序言

一介布衣的精神財(cái)富

2021年，是扭轉(zhuǎn)乾坤的一年。無論對(duì)世界還是對(duì)我們每一個(gè)人，都是非同尋常。出生于清末的季羨林先生（1911—2009），將迎來他的第110個(gè)誕辰。作為季先生的受業(yè)弟子，梁志剛學(xué)長(zhǎng)三年前就開始在各地宣講季先生的故事。今年，將以《百年智慧：季羨林的110個(gè)故事》之名正式出版，并囑我寫序。這是我首次為學(xué)長(zhǎng)的書作序，心中不免惶恐，但同時(shí)又覺得是責(zé)任所在。

季先生的弟子中，俊杰之士甚多，志剛師兄是我十分敬重的一位。他是季先生的愛徒之一，大學(xué)畢業(yè)后去了新疆部隊(duì)，百萬裁軍時(shí)從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，季先生曾派人去人事部門交涉，希望他能回北大工作而未能如愿。后來，梁志剛被任命為國(guó)家檔案局中央檔案館行政財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)，由于遠(yuǎn)離了所學(xué)專業(yè)，他感到愧對(duì)恩師。季先生卻勉勵(lì)他說：“好鋼使在刀刃上，行政后勤工作總要有人做，不能人人都當(dāng)專家。都當(dāng)專家，專家豈不要餓死！”梁志剛謹(jǐn)遵師命，愛崗敬業(yè)，干凈干活，在行政財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)的崗位上一干就是13年，受到廣泛好評(píng)。更讓人稱羨的是，他退休之后獨(dú)自或與人合作，撰寫了《季羨林大傳》《季羨林全傳》《我的老師季羨林》《人中麟鳳：季羨林》等十多部著作，獲得了更廣泛的贊譽(yù)。

季羨林先生身上有許多光環(huán)和桂冠。除了曾任北京大學(xué)工會(huì)主席、副校長(zhǎng)、全國(guó)人大常委，以及他堅(jiān)辭的“國(guó)寶”“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)術(shù)（界）泰斗”三頂桂冠之外，還有五六十個(gè)他想辭也無法辭的重要學(xué)術(shù)兼職。可是，在季先生心目中，他只是一介布衣。社會(huì)大眾也都認(rèn)同他的這個(gè)自我定位。2007年2月，中央電視臺(tái)隆重推出2006年度“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)典禮。組委會(huì)的評(píng)語(yǔ)說：“心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”評(píng)委評(píng)價(jià)說：“季老不僅學(xué)貫中西，融匯古今，而且道德品德上同樣融合了中外知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，“所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。”

多年身受親炙的我，在和朱璇博士合著的《季羨林評(píng)傳》中，將他總結(jié)為“九家一世界”，即當(dāng)代中國(guó)的首席印度學(xué)家、徹悟真諦的佛學(xué)家、開宗立派的東方學(xué)家、不可或缺的翻譯家、名副其實(shí)的比較文學(xué)大家、獨(dú)樹一幟的學(xué)者散文家、文化交流的偉大重鎮(zhèn)、胸懷世界的敦煌吐魯番學(xué)家、篤信馬克思主義的大學(xué)問家。而“一世界”說的是傳主的情感世界，其中他的愛國(guó)情懷最讓人感動(dòng)。他說：“即使把我燒成了灰，我的每一粒灰也是愛國(guó)的，這是我的肺腑之言。”

我認(rèn)為：“人類有兩個(gè)世界，一是物質(zhì)世界，一是精神世界。物質(zhì)世界最遼闊的是海洋、天空和宇宙；精神世界比海洋、天空、宇宙更寬廣、深邃。了解、把握物質(zhì)世界是難的，了解把握精神世界更難。一個(gè)學(xué)者能熔鑄古今、匯通東西，是說他對(duì)物質(zhì)世界和世俗社會(huì)有足夠和深刻的認(rèn)識(shí)與把握，是世俗世界中的智者。如果能經(jīng)過證悟，對(duì)精神世界的真諦了然于心，能預(yù)流并揭示人類的發(fā)展大勢(shì)，就從世俗社會(huì)的智者升華成為圣人。季羨林經(jīng)過一輩子的努力，在晚年證悟到了精神世界的真諦，從大學(xué)問家發(fā)展到了大思想家，成為‘人中麟鳳’。”

