三人在太監帶領下進入后花園。

一個中式涼亭建造在花園中，用來避暑，也是這次接見的地方。

三人獲得賜座，坐在朱文奎下方。

他們先進行自我介紹。

白發老者叫做：馬格迪斯敏內哈布，這是阿拉伯文的音譯，意思是奈哈布的神圣之人。奈哈布是尼羅河上游另一座城市，那里也有荷魯斯神廟，這個名字的意思就是他是從奈哈布神廟選拔過來的祭司。

另外兩人分別叫做梅里赫和塞肯。

梅里赫是荷魯斯仆人的意思。

塞肯則帶著崛起之意，正是那名博學強記的荷魯斯祭司的名字。

表面上看3人以白發老者為首，可朱文奎卻通過注視探查心聲發現，三人中其實真正的主導者是名叫塞肯的青年祭司。

有意思，朱文奎注視著賽肯，冒出一句。

“你在神廟中的身份一定不一般。”

賽肯心聲巨震，卻如實回答：“我是神廟大祭司。”

輕松套出對方真實身份后，朱文奎直接將賽肯當做談話主體。

他問道：“你們的神廟為什么沒落？”

塞肯不加思索得回答：“因為信仰荷魯斯神的王國覆滅，沒有王權的支持，最終將掩埋在黃沙之下被人遺忘。”

他抬頭看向朱文奎，毫不掩飾自己心中所想：“我們需要新的王者支持，而你就是預言中的神選之人。”

對此，朱文奎笑了。

“你不明白在東方，我們對待信仰的態度。牛旺德，解釋給他聽。”

總管太監牛旺德雖然不是大學問的人，但回答這個問題卻很輕松。

他清了下嗓子，大聲道：“陛下乃天子，所謂天子，乃諸天神佛共推，代天牧民。你等小小一個荷魯斯神，哪來這么大的架子，還敢稱陛下為神選之人。祂配嗎？”

這話有點過了哦。

朱文奎看了眼牛旺德，又示意通譯酌情翻譯。

牛旺德秒懂，連忙改變語氣態度，繼續道。

“我大明境內，釋道儒皆需奉《皇明祖訓》，凡僧道設官稽考，度牒頒授皆出禮部。爾等神廟若欲得扶持，須以教化輔王政，正風俗，明律法。可能否？”

塞肯不解，這些年，他對基督和伊教都有研究，明白宗教與政權必須聯合起來，才能發展的道理。

但從沒想過，多種宗教竟然可以并存。

這怎么可能，幾次十字軍東征，基督和伊教打得你死我活，也沒見哪位君王可以讓他們平安共處。

他問出心中所想。

“你們是怎么做到的？”

朱文奎霸氣道：“無規矩不成方圓，既然天下都是朕的，那天下的事朕都能管。”

他頓了下，“你看這兩座城，都是按寡人的規矩行事，用不了多久，這里就會行業興旺，貿易繁榮，居民富足。人只要解決了吃飯問題，信仰并不是唯一的，甚至，我就是他們的信仰。”

如此話語，也只有身為皇帝的他才敢說。

但這話并非胡扯，而是他縱觀歷史得出的結論。

人們為什么需要信仰？

還不是因為精神的寄托。

為什么有精神寄托，因為中古世紀的大部分人都吃不飽，處于溫飽線以下，他們渴望改變自身的情況。

但外力是解決不了他們的問題的，富足的生活只有小部分貴族，奴隸主才有資格擁有。

而這時候，有人傳教，宣稱信仰之后可以改變這一切，人們當然會選擇信仰。

因此，宗教便在人們中盛行。

只要生產力條件沒有改變的情況下，這種信仰基礎就不會消失。

而反觀未來，為何大量的宗教沒落，還不是豐富的物資滿足了人們的生存需求，只剩下少部分精神層面的純粹信仰。

朱文奎的話，讓塞肯心中巨震。

卻不是賽肯聽懂了朱文奎話中的意思。

而是有所曲解，心聲澎湃。

‘他說信仰他！難道他真的是行走在人間的真神！恐怕是的，預言沒錯。也只有神靈才敢說這種近似褻瀆的話語。’

他屈膝膜拜在地，兩位同伴見此，也跟隨膜拜。

知道其心聲的朱文奎哭笑不得，哪跟哪啊！自己不過說了句大實話，結果被當做神靈了。

對此，他是不會說破的，干脆就順其自然，說出自己的想法。

“我可以資助你們，讓你們在民間重新獲得信仰。但你們得按照我的要求來做。”

“尊敬的王者，我們愿意聽從你的安排。”塞肯頭也不抬的回道。

隨即，朱文奎說出一番話語，指點這支沒落的神廟信仰如何重新壯大。

他每年都會給荷魯斯神廟提供一筆可觀資金。

這筆資金能讓神廟不需要信徒供奉就能滿足日常開銷。

要求是，神廟以民間法庭的名義，擴大自己的影響力。

而且各地神廟遺址都要派駐祭司，有了祭司，那里的民間法庭就能啟用。

這樣自然能潛移默化的提升荷魯斯神廟的民間影響力。

至于他們民間法庭審判的依據，則不能再根據祭司和古老傳承的典故來進行。

而是另起一部法典。

............

三位荷魯斯神廟使者送出皇宮，妥善安置。

第二天朝會，朱文奎就和朝臣們討論此事。

“昨日，朕見了三位來自遠方的荷魯斯神廟使者，他們將朕當做荷魯斯神的化身，此事正好與我有用，便順了他們的說法，約法三章。其中細節，由牛旺德給大家說明。”

朱文奎說完大概情況，就交給牛旺德。

昨天的事，還蠻有趣的，牛旺德將拂塵揮動，有聲有色說出。

群臣們聽了，連連稱奇。

沒想到在異域，陛下還能被當做外神的化身，果然不愧是天子。

而后，又聽說，陛下要扶持這個宗教，禮部尚書劉貞頓時明白了。

劉貞出列，撫須沉吟片刻后朗聲道：“陛下圣明！臣以為陛下欲扶持荷魯斯神廟，實乃'以夷制夷'的高明之策。其要旨有二——“

他豎起三根手指，青緞官袍在大殿高處石窗照進光線中泛起漣漪：“其一，借神廟千年積淀的民間威信，將《大明律》化作'神諭法典'。正如昨日那塞肯所言，當地百姓遇糾紛素來尋求祭司仲裁，若令其裁判時皆依我朝律令為據，不消十年，大明律法自當如春雨潤物般深入人心。“

轉身指向殿外蘇伊士城方向，聲調陡然激昂：“其二，可效仿關西七衛舊例！昔年太祖設安定衛時，亦保留畏兀兒頭人斷案之權，卻暗令其以《大明律》為繩墨。今荷魯斯神廟恰似當年的西域頭人，以神權之名行王法之實，以后統管其地后，可以以神廟來制約當地，既省卻派駐官吏之靡費，又可消解土人抵觸之心。“

語罷又想起一事，繼續奏報道：“在南洋之時，那偽帝敕封三佛齊當地波羅密教首領時，便是令其將《大明律》譯為'佛說十善戒經'。今荷魯斯神廟，亦可如法炮制——先許其祭司著孔雀補服，再贈神廟'明法司'匾額，如此政教相濟，王道蕩蕩！“

朱文奎驚訝，卻沒想，劉貞竟然對此事有如此完整思路奏對，其提議倒是個不錯的方案。

他問道：“諸位愛卿，可有其他想法？”