（二）從病性角度研究，明了六經體系

六經作為臟腑經絡氣化的綜合含義，必然可從一定程度上反映出各經的病性，這種病性一般多以三陽為實熱、三陰為虛寒加以概括。但這僅是從總體上大概而言的。如何才能較準確地概括各經的病性呢？筆者認為，氣化學說中各經之“本”氣，實即各經的病性。這便是“太陽之上，寒氣治之；陽明之上，燥氣治之；少陽之上，火氣治之；太陰之上，濕氣治之；少陰之上，熱氣治之；厥陰之上，風氣治之”，即說寒、燥、火、濕、熱、風分別代表各經之病性。如“太陽之上，寒氣治之”，“寒”為太陽之本氣，則太陽之病必夾寒；“陽明之上，燥氣治之”，“燥”為陽明之本氣，則陽明之氣必夾燥……這就從原則上表明了各經的病理特性。在這個原則基礎上，聯系中見之氣，從化關系，并同臟腑經絡結合進行分析，就能對六經進行較深入的認識，明確六經各個體系的具體內容。

茲以少陽病為例，簡要說明。少陽病提綱“口苦咽干目眩”，反映了其“火”氣之本的病理。少陽包括手足少陽經絡和它們所絡屬的三焦及膽腑。因手少陽三焦屬相火主司化，足少陽膽屬甲木主從化，故手少陽以手經三焦主令，足經從化。而三焦所賅者廣，外而軀殼腠理，內而胸脅腹腔均屬之，病時，除可見到本經絡和膽腑病證外，邪客于腠理則偏表而往來寒熱，客于胸脅則偏里而胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔。且三焦主持諸氣而通調水道，其氣化失司，既可見無形之邪客于脅下而成胸脅苦滿之小柴胡證，也可見有形之水飲停聚脅下而成胸脅苦痛之十棗湯（輕者即時方之香附旋覆花湯）證。通過這樣聯系認識，少陽病證就清晰可辨。可見，抓住臟腑經絡氣化，從病性入手，深入研究，每經的具體病證不僅會朗若列眉，而且會自然形成體系。這不僅具有重要的臨床意義，對正確認識六經亦大有裨益。