這一評(píng)價(jià)是基于我對(duì)學(xué)即精神財(cái)富和季羨林先生畢生貢獻(xiàn)的理解。唐代魏徵說：“容體不足觀，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足稱。然而顯聞四方，流聲后胤者，其唯學(xué)乎？”清代張之洞對(duì)學(xué)的體認(rèn)又進(jìn)了一步，說：“世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。”這說明學(xué)（學(xué)問、學(xué)識(shí)、學(xué)風(fēng)）是一個(gè)民族和國(guó)家的底盤和最后防線。

當(dāng)代中國(guó)，從立國(guó)、富國(guó)到強(qiáng)國(guó)，可謂人文薈萃、賢達(dá)云集，錢學(xué)森、季羨林為其自然科學(xué)和人文科學(xué)的杰出代表。季羨林為我們留下的不僅是卷帙浩繁的論著，更是一筆無價(jià)的精神財(cái)富。

季先生以百歲之身謝世。生前，他身教、言教將自己的學(xué)問、思想與學(xué)生、讀者分享。在他身后，我們有責(zé)任、有義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大，和更多人特別是年青一代分享這筆精神財(cái)富。梁志剛深知“君子贈(zèng)人以軒，不若以言”，所以多年來除了著書立說之外，還在各地宣講季羨林的故事。

世界上，最好的傳播方法就是講故事。希臘藝術(shù)令人神往，然而馬克思說：“希臘藝術(shù)的前提是希臘神話。”人類的所有學(xué)說、教義和思想的傳播，和藝術(shù)一樣，都必須依靠講故事。聽人講故事，是人類的天性。世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教的傳播，哪一家能離開故事？印度著名故事集《五卷書》被譽(yù)為“王子教科書”，據(jù)說學(xué)了之后就“能通曉治國(guó)安邦之術(shù)”，甚至連“神王因陀羅也奈何不得”。梁志剛在寫了近二十部著作之后，又出版《百年智慧：季羨林的110個(gè)故事》，對(duì)廣大讀者，真是一個(gè)巨大的福音。

《百年智慧：季羨林的110個(gè)故事》中其實(shí)不止110個(gè)故事，因?yàn)樵S多大故事中套著小故事，頗有印度“故事連串插入式”的寫作風(fēng)格。全書分家住山東、清華學(xué)子、旅歐十年、執(zhí)教北大、學(xué)術(shù)成就、游歷天下、人中麟鳳七章，從季羨林的青少年一直寫到老年和身后，用故事生動(dòng)地記錄了一個(gè)農(nóng)家少年到人中麟鳳的成長(zhǎng)歷程。有奮斗有成功，有歡樂有淚水，更有倔強(qiáng)與堅(jiān)持。季先生總結(jié)人生得出結(jié)論說：“積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得出了下面這個(gè)公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功。”這三者中，他最看重勤奮。沒有天資的人，只要肯“笨鳥先飛”，就能奮發(fā)有為。季先生并不認(rèn)為自己的天資有多高，他的成功和及時(shí)抓住機(jī)遇有關(guān)，但最重要的是堅(jiān)持不懈的勤奮。季羨林成長(zhǎng)的故事，對(duì)于我們的讀者，尤其是糾集于“起跑線”爭(zhēng)論之苦的廣大青少年及他們的家長(zhǎng)，一定會(huì)有禾苗久旱遇甘霖之感。

是為序。

郁龍余

二〇二一年一月十一日

（本文作者系中國(guó)印度文學(xué)、中印文化關(guān)系研究專家，曾任中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)印度文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心研究員、學(xué)術(shù)委員。）