朱文奎看完電文，心思卻飄向更廣闊的歐亞局勢。

他知道歷史走向，并不代表能夠改變這一切，還需要自身強大和持續謀劃才行。

以未來格局看，最通俗的說法就是，兜里要有用不完的錢，手下軍力不求數量但一定要精銳，武器裝備要有壓制性，領土不求全占但一定要是交通要地。

蘇伊士地峽建設運河，就是他規劃好的龍興之地。

建設運河困難重重，但建成之后想要守住它，更加困難。

是以，強軍之路和戰略布局是必須的。

一夜深思熟慮后，朱文奎準備在明日朝會，與大臣們進行交流，好將自己心中籌劃說出。

..........

清晨時分，群臣在殿外吃過宮中準備的早餐，列隊進殿朝會。

朱文奎從殿后進入，坐在王座上，牛旺德尖聲：“有本奏本，無本退朝。”

卓玉明出列奏報：

“啟稟陛下，臣有本奏。自‘運河建設債甲字1期’發行以來，引來諸地商賈踴躍認購，然昨日威尼斯、熱那亞等大商團派來代表聯名上書，以‘共擔風險’為由，要求參股運河管理之權。彼等言辭懇切，卻暗藏挾資要挾之意。若斷然回絕，恐寒商心；若允其插手，又恐尾大不掉。臣請陛下圣裁。”

朱文奎不語，心中思緒。

顯然那些商人是覺得如此大費周章修建運河必有可圖，想要借著官府需要資金的時機獲得更多利益。

但自己做的蛋糕，可不能讓人偷食。

畢竟如今時代是封建王朝，又不是未來的現代商業社會，皇帝的東西從來就沒有與人分享的道理。

但也不能寒了這些商人的心，毀掉自己在地中海建立的好名氣。

沉思片刻，他目光掃過群臣：

“商賈逐利，此乃天性。然運河乃國之命脈，豈容外人染指實權？朕思之，可設‘運河理事會’，予其虛銜——許其列席議價、稽查賬目，然工程調度、兵防要務仍歸工部與中軍都督府直轄。另著錦衣衛以護商之名入駐，凡理事會議事，皆需報備錄檔。”

這是給他們運河建設的表面權力，讓他們也可以監督運河的建設過程，杜絕偷工減料消極怠工或者貪墨賬款等現象。

但實際的控制權卻還是在官府和皇財司手里。

兵部尚書馬文煥附議：

“陛下明鑒！臣請調一隊緹騎充作‘商團護衛’，明護暗監。若有人妄圖異反，可即時彈壓。”

工部尚書嚴翰補充：

“臣提議仿‘鹽引制’，將運河通行牌照分等。凡參股商人，按出資額賜‘甲等引’，享優先泊岸、減稅之惠。如此，既饜其利，又分其勢。”

朱文奎頷首：

“善。著戶部擬章程：理事會成員由六部推舉三人，商團公推四人，朕再欽點錦衣衛指揮使為‘監理’。凡決議需七票過五，且監理有一票否決之權。另，嚴卿所提牌照制，可增‘特引’——凡獻技獻策助運河者，賜一到五年特許通行權。”

群臣齊聲：“陛下圣明！”

而后，又有一位大臣出列。

工部尚書嚴翰奏報道：“昨日又有兩起糾紛，皆是我明人與伊教信徒之間瑣事矛盾所至，本月共有30起，臣斷言，如此下去，必然會矛盾激化，讓運河工期延遲。”

這問題，連朱文奎都頭痛。

明人都是泛信徒，今天可以信玉皇大帝，明天順便拜個佛都沒問題，而伊教卻不同，在生活習慣和日常行為上有很多不同，搞得兩邊在日常接觸中，發生了很多摩擦和矛盾。

而大臣們，其實對這里的宗教都不是太了解，看來自己有必要給他們做一下宗教科普。

是以，朱文奎正色道：“諸位愛卿，有一事，朕原本準備以后再說，看現在情況，不能再拖了，就告知諸位吧。”

大臣們連忙站直，豎耳傾聽。

史官曹榮萱提筆待寫。

該怎么告訴他們呢？

朱文奎組織了下語言。

“夫伊斯蘭、猶太、基督的天主、東正二宗，此般諸教，其奉神之源，蓋出一揆，而詮釋殊異。”

陛下說天上神了！

古人都是信神的，而陛下的天授秘術，更讓臣子們覺得他是神靈看中的真選天子，因此當朱文奎說起諸教天神時，大臣們反而更興奮了。

曹榮萱提筆急書，完整記錄皇帝之言。

年輕的皇帝，繼續講述著異域神靈和宗教的秘密。

分作三段：猶太教之肇始，基督教之衍化，伊斯蘭教之立教。

“猶太教為上古一神教之先聲，奉雅威為獨一真神。謂神乃造化萬有之主，與其族立約，藉摩西降律法于西奈，定選民之則。其經籍《妥拉》所載，神格獨尊，無匹偶，無分位，唯以契約維系與信眾之關聯。

基督宗教本乎猶太而別立宗義。信上帝耶和華，亦既是那雅威真神，然倡“三位一體”之論：圣父為造物本源，圣子耶穌為神之獨胤，降世救贖，圣靈為神之靈能，遍覆寰宇——三者同體異位，非三神而一神也。天主教與東正教雖分庭禮俗，然于“三位一體”之核心教義，咸相契焉。《新約》所記，耶穌基督為神人之中保，以受難代贖世人原罪，此其與猶太教大異者也。

700年后伊斯蘭教后起，奉安拉為唯一主宰，謂其超絕萬物，無匹無偶，不生不滅。《古蘭經》載，安拉遣亞伯拉罕、摩西、耶穌等為先知，而穆罕默德為“封印先知”，其啟示為終極圣典。然伊斯蘭教力斥“三位一體”，以為分神格為三，乃背一神之旨，類同多神之妄。其視安拉為絕對獨一，不具位格之分，唯以使者與啟示垂教世人。”

朱文奎這番言論，聽得大臣們目瞪口呆，宛如知曉了這西方神靈的至高秘密般。

禮部尚書劉貞不禁出言詢問。

“陛下，莫非這三教信的都是一個神，那他們還為此打了一千年？”

他的問題，也是其他大臣的疑問，以東方的觀念很難理解。

朱文奎點頭：“據我所知，三教皆出上古閃族一神信仰之根，共認亞伯拉罕為先知之祖，神之本體本乎一元。然猶太教守律法之約，基督教重救贖之愛，伊斯蘭教崇天啟之典，于神格之詮釋、教義之衍化，終成殊途。要而論之：猶太以契約立教，基督以三一釋神，伊斯蘭以獨一明宗，雖本源有合，而枝流各別。由此才落下千年之亂。”

大臣們忍不住議論紛紛。

他們明白了朱文奎所說的一切后，反而覺得3教不錯，要不是這樣，明哪里還有機會在此逐鹿。

讓大臣們議論一陣后，朱文奎抬手，牛旺德尖聲：“肅靜。”

等大殿內安靜了，朱文奎才接著道：“我們華夏歷朝歷代都無此情況，百姓信仰只要不有害社稷，皆可行，而這里卻不一樣，如若明人信了一神教，必然要奉獻身心，又哪能再對國家忠心，此行與國無利。為此，朕決定，下批登船來此的，可以帶上佛道兩宗，以儒釋道并入，成為明人信仰，好不讓外神染指。另外，國內移民將會越來越多，混居恐怕不妥，朕決定在運河沿岸建立拓荒城，安置移民。還有，地中海氣候更適宜我明人，北上有一大島，可謀之。”