一眾村民在葉本初的安排下，開始準(zhǔn)備地婚儀式的相關(guān)事宜。

地婚與一般婚嫁過程相同點(diǎn)在于都是先請(qǐng)媒婆說媒，男方下聘禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。

只不過，一般婚禮，男方下聘講究一個(gè)三媒六聘。

三媒指的是，男方請(qǐng)的媒人，女方請(qǐng)的媒人與中間媒人。

六聘為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和迎親。

納禮：也就是男方向女方提親。

問名：男女雙方交換生辰八字，查驗(yàn)二人的生辰八字是否相合。

納吉：如果八字相合，婚事基本穩(wěn)了。

納徵：男方送聘禮到女方家，算是進(jìn)行訂婚。

請(qǐng)期：雙方選定結(jié)婚的吉日。

親迎：婚禮當(dāng)天，男方親自迎娶新娘。

地婚按理來說也要走一遍三媒六聘，但李松蘭和梅簡(jiǎn)月可以說是無親無故，所以只能省去相關(guān)步驟。

簡(jiǎn)單的舉行迎親儀式，然后宣布婚禮已成。

一整個(gè)白天，村里的氣氛都顯得有些詭異。

一般來說，舉辦婚禮應(yīng)該是喜氣洋洋，人人臉上帶著笑容。

奈何，婚禮不是為活人舉辦，舉辦的目的也不是為了滿足梅簡(jiǎn)月和李松蘭二人結(jié)為夫妻的心愿，而是為了御敵。

因此村里人人臉上帶著幾分緊張與愁容。

“咚！咚！咚……”

村口忽然傳來一陣陣沉悶的重物落地聲，聲音不疾不徐，仿佛是有人舉著重物，在走路的時(shí)候，時(shí)不時(shí)的將手上的重物敲擊在地面上。

白發(fā)白須，臉頰紅潤，身材高大，身體卻佝僂的老翁出現(xiàn)在葉家村村口。

老翁的鼻子微微抽了抽，便聞到了一股不怎么濃郁的酒香。

他一聞就知道，酒不是什么好酒，是以酒糟簡(jiǎn)單釀制的濁酒，說不定酒水里還混雜著酒糟。

對(duì)于他這種老酒蟲來說，這東西和垃圾沒什么兩樣。

然而，山里的猴兒酒已經(jīng)被他喝完，他進(jìn)不了離他最近的夸盤城，其他城市距離葉家村太遠(yuǎn)，他也只能湊個(gè)湊合，喝點(diǎn)濁酒解解饞。

猴兒酒是一種統(tǒng)稱，果子落在像是石頭和樹上的大坑之類的天然容器之中，經(jīng)歷雨水洗禮、自然發(fā)酵，就成為了酒水。

有些獵戶在深山里看到有猴子喝這種酒水，就將這種酒水命名為猴兒酒。

猴兒酒甘甜、清澈，放置的時(shí)間一久就會(huì)變?yōu)殛愥?，口感更好?

因此山里的猴子往往會(huì)因?yàn)楹飪壕拼蟠虺鍪帧?

不過，起初猴兒酒的產(chǎn)量并不高，因?yàn)檫@種酒水的形成帶著幾分偶然，想要喝到猴兒酒，需要幾分運(yùn)氣。

所以后來，獵戶學(xué)會(huì)了釀造猴兒酒的方式，猴子一看獵戶能釀出猴兒酒，于是跟著模仿。

直到現(xiàn)在，山里的猴群基本都會(huì)在自己的地盤釀造猴兒酒。

只不過，即使猴群會(huì)釀酒，也不代表它們就能夠喝到酒。

因?yàn)樯嚼镉邪兹@位好酒的白猿。

其他動(dòng)物最多是趁著猴群不在，偷偷喝點(diǎn)猴兒酒，白三直接就是硬搶。

化作白衣老翁形象的白三一想到昨天喝到的猴兒酒，不自覺舔了舔嘴唇。

想著想著，他就進(jìn)了葉家村，葉家村之中殘留的土地公神力壓制住了他的神力。

“果然土地老兒尚在。”白三自言自語道，“不過，我白三可不依靠神力對(duì)敵。”

