一、純七言、近七言和騷體的種類

——七古言數分類之一

依筆者之見，在言數方面，古今所有七言古詩約可分為四大類，分別是純七言、近七言、雜言和騷體。其中純七言一種，顧名思義，全篇均應為齊整的七言句，這一點并不難理解。這類詩，依其轉韻與否，又可分為兩類：一是一韻純七古，一是轉韻純七古，略舉兩詩以見之，前者如為王夫之稱作“古今無兩”[2]的曹丕《燕歌行二首》（其一）一首：

秋風蕭瑟天氣涼。草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉。君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房。憂來思君不敢忘。不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商。短歌微吟不能長。明月皎皎照我床。星漢西流夜未央。牽?？椗b相望。爾獨何辜限河梁。

后者如被沈德潛許為“何許駘宕”[3]的蕭衍《東飛伯勞歌》一首：

東飛伯勞西飛燕。黃姑織女時相見。誰家女兒對門居。開顏發艷照里閭。南窗北牖掛明光。羅帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六。窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風。空留可憐誰與同。

上引兩詩通篇均為整齊的七言，毫無二致，此外，前詩通篇押一個韻部，后詩凡四換韻，故分別為一韻純七古與轉韻純七古。

所謂“近七言”，特指全篇除了偶爾有一兩處特殊之句外，其余則基本上為齊整的七言句。這類詩，主要有以下幾種表現形式：一是，于整齊的七言句之外，多一主題句。這一主題句或引出主角，或直奔主旨，作用在于領起全篇。如李白《行行游且獵篇》一首：

邊城兒，生年不讀一字書，但將游獵夸輕。胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。弓彎滿月不虛發，雙鸧迸落連飛髇。海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。儒生不及游俠人，白首下帷復何益。

同樣的例子還有高適《賦得還山吟送沈四山人》、王建《烏夜啼》《空城雀》等。

二是，兩句三言大致合成一七言句，并與另一句七言句組成偶數句，[4]除此之外，全篇其余之處均為齊整的七言句。如李賀《巫山高》一首：

碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢風飔然，曉風飛雨生苔錢。瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。

其中前兩句三言，即“碧叢叢，高插天”不妨看作一七言句，而與“大江翻瀾神曳煙”組成一對偶數句。類似的例子還有李白《觀元丹丘坐巫山屏風》、王維《寄崇梵僧》、白居易《就花枝》等。其實，詞調中，這種兩個三言與一個七言的等值互換更為常見。如《漁歌子》一調，名義上雖為三七言，五句，但第三、第四句兩個三言，實由一句七言攤破而來。如此，全調與通常所謂的七言絕句，即四句齊整之七言，便十分逼近。如張志和《漁父歌》（西塞山前白鷺飛）一首：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

其中“青箬笠，綠蓑衣”兩句，大抵即相當于一句七言，因此，全詞離一般之七言絕句并不遠。

又如《鷓鴣天》一調，其下片前兩句三言，也不妨視作一七言句的替身。試看辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》一首：

晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭?！　∧c已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

其中下片的兩個三言句，即“腸已斷，淚難收”，近乎一七言句。因此，全詞恰似一首齊整的七言八句詩。同樣的詞調還有《搗練子》《天仙子》等。

三是，通篇在整齊的七言句之外，有一個九言句。如李商隱《韓碑》一首：

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷?；次饔匈\五十載，封狼生生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘淡天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼圣皇及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。愿書萬本誦萬過，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

此詩共五十二句，其中前五十一句，一概為七言，惟末句，即“以為封禪玉檢明堂基”為一九言句，故可視為一首近七言古詩。類似的例子還有高適《同河南李少尹畢員外宅夜飲時洛陽告捷遂作春酒歌》、杜甫《莫相疑行》、岑參《青門歌送東臺張判官》、韓愈《憶昨行和張十一》、白居易《繚綾念女工之勞也》、李賀《致酒行》、杜牧《郭處士擊甌歌》等。

四是，通篇在齊整的七言句之外，間以一句“君不見（君不聞、君不覺、君莫愛、君莫笑等）+某言”的句式。其中，“某言”可以是一個三言句，如高適《行路難二首》（其二）一首：

