華氏中藏經卷上

人法于天地論第一

人者，上稟天，下委地，陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。

是以天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟，呼吸寤寐。精氣流散，行為榮，張為氣，發為聲，此人之常也。

陽施于形，陰慎于精，天地之同也。失其守則蒸而熱發，否而寒生，結作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰于面部，見于形體。天地通塞，一如此矣。

故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，乃天地之災怪也；寒暄不時，則天地之蒸否也；土起石立，則天地之癰疽也；暴風疾雨，則天地之喘乏也；江河竭耗，則天地之枯焦也。鑒者決之以藥，濟之以針，化之以道，佐之以事。故形體有可救之病，天地有可去之災。

人之危厄死生，稟于天地。陰之病也，來亦緩而去亦緩；陽之病也，來亦速而去亦速。陽生于熱，熱而舒緩；陰生于寒，寒則拳急。寒邪中于下，熱邪中于上，飲食之邪中于中。

人之動止，本乎天地，知人者有驗于天，知天者必有驗于人。天合于人，人法于天。見天地逆從，則知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生。茍能窮究乎此，如其神耳！