魯迅先生的文章每個(gè)人并不陌生，魯迅先生有一篇名為：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。我是一個(gè)曾經(jīng)不太喜歡讀書的人，曾伴隨自己的兩本一本為魯迅《雜文集》另一本則為高爾基《不合時(shí)宜的思想》時(shí)至今日都并未讀完。而魯迅先生這本雜文集開篇便是《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，我頗喜歡魯迅的文筆，不空洞，較苛刻。

讀完這篇文章，我頗受啟發(fā)，并也大致了解在封建時(shí)期中國人、人與人、家庭之間的某種行為與意識(shí)關(guān)系。令自己不解的是，當(dāng)生活中滲透出喜悅與感激之情時(shí)，我倒以為，魯迅先生的觀點(diǎn)存在一絲片面性。首先，他從多方面來闡釋封建時(shí)期父子之間存在的關(guān)系，并以父母之恩以較為否定的態(tài)度命名主題思想。也就是說：父母的恩情被自己過于重視，包括較封建的父為子綱，以及阻礙人性發(fā)展的抑制性因素。種種落后思想圍繞在家庭觀念中，令每個(gè)個(gè)體不能自由與健康發(fā)展。這是這篇文章側(cè)重表達(dá)的觀點(diǎn)。

封建時(shí)期是否對當(dāng)今社會(huì)有有價(jià)值借鑒的事物與狀態(tài)我們很難得知，但一定存在較多不合理因素。這些因素會(huì)從各方面阻礙人全面發(fā)展與個(gè)性解放。單單以人處于那個(gè)時(shí)期不能盡享作為人本質(zhì)該擁有的一切，從客觀上說，生命不值得感謝！雖說，在中國未經(jīng)歷侵略戰(zhàn)爭的時(shí)刻，人的狀態(tài)或處于滿足或處于喜悅，但不必說生命不值得感謝。我相信，人一定會(huì)從某種不快樂程度上來發(fā)現(xiàn)快樂來體會(huì)快樂，哪怕這是一種愚昧的狀態(tài)。以歷史角度來看，我們?nèi)祟惾匀惶幱谟廾翣顟B(tài)，因?yàn)榭茖W(xué)不斷進(jìn)步，就說明目前為止，沒有哪一種狀態(tài)或觀念是絕對正確的。有的只是超越大多數(shù)人的超前思想。哪怕能解釋大到宇宙小到細(xì)胞的佛學(xué)理論，在某種層面仍然是不被科學(xué)承認(rèn)的。我們就更不能討論生命輪回體無論處于怎樣的環(huán)境中主觀的重要性了。其實(shí)，簡單的說，對與錯(cuò)在不影響周圍環(huán)境的同時(shí)，與他人不存在較為重要的關(guān)系。

但社會(huì)全面腐敗就容易面對戰(zhàn)爭與災(zāi)難，如果在戰(zhàn)爭期間以我們是否要感謝父母給予我們生命為主題，我認(rèn)為，同樣應(yīng)該感謝。因?yàn)椋膽迅卸鳎庞胸?zé)任為民族解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)樽鹬厣湃サ膽?zhàn)斗英雄被永遠(yuǎn)銘記。他們的生命在繁華的今天仍然是生動(dòng)的。

然后，具體解釋我的觀點(diǎn)。首先，我認(rèn)為對于生命延續(xù)的問題，現(xiàn)代人有了較以往更自由的空間。一方面，人類不必因不合理的傳統(tǒng)束縛而按部就班的延續(xù)命脈，更多社會(huì)因素潛移默化影響我們以及我們的父輩。另一方面，在所謂行為道德標(biāo)準(zhǔn)之外，人們更樂于追求所謂人生之自由。即使這話說的絕對，依然有無數(shù)年輕人順著時(shí)代潮流響應(yīng)國家政策，按部就班地完成人生中生命的接力賽。這僅是自然現(xiàn)象，沒有什么對與錯(cuò)。

但我想表明的是，一種自由狀態(tài)無關(guān)乎自私與偉大，也無關(guān)乎責(zé)任與利益。僅是生命最自由的狀態(tài)，那則是生命可以因?yàn)槟骋环N情況而不延續(xù)他人。這不符合社會(huì)總體價(jià)值觀以及家庭的幸福的某些偏執(zhí)，但對于極少部分不生孩子的青年來說，依然有屬于他們自己的理由。