君不見富家翁，舊時貧賤誰比數。一朝金多結豪貴，萬事勝人健如虎。子孫成行滿眼前，妻能管弦妾能舞。自矜一身忽如此，卻笑傍人獨愁苦。東鄰少年安所如，席門窮巷出無車。有才不肯學干謁，何用年年空讀書。

同樣的例子還有岑參《函谷關歌送劉評事使關西》等，相對而言，這種情況不多。

也可以是一個五言句，如吳均《行路難五首》（其五）一首：

君不見上林苑中客。冰羅霧縠象牙席。盡是得意忘言者。探腸見膽無所惜。白酒甜鹽甘如乳。綠觴皎鏡華如碧。少年持名不肯嘗。安知白駒應過隙。博山爐中百和香。郁金蘇合及都梁。逶迤好氣佳容貌。經過青瑣歷紫房。已入中山馮后帳。復上皇帝班姬床。班姬失寵顏不開。奉帚供養長信臺。日暮耿耿不能寐。秋風切切四面來。玉階行路生細草。金爐香炭變成灰。得意失意須臾頃。非君方寸逆所裁。

類似的例子還有鮑照《擬行路難十八首》（其十七）、高適《燕歌行》、杜甫《白絲行》等。

也可以是一個六言句，如岑參《梁園歌送河南王說判官》一首：

君不見梁孝王修竹園，頹墻隱轔勢仍存。嬌娥曼臉成草蔓，羅帷珠簾空竹根。大梁一旦人代改，秋月春風不相待。池中幾度雁新來，洲上千年鶴應在。梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時。當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。萬事翻覆如浮云，昔人空在今人口。單父古來稱宓生，只今為政有吾兄。軒若過梁園道，應傍琴臺聞政聲。

其中首句“君不見梁孝王修竹園”，即為一個“君不見+六言”的句式，與“君不見”搭配一個或三言，或五言，或七言等相比，這種結構方式并不多見。

還可以是一個七言句，如孟浩然《送王七尉松滋得陽臺云》一首：

君不見巫山神女作行云，霏紅沓翠曉氛氳。嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。空中飛去復飛來，朝朝暮暮下陽臺。愁君此去為仙尉，便逐行云去不回。

其中，首句“君不見巫山神女作行云”，即為一個“君不見+七言”的句式。類似的例子，還有張說《鄴都引》、王翰《古蛾眉怨》、韋應物《驪山行》、白居易《醉后走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季》等。

以上所舉，三字領多為“君不見”，偶爾也有以“君不覺”領之的，如杜甫《惜別行送劉仆射判官》；或以“君莫笑”領之的，如杜甫《今夕行》；或以“君莫愛”領之的，如岑參《范公叢竹歌》。再者，上舉四例，“君不見”等所領，多見于篇首，也有見于篇末或接近篇末的，如高適《燕歌行》、陸龜蒙《鶴媒歌》等。此外，偶爾也有見于篇中的，如高適《邯鄲少年行》、杜牧《郭處士擊甌歌》、溫庭筠《達摩支曲》等。

騷體七古與尋常騷體最大的不同，在于詩中存在一定的七言句，這里的七言句，既包括一般的七言句，如李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”，同時，為了表明騷體與七古之間的淵源和聯系，也包括連“兮”在內的七言句，如李白《臨路歌》“游扶桑兮掛石袂”。至于，像王維《贈徐中書望終南山歌》“晚下兮紫微，悵塵事兮多違。駐馬兮雙樹，望青山兮不歸”這樣的騷體詩，通篇連“兮”在內也無一句七言句，則暫不列入七古考察范圍之內。

根據騷體和七古各自所占比例的不同，騷體七古可大致分為四類。其中第一類更接近一般的騷體，不妨稱之為“純騷體七古”，而以王維的相關創作為代表。試看王維《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》一首：

太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。金天凈兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶云見。唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。

此詩共十一句，每一句的結構均為“三言+兮+三言”，與一般的騷體已經無異。嚴格來說，此類詩實不宜計為七古，只是因為每句包括“兮”在內共有七個字，本文才暫將其納入七古探討范圍之內。

又如王維《雙黃鵠歌送別》一首：

天路來兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復相依。幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。

