第1章 論五行生成
- 三命通會
- (明)萬民英
- 657字
- 2025-03-03 09:09:33
天高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推步者，蓋不能逃其數(shù)。觀其立數(shù)之因，亦皆出乎自然。故載于經(jīng)典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離于數(shù)內(nèi)。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數(shù)也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數(shù)也，故火曰二；木居東方，東，陽也，三者，奇之數(shù)，亦陽也，故木曰三；金居西方，西，陰也，四者，偶之數(shù)，亦陰也，故金曰四；土應西南長夏，五者，奇之數(shù)，亦陽也，故土曰五。由是論之，則數(shù)以陰陽而配者也。若考其深義，則水生于一。天地未分，萬物未成之初，莫不先見于水，故《靈樞經(jīng)》曰：“太一者，水之尊號。先天地之母，后萬物之源。”以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不以為一？及其水之聚而形質(zhì)化，莫不備陰陽之氣在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而后淡，淡，本也。然人稟父母陰陽生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰命門，則火之因水而后見。故火曰次二。蓋草木子實，大小雖異，其中皆有兩以相合者，與人腎同，亦陰陽之兆。是以萬物非陰陽合體則不能化生也。既陰陽合體，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所藏，木有所發(fā)，金有所別，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土數(shù)，五以成之，則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數(shù)不可至十者，土不待十以成，是生成之數(shù)皆五以合之。明大衍之數(shù)，由是以立，則萬物豈能逃其數(shù)哉？
明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些故事。以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風趣。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個個變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
天之下
昆侖紀元，分治天下的九大門派為新一屆盟主之位明爭暗斗，關外，薩教蠻族卷土重來……亂世中，蕓蕓眾生百態(tài)沉浮，九大家英杰輩出，最終匯成一首大江湖時代的磅礴史詩，并推動天下大勢由分治走向大一統(tǒng)。
民調(diào)局異聞錄之勉傳
這是關于一個長生不老的男人跨越兩千年的故事，在每一段歷史的角落里都曾經(jīng)留下過他的名字。他曾經(jīng)是一些人心中的噩夢，也曾經(jīng)把一些被噩夢困擾著的人們喚醒。故事的開始他的名字叫做吳勉，故事的結局他的名字叫做無敵。
與晉長安（宋軼、丞磊主演《與晉長安》原著）
大將軍之養(yǎng)女黎霜鎮(zhèn)守大晉邊疆，一次外出碰見一個奇怪的小孩，這小孩咬了她并吸了她的血。善心大發(fā)的女將軍把他回軍營養(yǎng)了起來，卻沒想到這孩子身上竟然大有秘密：白天是小孩，朝夕相處；夜晚化身黑面騎士，向她直球追愛。當黎霜逐漸淪陷的時候卻發(fā)現(xiàn)這小孩竟然是敵國世子，這戀愛還怎么談！
麻衣神算子
爺爺教了我一身算命的本事，卻在我?guī)腿怂懔巳蚊螅x開了我。從此之后，我不光給活人看命，還要給死人看，更要給……