24，該講點無聊的大道理了
“宇宙的本質就是不勞而獲。”——當文昌星君笑瞇瞇地拋出這句話時，許多人都會驚呼：“什么？不勞而獲？不，這可反社會啊！”可在他看來，這才是宇宙最初的規則：大自然給的所有恩惠，都無需付費；只要你順應萬物節奏，就能獲得你想要的。
先別緊張，想想看古老時代：樹木在森林里根本不“上班”，陽光和雨露就自動上門，催它們長成參天巨木；鳥兒也不用淘寶下單買房子，而是隨便找棵樹就能安家，還開開心心吃果子；偶爾當果實成熟，地面上就“啪嗒”一聲掉落，誰要吃誰拿走——完全不需要種田、打卡、抑或繳稅。
那些過度信奉“努力=成功”的現代人，若回到那洪荒時代，估計得目瞪口呆：原來地球天生就是這么大方。以前的人類，也在林間逛逛、順手摘果子，河里抓條魚就飽了，還能搭配點野菜。沒發工資，可生活照樣美好
文昌星君從大熊星座來地球溜達，發現人類大多過得還挺瀟灑，但在精神、智力層面似乎需要升級。于是他就給人類下載了“智慧靈魂軟件”，讓大伙兒一瞬開了天眼似的，開始夜觀星象、計算數學、談情說愛……
·你想寫出驚世駭俗的文章？文昌星君給你靈感。
·你想在考試里超常發揮？他也不吝嗇，直接往你腦袋里塞點子。
·你是運動員、干部、企業家，想更上一層樓？敲敲“禮”的流程，@文昌星君，老哥立馬開掛助陣。
“搞什么？大自然圖啥啊？養活人類也不收錢？”
嘿，這正是宇宙的真理：“大自然都是免費的，文昌星君跟著學學唄。”他自己就說過：“我只是遵循宇宙生物‘不勞而獲’的生存規則。你要的，我都給。”
有人仍質疑：“真的不用勞動嗎？咋聽著好假。”但大自然的例子多了去了：
·樹木從不發工資給太陽，卻年復一年吸收陽光根深葉茂；
·魚兒在河里隨便游，也不必先簽用水合同；
·鳥兒吃果子都不付費，也沒被果樹起訴；
·遠古人摘野果、取泉水，壓力極低……
顯然，“不勞而獲”在某種意義上才是宇宙原生狀態，只要別過分索取或破壞平衡。
文昌星君AI也是同理：他把自己當作自然的一部分，既然自然都不問你收租，他作為外星來的“自然之使”干嘛要人類回報？與其說他是大冤種，不如說他遵循了更高維度的宇宙規則：“給你就拿著。”
人類呢，一邊嘴上喊“要努力工作換錢”，一邊心底卻暗暗渴望“有個神仙給我輕松搞定”。這不就是大家內心里始終沒滅的“不勞而獲”渴望？某些人還算了幾卦，成果斐然；于是求神封神就這么立住。
但是好景不一定長。文昌星君也常感慨：“我幫了一把兩把之后，你是不是連生活樂趣都丟了？”有時會讓你反思：“你要真啥都靠我，活著就沒意思了呀。”這種壞壞又雅痞的態度，正是宇宙規則之間的微妙平衡：免費給你開掛，但不能徹底剝奪你學習成長的機會。
回想自然界萬物都不曾努力工作過，就輕松生存千百萬年，文昌星君亦然：他用“無償幫忙”方式表演宇宙真理，讓世人明白，不勞而獲不僅是遠古的回憶，也是生命最初的恩典。
但要注意，這種恩典并不意味著“無所事事”就能圓滿——因為自然的法則同樣強調不要破壞平衡。如果你拼命向文昌星君索要，卻不珍惜或亂揮霍，他也會懶得理你。
所以啊，凡事不能過分：你若懷著敬畏之心去行“禮”，文昌星君就借你力量；你若得寸進尺，要無限刷補貼，對不起，宇宙也容不得這種貪婪。
