上道果的真仙們。一群貪圖安逸的“偽仙”,一群沒有認(rèn)真修煉,依仗外道捷徑成仙的蠅狗之輩,憑什么占據(jù)那么多資源?拿來讓高位仙家推演大道,不好嗎?
呂澤一頁頁翻看,暗忖:“這本書記錄的各方觀點(diǎn)倒是中肯。而且,也不怕犯忌諱。”
各種截然不同的仙人觀點(diǎn),背后暗示六大道君當(dāng)年的理念。甚至連道君本尊的搖擺態(tài)度,左右腦互搏的各種觀點(diǎn)、論據(jù),都逐一記下來了。
比如,力主很喜歡仙人們締造文明,傳播文明。可真當(dāng)仙人們貪圖享樂,不思進(jìn)取,不再把目光放在“無上道果”時(shí),又很不高興,命元黎劍君斬破仙格。
象帝很反感輪回轉(zhuǎn)生。可真讓他徹底禁絕輪回轉(zhuǎn)世,只容許靈魂一世凋零,他又不樂意了。非要給那些高位、有德的真仙留下一線生機(jī)。
呂澤往后看,甚至能看到作者直接對(duì)六大道君的仙道理念進(jìn)行一些點(diǎn)評(píng)。
“好膽啊?這是哪位上仙前輩,哪個(gè)洞天出身?你的膽子有幾斤重啊?”
隨手翻回封面,呂澤當(dāng)即愣住。
“溫先生?”
黌學(xué)為培養(yǎng)仙學(xué)生,會(huì)請(qǐng)各路仙師高人講道授課。
溫西明,曾在元樞黌學(xué)講過幾次道法。
“我記得,溫先生當(dāng)初所講的道法理論,是‘六洞交映’。”
這是呂澤很傾向、贊許的一種仙道理論。
六位道君的仙道觀念,只代表他們自己。
難道我們后人追求真理,就不慈悲,不堅(jiān)毅,不誠心了?
難道我們追求力量,就不救世,就不能追求真理,就不平等眾生了?
仙職為何交映?為何有兼具多種道君垂青的道途?不就是具備多位道君喜歡的特質(zhì)嗎?
“那么,在這個(gè)由六位道君合力打造的仙界。如果同時(shí)具備六位道君都喜歡的特質(zhì),是不是更貼合這方天道?這樣的人,會(huì)不會(huì)在這方天地更占據(jù)優(yōu)勢(shì)呢?”
呂澤很贊許這個(gè)假設(shè),甚至有一個(gè)在這方面延伸的課題。
六洞同時(shí)交映!
是不是很大膽?
原本他的打算,是前往萬象洞天,修行有成后實(shí)踐。
但計(jì)劃趕不上變化。
提前成仙,意味著呂澤比其他天才少了一個(gè)“成仙神通”。
正如對(duì)郁海元等人所言,呂澤有彌補(bǔ)的辦法。
這個(gè)辦法,就是“六洞交映”。
對(duì)這個(gè)假想,呂澤揣測(cè)很久了。
在神殿仙術(shù)完成后,呂澤就有一個(gè)大膽的猜測(cè):如果把整個(gè)六通仙界,視作我的“神殿”領(lǐng)域。那么,有沒有神通傍身,還重要么?
神通、法力,不過是力主劃定的修行體系。
既然在這個(gè)體系,我要比其他人低一頭。
那么,跳出力主的體系,依舊有證道之法。
生主的功德法門,象主的星辰法門,哪個(gè)都不比神通法差。
而六洞交映,,更是一條脫離力主體系的全新道路。
……
可如何讓仙界化為自己的神殿?
眼下,不就有一個(gè)現(xiàn)成的例子嗎?
仙宮黃庭之主,六通仙王。
他的權(quán)柄覆蓋六洞道天,統(tǒng)治七十二境。
這不就是“神殿”的大成版嗎?
“適才,兩位老師提及用天網(wǎng)算力締造自己的修行體系,整合一切所有仙術(shù)、咒法。這個(gè),其實(shí)也可以理解為‘六洞交映’的實(shí)踐。”
呂澤摸著下巴,腦中靈光一閃。
突然有了一個(gè)想法。
我在黌學(xué)學(xué)習(xí)諸多符咒、劍術(shù),煉器、制藥……源精期間的諸多法術(shù)皆來自于六君。如果我能把這一切統(tǒng)合,豈非也是一場(chǎng)小規(guī)模的“六洞交映”?
他馬上將自己的天網(wǎng)算力投入。
不過和趙源的完全放手不同。
呂澤以自身意志為主導(dǎo),借助天網(wǎng)算力為輔助,打算把自己一切所學(xué)整合為一個(gè)全新的體系。
無數(shù)奧妙天道在眼前交錯(cuò),晦澀、吃力……
十點(diǎn)的天網(wǎng)算力投入,只讓這個(gè)龐大的,包容六君仙法的繁雜體系,窺見渺茫一角。
但——
這個(gè)方法可行!
那么接下來,就要設(shè)法搞易晶了。
越多越好,買不到,那就借!
呂澤的目標(biāo),自然放在同學(xué)們身上。
可沒等他掏出石簡(jiǎn)開始行動(dòng)。
裴安先一步找過來。
“嘿——山長(zhǎng)叫你呢。”
“山長(zhǎng)?”
難道是郁家事情又有變故?
呂澤起身,立刻遁法趕路。
后面,再度傳來巡邏人員的叫喊。
“不要在學(xué)舍胡亂開啟遁法啊!”