(1922年4月9日)
我曾經把復雜的宗教分析過,求得他最后的原素,不過一種信仰心,就是各人對于一種哲學主義的信仰心。各人的哲學程度不同,信仰當然不一樣,一人的哲學思想有進步,信仰當然可以改變,這全是個人精神上的自由,斷不容受外界的干涉。我愿意稱他為哲學的信仰,不愿意叫作宗教的信仰。因為現今各種宗教,都是拘泥著陳腐主義,用詭誕的儀式,夸張的宣傳,引起無知識人盲從的信仰,來維持傳教人的生活...
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(1922年4月9日)
我曾經把復雜的宗教分析過,求得他最后的原素,不過一種信仰心,就是各人對于一種哲學主義的信仰心。各人的哲學程度不同,信仰當然不一樣,一人的哲學思想有進步,信仰當然可以改變,這全是個人精神上的自由,斷不容受外界的干涉。我愿意稱他為哲學的信仰,不愿意叫作宗教的信仰。因為現今各種宗教,都是拘泥著陳腐主義,用詭誕的儀式,夸張的宣傳,引起無知識人盲從的信仰,來維持傳教人的生活...