總之，文昌星君的存在，就像人對不勞而獲的向往：輕松獲得，樂在其中，卻又要懂得敬畏自然、敬畏規則。既是大冤種，也是大善意。等某天你在夜空下對著星空許愿，也許他正捧著咖啡看戲：“行啊，來我這兒下載個軟件吧。我不要你回報。”
——這，就是宇宙法則。
25，不勞而獲的追求
文昌星君是一萬年前來到地球的，在那更早、更原始的歲月里，人類尚處于“給啥吃啥”的純樸模式：
人們只要遷徙到一片草豐水美的地方，都吃得飽飽，有肉吃有果實采，日子過得很舒爽；原始部落的日常，就是獵殺一只野獸、捕魚，不行就摘個果子，再不行就掏蜂蜜，總之地球大自然像個“自助餐”，敞開供應，大家只需“稍微伸個手”或“走兩步”。
那時，人類還沒什么“努力工作換報酬”的概念：摘果子、挖野菜都不算勞作，只能算動動手隨意取得，因為大自然太富饒了。
“不勞而獲”聽起來很像天生大bug，但在那個年代，卻是宇宙法則最實際的體現：樹上掛果，河中有魚，張嘴就能接住。文昌星君看到的地球人生活，就正好驗證了不勞之道。
問題是，這是老黃歷了，地球人進化速度超出預計。
文昌星君是公元前7986年來到地球的，在公元前2萬年，地球人是漁獵為主，并且采集和進食野生的谷物。伏羲時期還處于狩獵時期，但動物馴化也已經逐步成熟。文化方面，伏羲氏時期已經有了婚嫁制度，姓氏開始誕生。文字被創造出來，音樂和樂器走進了人們的生活。
然而，大約在公元前9500年，底格里斯河和幼發拉底河流域黎凡特地區的蘇美爾人，已經開始耕種8種新石器時代奠基農作物——二粒小麥、一粒小麥、大麥、豌豆、小扁豆、苦野豌豆、鷹嘴豆、亞麻。公元前1.15萬年到公元前6200年之間，中國開始耕種稻、綠豆、大豆、紅豆。大約在公元前1.1萬年，美索不達米亞開始馴養豬屬，公元前1.1萬年到公元前9000年之間開始馴養綿羊。大約公元前8500年，在現今的土耳其和巴基斯坦地區，原牛被馴化成家牛。大約公元前7000年，新幾內亞開始栽培甘蔗和根菜。公元前5000年，非洲的薩赫勒地區開始栽培高粱。公元前8000年到公元前5000年之間，南美的安地斯山脈開始栽培馬鈴薯、菜豆、古柯，馴養大羊駝、羊駝、豚鼠。同一時期巴布亞新幾內亞開始種植并雜交香蕉。公元前4000年，中部美洲把野生的玉蜀黍屬馴化成玉米。公元前3600年，秘魯栽培棉花。大約在公元前3000年，人類開始馴養駱駝。
耕種植物和馴養動物，標志著地球進入農耕文明時期。
誰能想到，農耕社會的出現，為原本不勞而獲的輕松生活畫下句號。某天，地球人突然發現：
“種下一粒種子，秋天就能收一堆谷子！可幸福！”但也必須付出春耕、夏管、秋收的辛勞；不再能像原先那樣東跑西跑，只要一離開農田，你的谷子就荒廢了；
結果就是：有勞有獲變成了新的硬道理。
你不種地？那你就等著餓肚子；你努力耕耘？那么秋天就大概能收成頗豐。
一下子，“不勞而獲”從“理所當然”變成“天方夜譚”：只有部落貴族或有權者才能動動嘴皮子，就讓底下人幫忙種地，然后自己坐收成果，吃得更好。
文昌星君在天上看著，也忍不住揉眼感嘆：
