因?yàn)闊捚鲙煹摹岸x”，煉器的“定義”已經(jīng)固定了，所以一切就只是這么順著進(jìn)行著。

但如果是擁有金火屬性的同時(shí)也擁有木屬性的人，只要自身天賦足夠支撐其結(jié)合運(yùn)用，要用木頭去煉制器具，也是完全能煉制出來木制的靈器的。

只要是通過自身屬性煉制而成的這種靈性器具，必定都屬于修靈意義上的“煉器”，而非普通煉制器具。

世人所定義的“擁有金火屬性則存在煉器可能”，其實(shí)只是因?yàn)樵谧铋_始，煉制出真正意義上的“靈器”的人，所用的材質(zhì)為“金”。

其發(fā)現(xiàn)了結(jié)合金火屬性運(yùn)用控制可以煉制出“靈器”，并且后續(xù)靈俗將擁有這種能力定義為了“煉器師”，所以有關(guān)“煉器”跟“屬性”的定義就這么定下來了。

但到如今，因果關(guān)系已經(jīng)被徹底搞反了，并不是煉器僅與金火屬性相關(guān)的。

她發(fā)現(xiàn)靈俗很多事情皆是如此，“定義”下來之后，仿佛就成了“世界規(guī)則”，所有人都被框在了這個(gè)框架之中，根據(jù)“此”規(guī)則去“運(yùn)行”著。

但如果跳出這個(gè)框架，就跟煉器一樣，“木”同樣能在其中起到作用。

在本質(zhì)上，是修靈體系上存在的這九種屬性天賦，分別結(jié)合運(yùn)用，可以起到很多的“作用”，能賦予修靈者各種各樣的“能力”，其可能性其實(shí)是無限的。

只是在金火屬性的結(jié)合運(yùn)用控制得出了“煉器”，發(fā)展出了“煉器師”這一職業(yè)后，“煉器”就完全被“金火屬性”給框死了，讓人再看不見在“煉器”中的其他可能性。

但所謂“煉器能力”并不是與生俱來的一種“原理”、“天賦”，運(yùn)用屬性的能力才是天賦，對(duì)各個(gè)屬性結(jié)合運(yùn)用才是天賦。

只是在各種屬性天賦中，會(huì)因此延展出一種“煉器能力”的結(jié)果。

但“煉器能力”永遠(yuǎn)不等同于“金火屬性結(jié)合運(yùn)用控制的天賦”，只是這個(gè)天賦如果足夠可以讓人煉制出“金”屬性的靈器罷了。

目前在靈俗已有概念中，煉器師的根本是，“控制金火屬性結(jié)合運(yùn)用從而煉制出一種帶有獨(dú)特靈性的器具”。

但反過來，結(jié)合金火屬性運(yùn)用控制的作用根本卻并非如此，煉器只是其結(jié)合可產(chǎn)生的一種結(jié)果。

就像光屬性的特性，如果用一個(gè)詞來形容可以是“治愈”，馭獸師的根本是“控制光屬性作用于靈獸上使其臣服”，這卻并非光屬性的根本。

而煉器師的根本，對(duì)于煉丹師也是同理，只是其中多了對(duì)木屬性的控制。

“控制金木火屬性結(jié)合運(yùn)用從而煉制出一種帶有獨(dú)特靈性的丹藥”是目前定義中煉丹師的根本，金木火屬性的根本卻并非“煉丹”。

煉丹的一切定義與原理，是可以完全對(duì)照煉器的。

對(duì)照煉器中的，“如果再擁有木屬性運(yùn)用木屬性控制木屬資源進(jìn)行煉器，同樣能煉制出木制的靈器，這也能被稱之為煉器師”，就足以看出，金木火屬性結(jié)合運(yùn)用而成的“煉丹結(jié)果”，只是其三屬性結(jié)合產(chǎn)生的“其一結(jié)果”罷了。