此詩，除了有4句一般的七言句，即“撫翼和鳴整羽族”“家在玉京朝紫微”“主人臨水送將歸”“悲笳嘹唳垂舞衣”，和2句三言句，即“不得已”“忽分飛”之外，其余每句無論是六字，還是七字，均在中間間以一“兮”字，騷體的體式也十分明顯，故可將其歸為純騷體七古。類似的例子還有盧照鄰《獄中學騷體》《釋疾文三首》（其一）、陳子昂《彩樹歌》、宋之問《高山引》、韋應物《萼綠華歌》等。

總的來看，以下第二類、第三類和第四類更接近一般的七言古詩，但因其所用句式在齊整和奇偶方面的不同，還可以進一步予以區分。

第二類是，全詩基本上為整齊或接近整齊的七言句，而在某些地方間以一“兮”字。[5]這方面以岑參的相關創作最為典型。且看岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》一首：

君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。

總的來看，此詩與一般的近七言古詩已經非常接近，通篇除首句以“君不聞+五言”的形式出之之外，其余均為齊整的七言句，僅其中第四節的首句“胡笳怨兮將送君”，使用了典型的騷體結構方式，故本文還是將其劃為騷體七古。

又如岑參《涼州館中與諸判官夜集》一首：

彎彎月出掛城頭，城頭月出照梁州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春?；ㄩT樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

此詩大體上與一般的純七言古詩也無異，只是因為第六句“風蕭蕭兮夜漫漫”，中間間以一“兮”字，略具騷意，所以可歸入騷體七古。以上兩首騷體七古，準確一點的，或者可稱作“齊言”或“近齊言騷體七古”。類似的例子還有劉希夷《搗衣篇》《北邙篇》、王昌齡《奉贈張荊州》、杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、李賀《白虎行》等。

第三類是，全詩基本上為言數參差不齊，但又不存在四、六、八言等偶數言句，而在其中的某幾處，間以騷體式句子的七言古詩。如鮑照《擬行路難十八首》（其十四）一首：

君不見少壯從軍去。白首流離不得還。故鄉窅窅日夜隔。音塵斷絕阻河關。朔風蕭條白云飛。胡笳哀急邊氣寒。聽此愁人兮奈何。登山遠望得留顏。將死胡馬跡。寧見妻子難。男兒生世軻欲何道。綿憂摧抑起長嘆。

此詩除了第七句“聽此愁人兮奈何”為騷體句外，其余者，更多的是七言句，如“白首流離不得還”“故鄉窅窅日夜隔”，也有五言句，如“將死胡馬跡”，或者九言句，如“男兒生世軻欲何道”。諸如此類，不妨稱作“奇數雜言騷體七古”。類似的例子，還有韋應物《行路難》、劉禹錫《九華山歌》等。

第四類，是全詩為言數參差不齊，包括使用了一些接近散文的偶數句式，同時，在詩中的某些地方，存在一定騷體句的七言古詩。如杜甫《桃竹杖引贈章留后》一首：

江心蟠石生桃竹，蒼波噴浸尺度足。斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓潼使君開一束，滿堂賓客皆嘆息。憐我老病贈兩莖，出入爪甲鏗有聲。老夫復欲東南征，乘濤鼓枻白帝城。路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭。重為告曰：杖兮杖兮，爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍。使我不得爾之扶持，滅跡于君山湖上之青峰。噫，風塵洞兮豺虎咬人，忽失雙杖兮吾將曷從。

此詩共三節，前兩節共十二句雖然是齊整的七言句，但最后一節，自“重為告曰”始，或四言，或七言，或八言，或十言，或十一言，不一而足，句式極盡變化。此外，某些句子，尤其是最后兩句，即“風塵洞兮豺虎咬人”“忽失雙杖兮吾將曷從”，乃典型騷體句。因而，不妨將這類詩稱作“散文式騷體七古”。李白的相關創作，堪稱這方面的典范。請看李白《遠別離》一首：

遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦。日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補，皇穹竊恐不照余之忠誠。云憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或言堯幽囚，舜野死，九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

此詩除了“日慘慘兮云冥冥”“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”等8句騷體句之外，其余或三言，如“遠別離”，或四言，如“瀟湘之浦”，或五言，如“或言堯幽囚”，或六言，如“乃在洞庭之南”，或七言，如“海水直下萬里深”，或十言，如“皇穹竊恐不照余之忠誠”，可謂參差縱橫，變化難測，也屬于散文式騷體七古。類似的例子還有李白《幽澗泉》《久別離》《夢游天姥吟留別》等。