大成教魁

沈瓞民來，談及大成教，瓞民曰："王錫朋與先君共事張勤果曜山東巡撫幕（按：曜，錢塘人，孫慕韓丈寶琦之婦翁也），其私行極好，官知縣亦極清廉。然其學則糅合三教，而實則歸于道，道又為漢魏以來之道教而非黃老也。門下無所不有，達官貴人至于販夫、走卒、男女老幼無不收錄。清末，大僚如毛慶蕃（按：曾官上海道護理陜西總督，又清學部尚書榮慶亦其門人），近時則倪嗣沖、王占元皆出其門。受業者先以占卜，卜皆應其人，是以共神之。既執贄則授以真言，甚秘。其弟子事之如嚴父，偶違師旨，則長跪謝罪。一日，慶蕃侍其游杭州之西湖，偶失旨，即然。從者如云，不敢避也。其教統則自伏羲炎黃以后，雖文王孔子不得與，直至周敦頤。得濂溪之傳者即周太谷也。太谷嘗在廬山設教，有人容貌衣履甚怪，來從受道，既而其人驟然不見，索之池畔，得贄帖，乃曰：'此龍王來受教也。'人共靈之，從之者遂衆。錫朋實得其傳焉，錫朋說《論語》'學而'一章，謂隱藏'麟、鳳、龜、龍'四字，其怪誕皆類此。居蘇州，里中人莫非其徒。錫朋知余亦家蘇州，欲來會，余以父執也，先之；既而來報，弟子塞途，皆從于輿后。"瓞民又曰："《老殘游記》中之三教大會，即寫此事，蓋鐵云亦此中人矣。"

余按：《老殘游記》中之山東巡撫，即張曜也。