兩日后，京師南門(mén)的金川門(mén)外。

解縉的馬車(chē)也停留在了此處，韓東和楊士奇等一眾解縉在京的親朋好友，皆來(lái)相送。

解縉看著這么多人來(lái)送自己離京，也是被感動(dòng)的熱淚盈眶，連連揮手。

韓東作為弟子也適當(dāng)?shù)穆冻隽瞬簧岬纳袂椋凰驮偎停土私饪N幾十里后，他才又重新返回金陵。

等韓東再?gòu)慕鸫ㄩT(mén)回來(lái)的時(shí)候，他抬頭望著這座在未來(lái)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大事的京師南門(mén)，心中也不由感慨著歷史的蹉跎。

不過(guò)以后的歷史究竟會(huì)如何演變，誰(shuí)也說(shuō)不清了。

畢竟有了韓東這個(gè)攪局者，他肯定不會(huì)輕易的讓歷史按照原來(lái)的軌跡發(fā)展的。

要不然，他不也得跟著死翹翹了嗎？

而韓東顯然是還沒(méi)活夠，他是絕對(duì)不能死的。

要不然，這大好的青春年華，豈不是要白白浪費(fèi)？

回到家中，韓東和老爹韓立打了一個(gè)招呼之后，就又離開(kāi)了家去到了楊士奇的家中拜見(jiàn)。

早早回來(lái)的楊士奇在等到韓東到來(lái)之后，他也沒(méi)有擺出師者的架子，笑盈盈的將韓東從門(mén)外接了進(jìn)來(lái)。

楊士奇和韓東坐在小院的石桌前，他看著韓東道：“送走你先生了？”

韓東嗯了一聲，“送走了。”

楊士奇笑道：“那你接下來(lái)可要跟著我好好學(xué)習(xí)了，我雖然在經(jīng)義文章方面不如你先生，但在治史方面還是有一定的造詣。今后你除了要學(xué)科舉所用的經(jīng)義之外，治史方面的學(xué)問(wèn)你若是感興趣的話，我也可以教你。”

韓東笑道：“多謝先生，古人言：‘以史為鏡，可以知興替’。先生愿意教我治史，此乃弟子大幸。”

楊士奇看著韓東這樣的回復(fù)，又暢快的笑了起來(lái)，“你先生說(shuō)你之前是一個(gè)自閉的癡兒，最近才突然神慧。我看你并非如此，一般的神慧之人，哪里會(huì)知道‘以史為鏡，可以知興替’這樣的古言？”

“而且那日我和你先生在論韓國(guó)公事的時(shí)候，我也曾細(xì)微觀察過(guò)你的神態(tài)，根據(jù)你對(duì)此事也應(yīng)該有自己的看法，對(duì)吧？”

韓東沒(méi)想到楊士奇的觀察居然如此入微，不過(guò)他很快也釋然了，這個(gè)能在很多關(guān)鍵時(shí)刻押對(duì)寶的三楊之首，豈能沒(méi)點(diǎn)察言觀色的本事？

韓東道：“先生觀察入微，學(xué)生不敢有瞞。當(dāng)日先生和我?guī)熥h論韓國(guó)公事的時(shí)候，學(xué)生確有看法。不過(guò)比起先生的謹(jǐn)慎，學(xué)生的看法可能就有些陰暗了。”

楊士奇驚訝的哦了一聲，他問(wèn)道：“如何陰暗？”

韓東也不矯情，他直接說(shuō)道：“先生可知司馬懿故事？”

楊士奇聽(tīng)到司馬懿的名字，先是一愣，但隨即就笑起來(lái)。

楊士奇道：“韓東啊韓東，你這心思可非人臣之心啊。”

韓東立刻反駁道：“先生這是何言？學(xué)生安分守己，怎會(huì)沒(méi)有人臣之心？我將來(lái)也是考科舉的！”

楊士奇笑而不語(yǔ)，他并不在乎韓東的心到底是怎么樣的。

在他看來(lái)韓東除了是他現(xiàn)在要教的學(xué)生之外，更像是一個(gè)能和他談天說(shuō)地的朋友。

而且，韓東還有一層?xùn)|宮侍衛(wèi)的身份，還有一個(gè)將來(lái)可以繼承的千戶(hù)之職，作為白身的楊士奇自然也不會(huì)真把自己的架子擺在韓東跟前充大頭。

