前言

人何以為生，生命何以為續，生老病死的奧秘在哪里？不僅醫者在苦苦追求，普通人也在經常思考。這是幾千年來的一個未解之謎。隨著基因組學及蛋白組學的發展，人們多少知道了一些根結，但是只見樹木不見森林，站在樹木下，難知百米外。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，與其深究每個細節，不如觀察總體表現，中醫學的研究方法值得科學界高度重視。

五臟六腑是中醫學診療的核心，這是中醫人所熟知的。但是，其中“三焦”一說，爭論既久。何為“三焦”？何為“三焦氣化”？其作用是什么？眾說紛紜。總結起來不過兩種觀點，一是“三焦有形論”，一是“三焦無形論”，但對三焦氣化的詮釋仍欠深究。

本人研讀經典醫籍，臨床治療患者，觀察健康常人，思考生老病死的真諦，領悟到了一些生命活動的內涵，體會到“三焦”乃是統領五臟六腑的心下總機關，它可能相當于內臟神經系統，其有形在胸腹，其無形在顱腦。“三焦氣化”是調節臟腑活動的主導者，代表了整個內臟的功能活動。因此，“三焦氣化”將五臟六腑聯系在一起，是生命活動之本。鑒于此，把握三焦，調節三焦氣化，乃是疾病治療之根本，許多疾病的發生發展與三焦及三焦氣化密切相關，三焦氣化失常則是老年疾病的根本病機所在。以此為切入點，調理三焦，“益氣調血、扶本培元”則成為疾病診療之大法。

天下之事不外“道”與“術”。道者，達到目的地之道路也，是方向，是宗旨，是總綱；術者，達到目的地之方法也，是工具，是技術，是策略。疾病診療也是如此，首先把握“道”，即理論根據是否正確，然后掌握“術”，即治療方法是否準確。“三焦氣化失常-衰老”相關論是道，“三焦針法”是術，有道亦有術。臨床上，此見解得到了一些證實。謹將個人理論思考和臨床經驗匯總于《三焦氣化與三焦針法》中，請同道斧正。

韓景獻

2016年