吳濤待在大滌山上，一坐就坐了小半個(gè)時(shí)辰，一動(dòng)不動(dòng)待在那里，也不是打坐，也不是練炁，也沒有練拳，而是雙眼看著大滌山方圓的秀麗山川之景。

神游天外，不思外物。仿佛時(shí)間都開始變得靜止，世上沒有一件東西能夠打動(dòng)自己。

吳濤享受著山間的風(fēng)，享受著照在自己身上的那一縷陽光，享受著眼前的那一山河秀麗。

這種狀態(tài)可以稱之為出神。

其實(shí)真正的大道有時(shí)候并不在書中，而是在這天地當(dāng)中，在事物當(dāng)中，在人群當(dāng)中。

伏羲仰觀天地，方能夠創(chuàng)出八卦。

觀天之道，執(zhí)天之行。

觀，是修行的一個(gè)重要的手段。

不僅僅得要用眼睛看，更是得要用心去看，這里的看是一種感受，若能把握住一瞬間，那這一瞬間就有可能是永恒。

吳濤并沒有圣人的境界，得了唐伯虎的洗心觀山之法后，倒也越發(fā)喜歡看山看景，怡情養(yǎng)志。

有時(shí)候甚至在院子里頭曬太陽，看著地上的螞蟻搬家，又或者看著雀鳥南飛，這個(gè)過程比起練功還要讓人舒服，因?yàn)榫毜氖切模吹氖瞧７Α?

每回在觀山過后，吳濤都覺得渾身上下輕松。

他也將這個(gè)法子傳授給了玉娘，對(duì)方本身就是草木所化的精靈，修煉起這個(gè)觀山的法子，更能夠補(bǔ)養(yǎng)她的元神魂魄，助她修行煉神。

只不過玉娘每次在剛開始的時(shí)候都能夠進(jìn)入狀態(tài)，輕松的借助山中的景，來洗煉自己的內(nèi)心，可是不過十多分鐘之后，就立馬又會(huì)生出許多的憂愁。

吳濤在得知之后，也明白了玉娘的情況，這正是心不守神的問題，就讓她拋下過去，未來只注重于此時(shí)此刻，將自己的心神放在自己的身上，而不要想未來將會(huì)發(fā)生什么。

吳濤另外又傳授她六指呼吸口訣，這口訣能夠幫助玉娘熄滅妄想執(zhí)念，或許能有助他修煉。

幾息過后，吳濤收了自己的心神，同時(shí)更將這大滌山所形成的一股自然之氣，煉化成精微之質(zhì)，收入自己的心中。

他心中一動(dòng)，立馬從袖中取出了文房四寶，又是磨墨，又是鋪紙，又是提筆，又是揮毫。

在那宣紙之上一筆一畫描繪出自己剛剛所看到的大好風(fēng)光，卻見到那黑墨畫作的山水，躍然出現(xiàn)在了紙上，當(dāng)眼前的那一座山峰畫的惟妙惟肖，一輪明日，幾層浮云，松柏青巖。

等到吳濤停下了動(dòng)作，這一幅觀山圖也畫的差不多。

繪畫之道同樣也是修行之法，修行記載：琴棋書畫，漁樵耕讀，順其自然，近乎天性，無所求亦無所欲，未有不優(yōu)游自得、消遣忘情者，此皆陽生之象也。

玄門當(dāng)中，又稱天仙為純陽之仙，其實(shí)指的并不是要保持純陽之身，而是要修煉那一點(diǎn)元陽，這點(diǎn)元陽乃是陰陽合乎之極，這并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的陽氣。

凡是所有能夠消遣忘情之法，其實(shí)都是修行之法，不需要特別在乎外向，無論是神秘的煉丹打坐，又或者是普通的寫詩作文，但凡能夠讓自己心胸開闊，生出智慧，保存陽氣，那就是好的功法。

這也就是為何有些道人打坐練氣了一輩子，又是養(yǎng)生又是服丹，可最后壽命卻還比不上一些普通人。

這就是因?yàn)槟切┢胀ㄈ烁咏谡嬲拇蟮溃簿褪翘烊唬?

黃帝內(nèi)經(jīng)當(dāng)中便有一個(gè)修行之道，就是所謂的天真論！

恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

這是最容易的修行之法，可也是最難的修行之法。

有些人可能讀了一輩子書，也沒辦法徹底領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，而有些人卻大字不識(shí)，能夠安然知天命的活一輩子。

這種人也就是所謂的圣人，能夠內(nèi)心無思想之患，在外以恬愉為務(wù)，自得為功，形體不敝，精神不散。

太過執(zhí)著于某一件事情，甚至不費(fèi)心力的去做去干，往往耗心勞神，壞了自己的天性。

吳濤此時(shí)觀山之后，興致大發(fā)繪畫了這一山水圖，同樣也能借助繪畫的過程，抒發(fā)體內(nèi)的生機(jī)氣血，兩者相得益彰。

借助畫山、畫水、畫天、畫地，來讓自己的身軀成為山，讓自己的經(jīng)脈成為河流，讓自己的頭腦成為天，讓自己的雙腳成為地，人身即為小天地。

吳濤收了畫，回到了自家的小院。

泰山別府的門口，早有一駕馬車在那里等候多時(shí)。

吳濤剛到門口，只見馬車之下走下來了一個(gè)身著儒服的中年學(xué)士。

對(duì)著吳濤作揖道：“留仙兄，我可等候你多時(shí)了。”

留仙，乃是吳濤的字。

吳濤在見到對(duì)方之后，也是回了一禮，問道：“這位兄臺(tái)認(rèn)得我？”

“哈哈哈，留仙真是貴人多忘事，聽說你搬來這大滌山當(dāng)中潛心學(xué)問，兩耳不聞窗外事，連我們這些同窗都忘記了？”

吳濤這才回憶起，眼前此人與自己早些年曾一起求過學(xué)，又好作敬齋先生。

“原來是靜齋，瞧我這腦子！還請(qǐng)到里面一敘！”

吳濤將他請(qǐng)入后堂當(dāng)中，玉娘所化作的侍女便捧來了牡丹香茶。

李靜齋嘗了一口，只覺口齒留香，味道竟比起雨前龍井還要醇厚，又暗自打量起了吳濤。

在他的記憶當(dāng)中，吳濤求學(xué)之時(shí)身上十分樸素，甚至可以說凄慘，同舍的那些公子皆是同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。

唯有吳濤此人緼袍敝衣，平常所吃的也是學(xué)院里頭免費(fèi)發(fā)放的那些糧食，沒曾想竟然真的讓他熬出了頭中了舉人。

如今非但沒有了當(dāng)初那猥猥瑣瑣，面黃肌瘦的衰弱模樣。反而光鮮亮麗，雖然只穿一件極其簡(jiǎn)單的樸衣，看上去卻氣度非凡，真是那句腹有詩書氣自華。

“我這次前來，是特地請(qǐng)留仙前往萬松書院與我等一起修縣志的！”

修縣志乃是歷史文化傳承，早在幾百年前便有了傳統(tǒng)。

一者乃是官方的朝廷，讓那些飽學(xué)之士一起修書。二者，就是民間地方自行修書。

把本地的名人還有山川物理通通都修編到一起，并且要加上批注，這件事情看上去十分容易，其實(shí)需要大量的人力。

對(duì)于讀書人來說，這件事情不單單是一件功德，更是一份榮耀，能夠參與編修縣志的，都不是普通人。