所以他和韓東的相處模式，更像是可以進(jìn)行普通交流的朋友，而非是那種帶有明顯距離和層次感的“嚴(yán)師高徒”的相處方式。

楊士奇也是務(wù)實(shí)主義者，他看著韓東說(shuō)道：“科舉之路并非你想象之中那么簡(jiǎn)單，而且你能把東宮的差事干好，這比過(guò)你考科舉要容易的多。所以對(duì)于科舉之事，你還是順其自然的好，莫要強(qiáng)求太多，以免壞了你現(xiàn)在的靈性天資。”

雖然韓東對(duì)考科舉這事也不是特別的感冒，但被人這樣說(shuō)透了心思，韓東還是不好意思的笑道：“先生，學(xué)生哪里有什么靈性天資？如今東宮懸疑，國(guó)本未定。學(xué)生能繼續(xù)在東宮里待多久，都不知道呢，若是能在科舉之途上有所成就，也不必?fù)?dān)心未來(lái)了。”

楊士奇呵呵道：“東宮懸疑只是暫時(shí)，過(guò)段時(shí)間自有分曉。而且據(jù)我判斷，東宮皇孫立過(guò)國(guó)儲(chǔ)的概率還是極大的。”

韓東驚訝的看著楊士奇，他沒(méi)想到楊士奇現(xiàn)在一個(gè)什么都不是的白身，居然還有如此眼見(jiàn)，當(dāng)真是令人意外！

韓東道：“何以見(jiàn)得？”

楊士奇道：“秦，晉二王不得人心，想必皇上對(duì)此二人也是心存顧慮。燕王此番雖有忠孝賢名，但他前面還有秦，晉二王存在，是斷然不可能越位為儲(chǔ)。”

“而且東宮舊臣尚在，皇孫又非年少遲疑之歲，也已經(jīng)符合古之冠禮之齡。所以，接下來(lái)能為儲(chǔ)者，自然也就是東宮皇孫了。”

楊士奇的這個(gè)判斷，其實(shí)也并非是他個(gè)人獨(dú)家的判斷，而是目前整個(gè)朝野上下的共同認(rèn)識(shí)。

雖然在韓東穿越之前的未來(lái)世界，總有人拿著嫡庶神教的說(shuō)法攻擊朱允炆作為皇太孫的合法性，但是他們也不想想，朱允炆的母親呂氏早就被扶正為了太子正妃。

所以在法統(tǒng)上朱允炆也算是東宮嫡子。

而且人家年齡又是東宮諸子之長(zhǎng)，怎么可能不會(huì)得到東宮舊臣的一致?lián)碜o(hù)，成為太子朱標(biāo)的繼承人呢？

況且這些東宮舊臣他們的未來(lái)也都和現(xiàn)在的東宮深度綁定了，若是這個(gè)時(shí)候突然朱標(biāo)一系之外的其他皇子為儲(chǔ)，那么他們這些人的利益又將置于何地？

因此，如今不管是流行多少種說(shuō)法，東宮未來(lái)的大趨勢(shì)都不會(huì)發(fā)生劇烈的改變。

畢竟朱元璋的年紀(jì)也不小了，他也不可能再有精力去做動(dòng)搖國(guó)本，破壞禮法，影響安定的移儲(chǔ)之舉！

要知道他一旦動(dòng)了這個(gè)心思，動(dòng)搖的可不僅僅只是一個(gè)儲(chǔ)位了，甚至還會(huì)影響未來(lái)大明的繼承規(guī)則。

這繼承規(guī)則若是沒(méi)有一個(gè)規(guī)矩約束著，天下大亂也就近在眼前了。

而且從韓東所知的歷史來(lái)看，朱老四人家起兵造反的整個(gè)過(guò)程里，也沒(méi)敢否認(rèn)過(guò)建文帝的法統(tǒng)，打旗號(hào)也是“清君側(cè)“，并不沒(méi)有說(shuō)建文帝的法統(tǒng)是不合法的。

直到朱老四成功拿下了南京，做了皇帝，為了解決自己的法統(tǒng)問(wèn)題，他才開(kāi)始從政治層面上物理刪除了建文帝的一切信息，將人家的年號(hào)廢了。

但在后來(lái)修撰實(shí)錄的時(shí)候，雖不稱(chēng)呼建文為帝，但亦以“建文君”稱(chēng)之，而且還將建文帝的四年過(guò)往內(nèi)容，寫(xiě)在了《太宗實(shí)錄》的頭幾卷的“奉天靖難事跡”之中。

由此可見(jiàn)，朱允炆的帝統(tǒng)合法性是有整個(gè)社會(huì)共識(shí)的，并不是后世那些迷信嫡庶神教臆想出來(lái)的那些不合理和不合法的說(shuō)法和想象，就可以否認(rèn)掉的。

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