說罷，白三手上的棍子向著前方的地面一敲。

“咚！”

沉悶的碰撞聲響起，白三周圍的地面發(fā)生輕微搖晃。

很顯然，白三的話語沒有半分摻假，他對(duì)敵依靠的是武藝與天生神力。

否則他也無法拿起如此沉重的棍子，更做不到舉重若輕。

棍子很沉，每每與地面碰撞都會(huì)發(fā)出沉悶的聲響。

按理來說，如此沉重的棍子應(yīng)當(dāng)會(huì)在落下時(shí)貫穿地面。

不過白三這一路走來，地面上并沒有留下被他手上的鑌鐵棍貫穿后留下的坑洞。

他的行為不亞于用一根搟面杖狠狠砸在雞蛋上，將雞蛋打飛的同時(shí)又不會(huì)打碎雞蛋。

這足以證明，白三對(duì)于力道的掌控到了何種境界。

由此可見，他身上的神力，更像是方便他混入人群，喝點(diǎn)小酒。

世間有走氣血之道的武夫，也有佛道修士，儒道儒生……

不管他們修行的是何種方法，都是以同一個(gè)境界體系衡量自身境界。

九品最低，一品最高。

而在凡俗修者之上，就是仙神佛陀。

一品道門修士進(jìn)階為仙后，同樣是以九品最低，一品最高的境界區(qū)分。

像葉本初這種神祇，目前連九品神祇都不算。

只有凝聚神體，體內(nèi)神力水滴規(guī)模如同水洼一般，他才是真正的成為了九品神祇。

不過在正常修行的修者之外，還有一些天賦異稟的異獸、異人。

他們不用修行，天生擁有巨力，可以憑借巨力匹敵人間修士，甚至堪比仙神。

白三就是白猿之中的異種，鑌鐵棍雖重，卻也未必是他最適合的武器，他或許還能揮舞起更重的武器。

隨著白三邁入葉家村，他發(fā)現(xiàn)葉家村家家戶戶門口掛上了一小段紅布。

紅布長(zhǎng)不過四寸，寬不過一寸，不是系在門把手上，就是掛在門楣上……

總而言之，葉家村的村民將紅布系在了最為顯眼的位置。

白三原本還在擔(dān)心村民不愿意將濁酒賣給他，他只能動(dòng)手偷，沒想到村里有喜事，說不定還會(huì)大擺宴席。

菜吃不吃無所謂，他只想要喝酒。

白三進(jìn)村的第一時(shí)間，葉本初便察覺到了他的蹤跡。

之所以他能夠第一時(shí)間察覺到白三的蹤跡，除了因?yàn)槿~本初能夠察覺到村子變化外，還因?yàn)樗砩系臍庀⒑芷婀帧?

他身上的氣息不像是野豬與大蛤蟆身上的神力，也不像是攝青鬼身上的鬼氣。

一時(shí)之間，葉本初也不知道應(yīng)該怎么形容白三手上的氣息。

他拿起拐杖，走出土地廟，順著白三釋放的氣息追去。

然而令葉本初沒想到的是白三根本沒有對(duì)什么人下手的想法，反而是目標(biāo)明確的前往里長(zhǎng)的家。

甚至沿途有人阻擋，白三都沒有對(duì)擋路的人動(dòng)手，反而是繞開了擋路之人。

在白三身上，葉本初并沒有看到兇狠殘暴，更沒有看到冷漠孤傲、高高在上。

反而看到了一些屬于人的禮儀。

這也讓葉本初有些好奇白三這究竟想要做什么？

如果說對(duì)方是妖魔鬼怪，或者野神邪神，他也未免太有禮了一些。