姬信離開周國王宮后，頂著寒風上了馬。姬發(fā)讓姬信先繼續(xù)完成騎兵訓練，以后的事情以后再說。

頂著寒風，帶著親隨返回封地。一出鎬京的城門，姬信就問王浩然，“鬼君，大王為何不接受你的建議？”

“你怎么知道姬發(fā)不接受？”王浩然笑道。

姬信一邊返回自己的封地，一邊不解地問道：“大王好像并不在意。我倒是覺得，應該向大王提出冶鐵。”

“你就是傻！哈哈！”王浩然真的被逗樂了。

姬信真的搞不明白王浩然為何與姬發(fā)一樣，總是出乎人意料。

王浩然著實懶得說太多。在王浩然的時空，大秦在此時的800多年后一統(tǒng)天下。使用的武器依舊是青銅材質，三花娘娘子秀所仰仗的并非鐵器，而是新的軍事理念與一些關于生產力的皮毛。

想數年后擊敗大商，根本不需要搞出鐵器來，少數大商部隊使用了鐵器，并不影響整個戰(zhàn)局。

更何況時間上也來不及。搞出冶鐵技術需要探礦，采掘，冶煉。在研發(fā)過程中，就需要投入大量勞動力。這個支出，是現在的大周無法承擔的。

姬信見王浩然不回答，索性換了個話題，“鬼君，我這次需要獻禮嗎？”

王浩然笑道：“不用。你都要窮成鬼了，能把今年的糧食收明白，你就謝天謝地吧。”

“要是真的能窮成鬼，我反倒不用怕了。”姬信感嘆道。

按照周國制度，姬信作為有封地的公子，在過新年的時候，要按照制度給姬發(fā)上貢。所以姬信這才急匆匆往封地跑，力求盡快將貢品湊足。

這一路上，姬信又問了不少問題。王浩然則很少回應。隨著距離鎬京越來越遠，姬信也沉默下來。呼嘯聲與馬蹄鐵撞擊碎冰的脆響聲不斷傳來，姬信非得認真駕馭馬匹，保證自己不出危險。

王浩然的注意力放在了姬信看到的周圍環(huán)境上。必須得說，這時代中國森林覆蓋率是有可能超過60%。哪怕是所謂的黃土高原，也是遍地森林，郁郁蔥蔥。

而且方才從鎬京街頭經過，王浩然是有點蒙的。因為鎬京街頭的人，真有點人人穿貂的意思。

這不是王浩然想嘲笑誰，而是在商周交替期的年平均溫度比21世紀低了1度多點的情況下，人們在冬天必須穿得厚實，不然真的要凍死了。此時還沒有棉花，更別提劃線材料了，所以最保暖的冬季服裝面料莫過于毛皮。

當然，此時毛皮處理技術也不發(fā)達。正因為如此，穿著毛衣服裝的人，從觀感上就有點一言難盡。尤其是那些窮人，毛皮衣服真的是斑禿塊塊，有毛的地方也同樣稀疏。

至于農村的農民，他們的情況稍微好一些。因為農民們可以住窯洞，窯洞可是真的冬暖夏涼。

從生產力的角度分析眼前的事情，王浩然覺得這就是降維打擊，可以直接穿透商周時代的種種表現，去看到其內在的東西。

但是王浩然也覺得自己是不是太傲慢了。

作為心理咨詢師，王浩然當然知道個人的環(huán)境對人的影響到底有多巨大。同樣，個人的主觀能動性也起到極為巨大的作用。

譬如，姬信這種憂郁型氣質主導的家伙，就有巨大的可能性。一盞燈為啥不省油，因為燈只要點燃，就會持續(xù)耗油。憂郁型氣質的最大特點也許是敏感，傾向于完美主義而導致自我束縛，以及想法過多導致的自我內耗。

但是在王浩然看來，憂郁型的諸多特點中，僅次于敏感特質的，就是憂郁型在感興趣領域的持久專注。

如果一個人做事堅持，又有良師教導，還很敏感，能對學到的東西有感覺。想不進步都難。

國家是由人組成的，人類的主觀能動性讓人對于未知有興趣，想探知。最終，才導致了進步的可能性。

中華文明的發(fā)展，并不是簡單的一句“生產力水平”提升，就可以解釋一切。

中國前輩們披荊斬棘，奮勇向前，開辟未知的英姿，才是王浩然對于周王姬發(fā)不那么討厭的原因。無論如何，周所開拓的道路與文化，是之后謂中國，東地中海，印度地區(qū)的古文明“軸心時代”中的一個。

只是中國持續(xù)存在，在同時代的每一次文化發(fā)展中都在努力向前，才讓周的地位看上去沒有那么高大。

當然，和新中國一比，任何中國時代都要低頭。但這并不意味著要否定祖先們的貢獻。

既然姬信已經得到了姬發(fā)的認同，王浩然決定，等姬信把貢品送上，向周王姬發(fā)恭賀新禧的時候，找姬旦聊一聊。

此時大周最大的對手大商的都城中，子秀正在逛街。大商比大周富裕，加上氣溫暖和些，普通人穿的衣服就顯得好了不少。

同樣是穿著毛皮衣服，大商普通人穿的毛皮衣服也不比大周更加耐磨。但是大商手工業(yè)發(fā)展水平的確遠超大周。所謂熟能生巧，那些毛皮中損壞的部分被裁掉，用其他毛皮小塊補上。讓大商普通人的毛皮衣服看上去非常“21世紀風”。

