《證治要訣類方》序

嘗聞醫者意也。蓋人之致疾，有風、寒、暑、濕、勞、逸之異；藥之為味，有酸、苦、辛、咸、甘、淡之味。茍非神圣工巧，焉能測其表里虛實之證，審其浮沉滑數之脈，變化順逆，千態萬狀，要在因病制宜，臨機應變，藥不執方，隨時增減，辨其溫涼寒熱，度其緩急重輕，定以君臣佐使，制方施治，非造詣精深，洞明閫奧者，烏能與于此哉？

本朝太醫院使戴原禮，得神農品嘗之性，究黃帝問答之旨，明伊尹湯液之法，察叔和診視之要，精東垣補瀉之秘，故凡療疾加減用藥，取效如神，雖古之扁鵲、華佗，不是過矣。況其際遇明時，遭逢圣主，位總醫流，名揚四海，有正誼不謀利，明道不計功之心，惟以活人為念。嘗著《證治要訣類方》二冊，藏之篋笥，甚為秘惜。惟靈隱住持永樂寺僧纘西緒者，極與為方外契交，間嘗獲睹，愛而錄之，珍藏什襲。正統辛酉，監察御史陳君嶷巡按浙江，至寧波之慈溪，道經永樂寺，西緒以御史之先大夫嘗丞其邑，迨今頌其德政，由是情意歡洽，出其秘藏醫書見示。陳君遍閱，不能釋手，味其論斷，出新意于法度之中；推測病源，著奇見于理趣之極。觀其隨病加減之妙，不特藥之咸精，抑亦治療之有據，誠醫門之規矩準繩也。后之欲為方圓平直者，可不于是而取則焉。今陳君得之，如獲至寶，及欲鋟梓，廣布流傳，征予為序，著其所得之由，其與人為善之意，利人濟物之心，何其至哉！予惟陳君簪纓世裔，積德行善，凡有可利于人者，靡不盡心。且如今年春，朝鮮國夷人數輩，泛海捕魚，被風飄至浙江，官軍以為倭寇，擒獲解京，送院收候，饑寒困苦，君獨念之，悉備衣糧供贍，使無失所，卒復寧歸。其存心制行，率皆類是。若是書刊行，使天下后世，不惟賴《要訣》而脫沉疴，亦必轉夭橫而躋壽域矣。其有功于醫道，康濟斯民之德，豈淺淺哉！

正統八年歲次癸亥十一月初四日

資德大夫正治上卿禮部尚書前

太子賓客兼國子祭酒毗陵胡序