這些理由包括，對于未來后代成長的擔(dān)憂，一方面，一個(gè)人從牙牙學(xué)語開始就寄托了父母的希望與幸福，所謂幸福即是兒童懵懂狀態(tài)的天真以及承載愛情結(jié)晶的寶貴。我不了解每一位父母對于孩子的情感，但是，從我父母那里知道，從小我受到了非常多的愛護(hù)與教導(dǎo)。當(dāng)我還是什么也不懂的時(shí)候，父母不下百遍教會(huì)我走路、說話。如果在我不犯錯(cuò)的情況下，大致父母付出的努力會(huì)得到相等的回報(bào)，前提是我是一個(gè)思維正常的孩子。每一個(gè)從孩子時(shí)代走過來的父母都清楚，曾經(jīng)我們叛逆過父母，或離家出走，或?yàn)閷W(xué)校帶來較為普遍的麻煩。然而，這一切，即使身為父母的一輩，也未必反思自己的過錯(cuò)。甚至把與父母有“鴻溝”一直延續(xù)到了現(xiàn)在。這種情況突出體現(xiàn)在自己身處于繁華都市對于父母不管不問，或者說父母還在用衰老的身軀通過艱難體力勞動(dòng)來為他的孩子繼續(xù)提供金錢支持。另一方面，一個(gè)孩子從小到大，在他將經(jīng)歷他沒經(jīng)歷過的事以及他的父母也未必經(jīng)歷的事時(shí)，父母總會(huì)首先站出來，甚至以試險(xiǎn)者的角度從新出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為孩子鋪墊道路。這對于相處于另一個(gè)時(shí)代的人來說充滿艱辛，從社會(huì)的角度說毫無意義，況且這種有無意義的意義對孩子來說未必得到感激，因?yàn)榕c生俱來父母一直擔(dān)當(dāng)為孩子營造一切美好的保護(hù)傘。當(dāng)他們不能在較為復(fù)雜社會(huì)中體會(huì)愛的包容，反而他們會(huì)對父母更加苛刻。大部分人的家庭環(huán)境或氛圍姑且還算融洽，但孩子與父母對生命的感知是不同的。

另一方面的理由是培養(yǎng)孩子的金錢支出。如果有50萬，你會(huì)做什么？以現(xiàn)在的物價(jià)水平，50萬后半生的養(yǎng)老不成問題。即使把它存進(jìn)銀行，每年的利息大約為5000到9000元。這對于一個(gè)人或兩個(gè)人來說甚至不付出勞動(dòng)也可以滿足基本的生活保障。如果把這50萬用來衡量工作的時(shí)間，對于普通哪怕是不富裕的家庭來說，那是巨大的勞動(dòng)力。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)證明，一個(gè)人，從出生到17歲的花費(fèi)大約為50萬，這是2013年中國各省的平均數(shù)據(jù)值。不包括18歲以后的開銷。18歲的年齡充滿了不確定因素，青春，愛情，美好，世間一切都值得擁有。可是所有一切都需要建立在金錢的基礎(chǔ)之上，我所知道的是上大學(xué)是一筆不小的開支，以及更有大多數(shù)父母為孩子買房、買車、甚至是花錢來找工作。

堅(jiān)持這兩個(gè)觀點(diǎn)，我覺得對于不生孩子的少數(shù)人來說是明智之舉。

對于魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》文中父母之恩以及后代問題的諸多觀點(diǎn)我的反駁是：其實(shí)我們大可不必為延續(xù)后代體會(huì)過多煩惱。

但當(dāng)我們探討，“生命值得感謝嗎？”這樣的話題。首先是我們是否在生命過程中真正體會(huì)到相對的自由。若我們僅是用父母的金錢與精力完成了所有人生目標(biāo)，隨即也生下了孩子。那它并不值得感謝什么，因?yàn)樗⒉粚儆谀阕约骸?

倘若我們能由衷地或刻板地暗示自己，父母給予我們的恩情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命觸手可及洋溢著和藹與富足。

若有什么值得延續(xù)，那或許是對于生命充滿感謝后，飽滿的精神財(cái)富，其中也包含真正的生命。