《洛神賦圖》背后的故事

作者顧愷之

《洛神賦圖》的作者是東晉時期的著名畫家顧愷之。顧愷之（約348年—409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。他是一位杰出的畫家、繪畫理論家、詩人，被譽為中國古代十大畫家之一、六朝四大家之一。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。他的繪畫注重表現人物神情，尤其精于人像、佛像、禽獸、山水等。他曾為桓溫及殷仲堪參軍，義熙（405年-418年）初任通直散騎常侍。

關于顧愷之創作《洛神賦圖》的故事，據傳他偶然讀到三國時期文學家曹植所寫的《洛神賦》后，被其中描述的神話背景、凄美的愛情故事以及洛神的完美形象所打動。于是，他決定用自己的畫筆，將《洛神賦》中的意境和人物形象用線條和色彩表現出來，從而創作了這幅傳世之作。

歷史背景故事

《洛神賦》的創作背景：

曹植的《洛神賦》創作于魏文帝黃初三年（222年），當時曹植在返回封地鄄城的途中經過洛水，有感于宋玉對楚王神女之事，遂作此賦。賦中通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離。

顧愷之在創作《洛神賦圖》時，雖然原畫已佚，但現存的多套摹本如遼寧本等，都忠實地保留了六朝時期原本（約成于560-580年）的構圖、圖像與圖本部列的圖貌。這些摹本的創作反映了當時的歷史背景和文化氛圍。

以遼寧本為例，它應是南宋高宗時期（約1162年之前）所做的摹本，反映了南宋的政治背景。當時宋高宗在臨安即位，重建南宋政治中心，朝廷官員為宣誓效忠，同時向北方金朝宣示南宋的政治及文化正統地位，因此推動了許多文化復興項目，包括大量制作相關的書畫作品。

顧愷之：畫壇奇才的傳奇故事

在東晉那個文人墨客輩出、藝術風氣蔚然的時代，有一位畫家以其非凡的才華和獨特的個性，在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。他，就是被譽為“畫絕”、“才絕”、“癡絕”的顧愷之。

顧愷之，字長康，小字虎頭，生于晉陵無錫（今江蘇省無錫市），自幼便展現出對繪畫的濃厚興趣和非凡天賦。據說，他年幼時便能以泥土為墨，樹枝為筆，在地上勾勒出栩栩如生的動物和人物，引得鄰里鄉親紛紛贊嘆不已。隨著年齡的增長，顧愷之更是如饑似渴地吸收著各種繪畫知識，不斷錘煉自己的技藝。

成年后的顧愷之，憑借其深厚的繪畫功底和獨特的藝術視角，在畫壇上迅速崛起，成為一顆璀璨的明星。他擅長畫人物、佛像、禽獸、山水等，尤其以人物畫最為出色。顧愷之的人物畫，線條流暢自然，色彩鮮明和諧，人物形象生動傳神，仿佛能從畫中走出一般。他的代表作《洛神賦圖》，便是根據曹植的文學作品《洛神賦》創作而成，通過細膩的筆觸和豐富的想象力，將曹植與洛神之間的愛情故事完美呈現在畫卷之上，成為了中國繪畫史上的經典之作。

除了卓越的繪畫才華外，顧愷之還以“癡”著稱于世。這里的“癡”，并非指他性格古怪或行為異常，而是指他對繪畫藝術的執著追求和對美好情感的深切向往。據傳，顧愷之在創作《女史箴圖》時，為了準確捕捉女性形象的溫婉與柔美，他常常深入宮廷，觀察后宮佳麗的日常生活和舉止神態，甚至不惜冒著被誤解和指責的風險。正是這種對藝術的癡迷和執著，使得顧愷之的作品充滿了生命力和感染力。

顧愷之的一生充滿了傳奇色彩。他不僅是一位杰出的畫家，還是一位多才多藝的文人墨客。他善于詩詞歌賦，作品風格清新脫俗；同時，他還精通音律舞蹈，常常在宴會上即興表演，贏得滿堂喝彩。然而，在顧愷之的心中，繪畫始終是他最熱愛的藝術形式。他用自己的畫筆，記錄了那個時代的風土人情和人物風貌，為后世留下了寶貴的文化遺產。

顧愷之的故事，是一段關于藝術、才華和癡情的傳奇。他用自己的一生詮釋了什么是真正的藝術家——一個對藝術充滿熱愛和執著追求的人。顧愷之的作品和人生經歷，不僅為后人提供了寶貴的藝術財富和創作靈感，更激勵著一代又一代的藝術家們不斷前行、勇攀藝術高峰。

顧愷之與桓溫、桓玄的交往

桓溫的賞識

顧愷之在桓溫幕下得以和當世最為知名的士人交往，這為他提供了廣闊的社交平臺和藝術展示機會。桓溫對顧愷之的畫作和才華深為贊賞，這也使得顧愷之在當時的藝術界獲得了更高的聲譽。

桓玄的惡作劇

顧愷之與桓玄之間有著深厚的友誼，但也夾雜著一些有趣的惡作劇。有一次，桓玄以神葉為借口戲弄顧愷之，使其相信貼上樹葉就能隱身。這一故事不僅展現了兩人之間的親密關系，也反映了顧愷之純真可愛的一面。

畫作寄存

顧愷之曾將自己的畫作寄存于桓玄處，后發現畫作被桓玄取走而并未追究，反而以“妙畫通靈，變化而去”來解釋。這一事件體現了顧愷之對藝術的熱愛和豁達的人生態度。

顧愷之與謝安的交往

謝安的贊譽

謝安對顧愷之的畫作給予了高度評價，稱其為“蒼生以來未之有也”，這極大地提升了顧愷之在當時的藝術地位。

畫像創作

顧愷之為謝安及其伯父謝鯤繪制了畫像，這些作品不僅展現了顧愷之高超的繪畫技藝，也加深了他與謝氏家族的聯系。