勞動深壹度

價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點，是基于人的一定思維感官所做出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認識事物、辨別是非的一種思維或價值取向。勞動價值觀是人們對勞動的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。正確的勞動觀念是人們形成正確的勞動意識的前提。人的價值實現與其勞動價值觀密切相關。

一、馬克思主義勞動價值觀

自人類誕生以來，勞動在人類生活史中一直都有著極其重要的作用。不過，在過去很長的一段時間里，勞動問題被輕視、被扭曲，與人的本質關聯不大。直到近代，馬克思才真正促使勞動在現代思想史中的地位不斷上升。馬克思特別重視對勞動問題的研究，形成了一系列豐富的、具有開創意義的勞動觀念和勞動理論，即馬克思主義勞動觀。馬克思主義勞動觀對新時代的社會發展具有重要的意義。

（一）勞動是創造物質世界和人類歷史的根本動力

勞動是人類特有的、基本的社會實踐活動，也是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。馬克思主義的勞動價值觀認為，勞動創造世界，勞動創造歷史，勞動創造人本身。

1.勞動創造世界

構成人類賴以存在的現實世界的關鍵要素之一是人的勞動，而且這種勞動并不是抽象層面的勞動，而是現實生活中的人的感性物質勞動，即作為人類實踐活動最基本形式的“生產勞動”。馬克思認為，這是區分人與動物的關鍵。從人類社會的發展歷程來看，經濟社會的每一次重大進步都是全體人民勞動創造的結果。

2.勞動創造歷史

人類社會發展史基本上就是一部人類勞動史，生產力的發展水平決定人類社會的發展進程，而生產力發展水平本質上就是人類的勞動水平，勞動方式的發展變化直接決定社會形態的發展變化。無論是何種形式的勞動，其共同特點都是必須付出精力、體力、時間以及知識和技能。

3.勞動創造人本身

勞動不僅創造出人類的物質世界和社會歷史，同時也創造了人類自己。恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一書中指出：“勞動使人的前肢變為雙手，猿腦變為人腦，猿從此轉變為人。人在勞動過程中不斷創造新的物質財富，人類文明由此產生。”在《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思根據勞動方式的差異，將人的存在形態劃分為“人的依賴關系”、“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”和“自由個性”三種形式。他認為，隨著勞動能力的不斷提升，人類逐漸擺脫異己力量的束縛，以全面的方式占有自身的全面本質，成為自由而自覺的存在。

（二）勞動是一切社會財富的源泉

1.勞動創造物質財富

勞動是創造物質財富的基礎，要改善民生，關鍵就在于勞動。任何物質財富的創造都離不開勤懇的勞動，勞動者在勞動過程中不斷積累經驗，提高生產技能并改進生產工具，推動整個社會生產力的發展、生產關系的變化以及整個社會由低級向高級的發展。正是因為勞動創造，我們才擁有了輝煌的歷史；也正是因為勞動創造，我們才擁有了今天的成就。

人民開創歷史，勞動創造未來。長期以來，中國工人階級和廣大勞動群眾揮灑辛勤汗水，不斷創造偉大奇跡，為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。如今，我們站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，每個人都在辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，就是為了在全面建設社會主義現代化國家新征程上創造出新的更大奇跡。

2.勞動創造精神財富

人們在勞動中豐富了思想，收獲了快樂。勞動是精神財富取之不盡、用之不竭的源泉。馬克思的勞動財富觀在考察勞動創造財富時，更關注勞動對社會精神財富的創造。一方面，在勞動者為了實現一定物質資料的生產而進行的勞動實踐過程中，產生了精神財富的物質基礎，同時也形成了精神財富的認識動力。另一方面，財富是由勞動直接創造的，勞動實踐積累了大量且豐富的生產經驗，構成了人類精神財富的原料和半成品。勞動之所以能夠發揮如此巨大的作用，是因為其本身就屬于有目的的生產實踐，勞動者在創造物質財富的過程中凝結了大量的智慧，創造出了多種形式的精神財富。不管時代如何變遷、社會如何進步，勞模精神、工匠精神、愚公移山精神、釘釘子精神等最終都將匯聚成民族精神和時代精神，轉化為推動社會發展、實現人民群眾對美好生活向往的動力。

（三）勞動是實現人的全面發展的重要途徑

何為人的全面發展？馬克思、恩格斯最初所言的人的全面發展，不是現在所說的人的德、智、體、美、勞全面發展，而是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”。馬克思認為，作為類存在物，人的本質是自由自覺的活動，即實踐活動，最集中的表現是勞動；作為社會存在物，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和；作為完整的個體的人，人是自然因素、社會因素和精神因素的統一體，人的本質就是人的個性。可見，人的全面發展在馬克思看來有多重規定性，人的勞動能力的全面發展，主要是人的“生產勞動才能”得到充分的發展，即體力勞動和腦力勞動的協調發展、人的社會關系的全面發展、人的個性的全面發展。

勞動作為人類實踐活動最重要的體現，不僅可以實現人的體力勞動和腦力勞動的協調發展，還可以保證人的體力和腦力獲得自由充分的發展和運用。人與社會的關系也一樣，只有通過勞動，人才能建立與外界的普遍交往，才能形成普遍的交往關系、生產關系以及其他社會關系。人的個性的自由充分發展，必須消滅舊社會的生存條件，消滅個人隸屬于一定階級的現象，建立新的自由人聯合體，“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由”。可見，勞動作為人類實踐活動最集中的表現，能夠進一步實現人的自覺能動性、創造性和自主性的全面發展。

二、新時代勞動價值觀

勞動價值觀是勞動者對勞動的思想認識和根本看法，它直接決定著勞動者的價值判斷、情感取向與行為選擇，是勞動素養的核心內容。習近平總書記多次強調，“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”，這是對新時代勞動價值觀的明確定位。

（一）勞動最光榮

勞動推動歷史前進、拉動社會發展、實現時代進步。勞動是社會實踐的重要形式，是創造物質財富的根本途徑，社會發展需要勞動實踐。“勞動最光榮”是整個社會對勞動者的價值創造過程的充分肯定和贊揚，人在勞動中產生的滿足感是人的自我價值和社會價值高度融合的體現。

（二）勞動最崇高

勞動是人類的本質活動。從某種意義上說，勞動成就了人，沒有勞動，也就沒有人。勞動不僅能生產人們社會生活中必需的產品，而且使人與人之間建立起社會關系。“勞動最崇高”是對勞動的提倡和崇尚，是對勞動價值的高度肯定，可以激勵人們堅定勞動的信念。

（三）勞動最偉大

勞動最平凡，平凡孕育著偉大。勞動之所以偉大，是因為它既創造了物質生活，又創造了精神文明。勞動使人類得以繁衍生息，編織出五彩斑斕的世界，創造了人類社會的燦爛文化，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富。“勞動最偉大”是對勞動精神的升華和高度解讀。

（四）勞動最美麗

勞動創造了美，勞動是腦力勞動和體力勞動的完美結合。勞動者在創造美的事物的同時，其自身也被美塑造，勞動美的外延合乎邏輯地從勞動產品之美向勞動者內在之美延伸。“勞動最美麗”激勵著勞動者從勞動中感受美、發現美，為建設美麗中國添磚加瓦，貢獻出自己的力量。