吃過了早點，吳濤對梅婆婆道：“感謝婆婆的招待，只是我還有俗事在身，不便在此處叨擾，今日就請告辭離去了。”
梅婆婆聽到之后，也并沒有出言挽留，只是說道：“相公既然有正經的事情要去做，那么老婆子就不再久留了。”
隨后又讓阿九從屋子里頭拎了一罐子的梅子，說道：“這些梅子請相公收下，雖然不是什么珍貴的東西，可也算是老婆子的一番心意。”
“那么就多謝婆婆了。”
梅婆婆帶著阿九與十四娘兩只小狐貍，一起將吳濤送到了紫陽洞的門口，說道：“老婆子一人孤單，先生日后要常回來看看啊！”
“一定，婆婆還請回叭。”
梅婆婆點了點頭，這才轉身帶著兩只小狐貍消失在了紫陽洞中。
這一夜的經歷仿佛就像是一場夢，要不是手上拎著的梅子，在無聲的告訴吳濤一切都是真的。
對于梅婆婆的來歷，吳濤心中始終十分好奇，于是索性在下山的時候，順便拜訪了一趟城隍，想從他的口中知道梅婆婆的身份。
當城隍聽見了吳濤的經歷，臉上也是露出了一絲驚訝，不過隨即又笑道：“你好運氣啊！沒想到竟然能夠讓她親自招待你一晚。”
“城隍爺，那位梅婆婆究竟是何身份？”
城隍也不賣關子，說道：“你可曾聽說過和靖先生？”
“自然！和靖先生梅妻鶴子，天下聞名，那是隱士派的復興之祖。”
隱士派，乃是儒修的一脈，儒家并不單單只有入世的思想，同樣也有出世的思想，隱士派就是追求出世。
儒家圣人在經歷了一番磨難之后，最終得出了一個結論。
子曰：天下有道則見，無道則隱。
這也就有了儒修出現了一脈出世思想，只不過這一脈在儒修當中最為特別，被稱之為儒中有道，道中有儒。
這一脈最早的祖師，乃是圣人弟子當中的顏子，又被天下儒修尊之為復圣。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！
他同樣也是儒門當中唯一提出天人共生的，被稱之為最接近于道門的儒門。
這一脈的修士，不同于其他儒門其他幾脈，追求積極入世，能夠實現自己的理想抱負，反倒更注重于齊身。
隱士派的初祖就是顏子，中興之祖乃是五柳先生，復興之祖就是這一位和靖先生。
他一生都沒有娶妻生子，隱居在西湖一帶，獨愛種植梅樹，還有養鶴。
所以被人戲稱為梅妻鶴子。
“不錯，隱士派素來與其他的儒修大不相同，他們隱匿于天地之間，又能夠借助天地萬物，達到天人合一的境界，甚至能夠點化出一方世界。”
“想當初朝廷找了當時道門的魁首龍虎天師，想要找到和靖先生，卻沒想到哪怕天師做法三日，也沒有推算出和靖先生，最后也只能作罷。”
“后來天師解釋道，和靖先生已經到達天人化一之境界，隨時隨地便能夠隱匿于天地之間，無人能夠知曉，他若是自己不想出現，哪怕是天上金仙下凡，也找不出他的蹤跡。”
吳濤又問道：“那這一位和靖先生可曾飛升虛空？”
城隍想了想，說道：“這我就不得而知了，畢竟近百年以來，還沒有聽說過能夠飛升的，就連三花聚鼎境界的也少之又少。”
“昨天晚上招待你的那一位梅婆婆，她就是當年和靖先生，親自在吳山之上所種下的一顆梅花，因為得到了先生的點化，后來化形成功，修為如今按照玄門的說法，也已經到達了煉神之境，比我還高咧！”
“想不到你竟然有如此機緣，能夠得到她的青睞，真是難得啊。要知道當年我去拜訪她的時候，連一杯茶都不舍得給我，沒想到你還連吃帶拿，真是神比神，氣死神。”
城隍爺上下打了一番，問道：“你小子比我強在哪里？”
“可能是我長得比較帥吧！”
下一刻，城隍爺直接大袖一揮，將吳濤趕出了城隍廟。
吳濤見狀失笑不得，又說道：“本來還想送給城隍爺三顆梅子，看來這下子……”
話音未落，城隍廟的大門又緩緩打開。
吳濤從罐子里頭分了三顆梅子給城隍。
離開城隍廟后，吳濤回到了萬松書院。
他在文庫當中翻找了起來，很快就找到了一冊和靖先生所寫的著作。
冥冥之中，似乎有緣。
五百年之前，和靖先生親手種下的梅樹，在五百年后所結成的果子，機緣巧合之下到了吳濤的手上。
這當然是一種十分玄奇的緣分，對于和靖先生這一個人，吳濤也產生了濃郁的好奇。
和靖先生尤擅書畫，只不過流傳于世的真跡少之又少，平生所作文章也極少，留下的大多都是詩詞一類。
吳濤拿起了和靖先生所寫的詩詞集，翻閱了起來。
準確來說，這位和靖先生并不是從一開始就是隱居的高人，也曾經胸懷天下，當時朝廷曾與北方的遼人連年征戰。
和靖先生更是遍地游學，親自前往北方書寫道德文章，運用自己胸中的一點浩然正氣，演化成為一方山水屏障，阻攔住了北方遼人的攻勢。
但是，當時的景德皇帝最終決定與遼人簽訂了檀淵之盟，壞了自身王朝的氣運。
和靖先生知道之后更是氣憤無比，自己辛苦演化而成的一方屏障，也因為這一紙的協約成為了笑話。
景德皇帝更是下令，讓所有駐守北方的高人紛紛南下。
和靖先生得知之后，更是心灰意冷，從那之后便遁隱到了西湖故居，開始了自己的隱世修行。
雖然說是隱世，可是依舊關心著天下局勢。
景德皇帝恬不知恥往泰山封禪，想要將自己自比為秦皇漢武。
和靖先生得知之后更是奮筆而書：茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
在他花甲之年，有一位比他小二十歲的儒士特地來到了西湖岸拜訪。
這位儒家大修士便是范文正公！兩人在西湖孤山會面，各言其志。
兩人雖然都是儒家修士，一個卻是隱士，一個卻講求入世，雖然志向不同，可依舊成為了忘年之交。
吳濤了解了和靖先生的生平，又細細讀了他所寫的詩詞，無一不是佳作，其中蘊含著人情！
正如和靖先生所寫的那般：吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，誰知離別情。
心有所悟，不知不覺間，自己所修煉唐伯虎觀山之法更上了一層樓。
過去是看山是山，看水是水。
如今則成了看山不是山，看水不是水，看的而是山水之中的情！