還是那句話，蜀中多劍仙。

位于蜀山絕巔的“金頂論劍之會(huì)”，便是由川蜀一地的幾脈同氣連枝的道門(mén)傳承，攜手搞出來(lái)激勵(lì)后輩子弟的一場(chǎng)盛會(huì)。

每三年舉辦一次，倒是恰巧與大盛朝的科舉考試時(shí)期相近。

因此在學(xué)道之風(fēng)頗為興盛的川蜀行省中。

這場(chǎng)由諸多年輕修行者，互相切磋劍技的大會(huì)，便是稱之為“道門(mén)科考”也并不為過(guò)！

而歷來(lái)參與其中者，下至九品，上至七品。

只要是學(xué)劍之人，無(wú)論閣下所恃的是三尺之內(nèi)、人盡敵國(guó)的武人劍；以氣馭使的儒家劍；亦或是道門(mén)嫡傳正宗的神魂寄劍。

皆有機(jī)會(huì)贏走那件由蜀地道門(mén)中，作為東道主來(lái)舉辦大會(huì)的那家拿出來(lái)的奇珍頭彩！

不過(guò)。

道門(mén)神魂寄劍需要六品修為才能練成。

若然真有這般高手現(xiàn)身大會(huì)，那往往都會(huì)被蜀地幾家道門(mén)中的長(zhǎng)輩修行者，客客氣氣地請(qǐng)去內(nèi)室里飲茶觀賽。

說(shuō)不得，幾位謙沖隨和的道門(mén)高人，背后還要埋怨上幾句。

畢竟。

一群小輩相互之間，砥礪劍術(shù)。

道友既然躋身中品，想必也是名聲響徹一地的人物。

這等的出塵高修，不老成持重些，還要下場(chǎng)和這群小孩子打打鬧鬧，像是咋個(gè)樣子嘛！

至于同樣能駕馭飛劍，且劍氣凌厲幾乎無(wú)堅(jiān)不摧的儒家七品？

抱歉。

方外之人，在山中閑云野鶴慣了，驟然見(jiàn)到官老爺怕是免不了失禮。

這位大人還是請(qǐng)回吧……

接著再由道門(mén)長(zhǎng)輩出面，說(shuō)幾句玄而又玄的客套話，好生把人送下山去，這件事就算成功翻篇了。

若非天生文曲星，儒家七品皆有進(jìn)士功名傍身，外放為官起步也是某地縣令。

而這樣一位在職的地方官員。

難道還能真為了這點(diǎn)言語(yǔ)，就跟執(zhí)蜀中牛耳多年，在此地樹(shù)大根深，卻還算安分守己的道門(mén)大打出手，拼個(gè)你死我活？

即便能勝，可若是惡了道門(mén)。

那日后還怎么主政一方，官聲清譽(yù)還要不要了？

故此。

一場(chǎng)轟轟烈烈的金頂論劍之會(huì)。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去。