街道上有專門的店做這種手工。他們甚至還提供染色服務，將小塊毛皮染成不同顏色。當一塊塊五彩斑斕的小塊毛皮拼成一整件毛皮馬甲的時候，已經不怎么有人注意這種毛皮馬甲很廉價，注意力都放在了拼湊的造型上。

從縫制皮革的店里飄出的鞣制皮革的腥膻味讓子秀忍不住微微皺眉。此時卻有奴隸捧著一件做好的衣服從店里快步出來，又快步離開。

他們在腰間圍上一塊破布，身上裹著破布，在寒風中快速行走，以免自己被凍僵。

街道上的行人對這些幾乎半裸的奴隸們非常不屑，甚至是厭惡。雖然奴隸只能走在街道邊上，但奴隸從穿著皮塊拼湊衣服的普通人中，不時有人對經過身邊的奴隸們辱罵。奴隸們早就麻木了，只是低著頭走。并不還嘴，甚至不敢還眼。

看著穿行在醒目普通人的奴隸們佝僂的身形，以及臟乎乎的破麻衣，子秀忍不住皺起了眉頭。但是下一刻，子秀的眉頭突然舒展開來。她本來只是想在街上走走，散散心。此時有了想法，她直奔巫碩家。

進了正廳，子秀就笑道：“老騙子，原來你還沒死啊。”

巫碩上次見子秀的時候，的確病了。但是巫碩稍微化妝一下，裝成快死的樣子。此時聽到子秀的話后，他也不生氣，嘿嘿笑道：“我聽那邊說，好人不長命，禍害遺千年。我覺得我活不了一千年，500年應當可以。”

作為同樣接觸過21世紀文化的人，巫碩很喜歡后世的語言。他一直稱贊后世語言十分優(yōu)美。

兩人各拉了張椅子坐下，子秀說道：“碩，我想再開兩個農邑。”

“你不是說不再擄掠人口了嗎？”巫碩很不解。

“何需擄掠人口，大商有的是奴隸。”子秀解釋道。

巫碩面露訝異之色，他想了想才答道：“會不會惹出事情來？”

“誰敢？”子秀回答得很輕松。

巫碩的確覺得大商國內沒人敢對子秀如何，但是他覺得事情應該不會這么簡單。

子秀繼續(xù)說道：“既然那么多人如此厭惡奴隸，我?guī)退麄儼训K眼的奴隸清理掉，又能如何。我還給他們錢呢。”

巫碩從來沒見過釋放奴隸這種事，一時也沒辦法給出建議。不過他總是覺得這么干肯定不會有啥好結果。這只是直覺，說不出道理來。

見子秀一副下了決心的樣子，巫碩只能問道：“你準備讓奴隸去種地？”

“開農邑，不就是要種地么！現在稅收不足，就多開幾個農邑。先將24個亞旅養(yǎng)起來。這樣的話，諸侯們也就沒辦法多說什么。”子秀解釋道。

巫碩正想說點啥，就聽子秀繼續(xù)說道：“還有……”

巫碩立刻把想說的話給咽回肚子里，就聽子秀繼續(xù)說道：“我想在朝歌之外，設四鎮(zhèn)。每一鎮(zhèn)，放置2～3個亞旅。亞旅旁設置農邑，這樣就可以減輕朝歌的壓力。”

聽了這個設想，巫碩被驚得說不出話來。

大商一直采用亞旅在都城的政策。子秀提出的看法，巫碩倒是在史管的古舊竹簡上看到過討論記錄。但是大商卻從來沒有真正施行過。

原因也不復雜。那些古舊竹簡木牘上寫得很清楚。那就是一旦這么做了，誰來保證這些在外的亞旅能夠繼續(xù)聽從王都的命令。

作為一名不具有通靈能力的巫師，以及大商屈指可數的歷史專家。巫碩回憶起能想起的所有歷史相關內容后，他便將這些知識講給子秀。

子秀點點頭，“我也想過。”這不是開玩笑的話，而是子秀很多次因為朝歌內的破事，帶兵返回朝歌的時候，真的很想率領騎兵殺進朝歌，把那些混蛋們殺個干凈。

“如何防備？”巫碩充滿好奇地問道。

“輪調。”子秀答道。亞旅的士卒們，家在朝歌。但是他們因為訓練的緣故，所以不可能長時間留在家里，而是住在軍營中。

子秀的想法是，讓各部隊論調。如果以四鎮(zhèn)，每一鎮(zhèn)2個亞旅設想。在外面只有8個亞旅。24個亞旅將有16個留在朝歌。即便外面的亞旅有問題，也不至于無法彈壓。

而亞旅將士們的家屬都要留在朝歌。這樣，大多數亞旅士卒們必然因為家里的原因，而不會出事。

輪換制度若是半年一輪換的話，也能夠讓士卒們不至于過于想家。

講這些講給巫碩后，子秀盯著巫碩看。巫碩也覺得這辦法看上去沒問題。不過他不愿意作出評價，最后只是點點頭，答道：“合理。”

雖然說是合理，巫碩卻也知道。若是這世界上都是合理，就不會有那么多令人瞠目結舌的事情發(fā)生了。