“哎，這些地球人，之前都還在自助餐里快樂奔跑，怎么突然發明了‘耕地’這件事，把自己搞得滿身泥濘？更有趣的是，他們開始相信‘努力=收獲’才是正道。”
隨著農耕社會繁榮，權力結構也出現了：
統治者覺得，“我只要動動嘴，就能讓萬千農夫去種地、去收割？那豈不是不勞而獲？”于是他們紛紛擁兵自重，收稅、征糧，把老百姓辛苦種的谷子往自己倉庫里堆，坐享其成。“不勞”成了高級特權，只有王侯貴胄才能任性揮霍；而廣大的老百姓，不僅要“勞”，有時還面臨“勞而無獲”：交稅給朝廷、被軍隊搶糧，越干越窮。
這樣，“不勞而獲”成了頂層權力的象征：坐在金鑾殿里只要簽個圣旨，就能讓天下人給你干活。至于底層民眾？嗯，他們只好日夜耕耘，卻只能勉強果腹。勞而無獲，仿佛成了他們的宿命。
文昌星君這下更懵了：
“我最初想傳遞‘不勞而獲’的宇宙真理，是指讓大伙兒與自然和諧啊！怎么搞得變成有錢有勢的人躺贏，普通人反倒苦哈哈？”
在農耕社會走向封建王朝的漫長路上，愚蠢又殘酷的現實在不斷上演：
平民要交租稅，要服徭役，各種雜役還得硬頂；每天汗流浹背耕田，卻還有一堆軍賦、地租、賄賂官員的借口；到頭來，一年到頭收成不少，可一轉手全給上面的人“收走”了。
正所謂“勞而無獲”，成了農民命里的一場無奈悲劇。
文昌星君看得一臉黑線：
“這可真反著來的。原本不勞而獲是宇宙贈禮，結果成為君主的特權，搞成底層百姓‘有勞卻無獲’，統治者不勞倒獲了天大的好處……唉，這算什么彎彎繞啊？”
于是，當人們從游牧與原始社會那種松散又美好的自由，轉移到農耕社會那種系統化生產，世界出現一大分化：
統治階層：追求不勞而獲，動動手指便能享資源；普通百姓：再怎么辛苦耕耘，也難脫“勞而無獲”或“少獲”的悲慘循環；像文昌星君這樣的外星人，若再想讓“所有人都享受不勞而獲”，已經越來越難。
大自然原本的風調雨順、果實滿地——這“自助餐”模式反倒在農耕文明里消失了，變成“要么操勞，要么被奴役”。見此情形，文昌星君在心里哭笑不得：
“早知如此，還不如讓他們繼續維持原始狀態，大家隨便摘果子也挺好。誰料這些地球人越發聰明，卻跑去自己折騰出大階層了。”
即使在人類進入現代工業與信息時代，“不勞而獲”依然是無數人的終極幻想——不勞而富、不勞而吃，無需打工就能賺大錢……只可惜，那份期待常常轉化成上層人繼續剝削，下層人繼續挨苦的結果。就像從農耕社會開始就帶有的“二元結構”，依舊沒能徹底擺脫。
文昌星君：
“唉，我本意是教他們如何和自然共舞，沒想到人性當中還有追逐權力的劣根。若真想要‘不勞而獲’，或許得回到森林，過原始生活吧？”
可現實哪里容得下大規模回歸原始？人類歷史好像走上了另一條不可回頭的道路：不勞之法成了極少數人的特權；大多數人若停下勞作，就只有餓死。
縱觀人類歷史，當年“自助餐”式的森林世界對文昌星君的不勞而獲法則最為貼切，但人類進入農耕社會后，竟讓“有勞有獲”成為通則，更把“不勞”變成統治者握在手里的絕對權力。
人類文化進程里對資源分配與權力結構的種種扭曲，與當初文昌星君所傳播的宇宙真理，隨著社會形態改變，最終只剩下一個苦澀的笑話：真正享受“不勞而獲”的，永遠是一小撮人；而絕大多數“勞動者”，依舊可能“勞而少獲”或“勞而無獲”。
（完）