還是集中在諸多低品道門(mén)弟子，與少數(shù)境界相仿，且學(xué)劍有成的武者、儒生之間。

偶爾也會(huì)有長(zhǎng)于劍技的佛門(mén)八品“武僧”前來(lái)一試，可幾率太小，往往可以忽略不計(jì)。

至于參加論劍大會(huì)的眾人上下。

通常也不過(guò)是各自持劍在手，以武人之法近身相搏。

而若是某屆金頂論劍之會(huì)，真被一位劍術(shù)高明，年紀(jì)也輕的七品武者奪魁。

蜀中各家道門(mén)的長(zhǎng)輩名宿們，倒也不至于吝嗇。

該拿出來(lái)的賞物一件不少。

說(shuō)到底。

這大會(huì)，也不過(guò)是一場(chǎng)年輕弟子之間的盛事。

蜀地道門(mén)還不至于自打其臉，連一件已經(jīng)被為頭彩的外物都舍不得贈(zèng)與外人。

即使。

成皇十六年七月的這次大會(huì)，他們拿出來(lái)了一塊價(jià)值連城的鑄劍仙金。

便是如王夫子這樣一度進(jìn)階四品的大修行者，聞之也會(huì)眼紅。

此物對(duì)天下修劍之人來(lái)說(shuō)。

絕不啻于一場(chǎng)改天換命般的大機(jī)緣、大造化！

仙金本天成，人間不可煉出。

但若是能在祭煉自身“唇槍舌劍”時(shí)，摻入點(diǎn)點(diǎn)這鑄劍仙金，哪怕僅有半分。

那這柄飛劍的品質(zhì)，也將驟然躍升。

從此非但更為鋒利堅(jiān)固，不易損毀，還能視與之融為一體的仙金種類而定，衍生出種種不可思議的莫測(cè)神通。

而對(duì)王夫子和沈言這般一脈相承，尋求有靈性的上古之劍為自身唇槍舌劍的儒家修行者來(lái)說(shuō)：

古劍殺伐之氣雖盛，劍身卻較為脆弱。

若然能將些許鑄劍仙金摻入其中。

從此非但再無(wú)隱患，此劍的攻殺之力還能再上一級(jí)臺(tái)階！

哪怕僅有一兩半分也已經(jīng)足夠。

這也是王夫子聽(tīng)聞此言之后，立刻就給他那幾位交情其實(shí)有限、某幾位甚至不過(guò)是只有一面之緣的所謂“道門(mén)故友”去信的緣故。

總而言之。

其人在信中好說(shuō)歹說(shuō)。

到底還是尋了個(gè)由頭，把自家這位學(xué)生派遣到川中，試劍蜀山金頂。

回到眼下。

聽(tīng)著屋門(mén)外“噼里啪啦”的暴雨聲，沈言向那位誤會(huì)了的胖客商拱了拱手。

此時(shí)此刻。

他正穿著一襲青黑色道袍，頭戴混元巾，身后背負(fù)那張?jiān)煨透裢猹b獰的伏蛟大弓，腰懸一柄竹木為鞘的長(zhǎng)劍。

在這位不明故里之人眼下。

其人無(wú)論怎么看，也都是一位年紀(jì)輕輕、外出游歷的道門(mén)修行者模樣。

至于說(shuō)。

沈言為何要穿戴成這般？

少年自然并非是無(wú)的放矢。

蜀地道門(mén)興旺，歷來(lái)為西南邊陲之地所共知。

這次前往川蜀行省，自家老師又沒(méi)跟在身邊，從滄浪縣辭行之后不久，沈言便買(mǎi)了一身道士裝束。

他那所謂西南三省第一人的“沈公子”之名早已流傳在外，且還有一個(gè)在黔中行省出沒(méi)的巫血教恨不得食其肉、寢其皮。

此刻喬裝改扮一番。

一來(lái)自然是為了小心謹(jǐn)慎、以備不測(cè)。

二來(lái)，以蜀中道門(mén)弟子受到的尊崇，沈言不穿秀才特有的圓領(lǐng)青袍，而是改作道門(mén)打扮——

行路途中，多少也能便利上幾分。

這甚至不違背律法。

在大盛朝。

尤其是大江以南。

經(jīng)過(guò)了上百年時(shí)間積累。

再加上近日那位素有賢德之名、在民間聲望極高、且自多年前身為一介少年時(shí)就毫不掩飾地展示出“非儒”、“崇道”喜好的荊襄王影響下。

道袍已然變成了平民百姓皆可穿，甚至還頗為流行的一種便利服飾。

畢竟，法無(wú)禁止則不糾。

且上有所好，下必甚焉。

連那位堪比泰山之重的荊襄王都整日穿道袍，戴蓮花冠。

難道還能有錯(cuò)？

大江左近的百姓作此穿著，自然也不是什么咄咄怪事。

沈言這次遠(yuǎn)赴川蜀行省，臨行時(shí)突然起意，換了一套青黑道袍，最多不過(guò)是因勢(shì)利導(dǎo)。

而聽(tīng)少年自稱并非道門(mén)弟子，此行也不過(guò)只是為了進(jìn)山拜訪。

那位胖客商搖搖頭，其人當(dāng)即在心中暗罵了一聲：

晦氣！

怎么一連兩人，都不是個(gè)修行者？

憑白浪費(fèi)老子這滿腔心血！

你說(shuō)說(shuō)，既然大家都是凡夫俗子，一模一樣的肉體凡胎，干嘛要裝出那副世外高人的樣子來(lái)？

害老子憑空看走了眼。

該死的，請(qǐng)不來(lái)一位修行者中的高手隨行，我這批大貨，該如何運(yùn)往蜀中？