第二天一早，莊生剛打完一套拳，手機便響起了電話的鈴聲，他拿起一看，上面居然顯示著余雨的名字。

奇怪，昨天才剛認(rèn)識，今天怎么就打電話來了？

帶著疑惑，莊生接通了電話，緊接著余雨那和本人颯爽的形象極具反差、略帶有一絲嫵媚的聲音便從手機之中傳了出來。

“莊生，不好意思打擾你了，你這兩天有見到高云雙嗎？就是前幾天在大圖書館和我一起的高馬尾女生。”

手機中的聲音帶一絲焦慮，莊生好奇問道：

“沒有，我只有那天在圖書館你們一起的時候見到過一次。”

“怎么了？發(fā)生什么事情了？”

“云雙她……從昨天開始就聯(lián)系不上了，也沒有人見到過，我擔(dān)心她有可能是遇到什么事了……”

不知道為什么，聽著電話的聲音，莊生腦海之中就浮現(xiàn)出余雨咬著下唇滿臉擔(dān)憂的造型。

于是他安撫道：“你先不要著急，之前她有過這樣的情況嗎？”

余雨秒答道：“從來沒有過！我和云雙從小一起長大，她從來不會夜不歸宿或者不告而別，一定是有什么迫不得已的情況。”

“我最后一次見到她還是在前天，已經(jīng)快整整兩天了！”

余雨的聲音顫抖著，隱隱帶著一絲鼻音。

“你可能不知道，高云雙家庭條件非常好，而且據(jù)她說她爸樹敵很多，云雙從小到大不止一次被綁架過……”

“你先別急，報警了嗎？沒有的話先報警，然后聯(lián)系她的父母。”

她會找到自己這個只見過一面的人，想來其他所有能夠聯(lián)系的人都已經(jīng)聯(lián)系過了吧。

只可惜自己這邊并沒有什么相關(guān)的線索。

交流一番之后，莊生掛斷了電話。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫道：“天之在我者德也，地之在我者氣也。”

《篛園日札》所說:“若其生物之本源，經(jīng)言在天為德，在地為氣。”

在諸多古籍之中都提到過，自然界所產(chǎn)生的物質(zhì)稱為德與氣，甚至在觀察筆記中認(rèn)為五行會直接產(chǎn)生仁義禮智信五種基本道德。

不管是道教還是佛教之中，修道都可以理解為修心。

按照莊生的理解，修煉和修心，一定有種共通的作用在。

道德道德，道與德從來都是不分離的。

所以如果能幫上一些忙，莊生是不會吝嗇于出力的。

可惜，對于尋人這方面，他可以說是一竅不通。

要是他會尋人一類的法術(shù)的話也許還能夠幫上一些忙，但是那些書籍中所記載的以尋人為目標(biāo)的法術(shù)都太過于抽象了，什么尋人符，八方走失圖，走勢算法秘訣等等……

就算莊生有外掛在，也沒有辦法將這么抽象的東西納入到自己的體系之內(nèi)。

所以對于高云雙的失蹤，莊生現(xiàn)在也有心無力。

但是沒有關(guān)系，莊生覺得，自己的修煉之路，已經(jīng)可以進(jìn)行到下一階段了。

等到了下一階段，未必不能找到類似法術(shù)使用的方法。

畢竟在常人眼中，內(nèi)視已經(jīng)是類似法術(shù)一般的效果了。

回憶起昨天在老頭身上所看到的一切，莊生心中已經(jīng)有所明悟。

五行之氣毫無疑問是可以溝通大周天引來星宿之力的！

只是不知道為什么，這種吸引遠(yuǎn)比筆記上所記載的程度要低很多，低到即便是蕭冠城這種琢磨了一輩子身體的人，才能夠感覺一絲隱隱約約的星宿之力。

但是沒有關(guān)系！只要能夠確認(rèn)五行之氣和星宿之力的關(guān)系，就可以通過后臺系統(tǒng)將其吸引力擴大，達(dá)到筆記上所說的效果。

莊生盤腿坐在床上，將注意力完全集中在體內(nèi)，排除了一切干擾之后，在系統(tǒng)面板上寫上了一行小字。

【按照筆記之中五行與星宿之力的關(guān)系修改設(shè)定，并且掌控星宿之力】

緊接著，一行提示浮現(xiàn)了出來。

【設(shè)定修改：五行與星宿之力，已經(jīng)完成，消耗點數(shù)：400】

【剩余點數(shù)：158】

或許是因為這個世界之中本身就存在著五行和星宿之力的關(guān)系，所以這條設(shè)定改變的只是量而是本質(zhì)，消耗的點數(shù)數(shù)量也在莊生的意料之中。

隨著這條設(shè)定的生效，在莊生的注視中，幾乎是肉眼可見的星宿之力向著五藏涌入了進(jìn)來，隨后在五藏之中轉(zhuǎn)化成不同的生命物質(zhì)，不斷地滋養(yǎng)著全身。

因為星宿之力讀起來太過于拗口，于是莊生將這種來源于宇宙天地之間的氣，稱之為靈氣。

與此同時，涌入到五藏得靈氣除了激活了生命物質(zhì)得誕生之外，還沿著完全不同于經(jīng)脈得軌跡在身體內(nèi)部流動，最終匯聚在了下丹田之中。

在下丹田之中，五種不同屬性的靈氣相互交融，最終形成了一種完美的平衡，將所有的靈氣都包容在其中的氣體。

這，便是人體內(nèi)所誕生的終極能量，莊生將其命名為真氣。

至此，《逍遙游》才真正的完成了真氣的誕生，在莊生的心中從動作變成了功法。

如果按照小說中的說法，也算是真正踏入了煉體期了吧？當(dāng)體內(nèi)能夠自發(fā)的完成小周天的時候，也許就是要突破進(jìn)入煉氣期的時候了。

當(dāng)然，這些什么期什么階段都是莊生根據(jù)典籍和網(wǎng)絡(luò)小說的靈感起的名字，也許還會根據(jù)實際情況進(jìn)行改變。

發(fā)現(xiàn)下丹田之中誕生了真氣之后，莊生就像是得到了玩具的好奇兒童一樣，不斷地摸索研究起來。

目前來看，靈氣幾乎取之不盡用之不竭，畢竟是來自天地之間的能量。

但是想要將靈氣容納到體內(nèi)，便需要五行作為引子，當(dāng)五行消耗殆盡，便無法吸收靈氣。

因為在達(dá)成小周天，能夠持續(xù)自我運轉(zhuǎn)自動誕生出五行之前，打拳練功還是必不可少的。

除此之外，靈氣和真氣這兩種能量還有很多未知的地方。

比如這種靈氣在體內(nèi)的流動，莊生不管在任何筆記和書籍上都沒有看到過相應(yīng)的記載，而且似乎也不知道要怎么才能干涉。

難道靈氣也和氣血一樣，根據(jù)流動的線路會產(chǎn)生不同的影響嗎？

看來要想搞清楚原理，就只能自行摸索了，越往上修煉能夠找到的資料越少，虛假內(nèi)容的占比也越多，恐怕到時候進(jìn)度會降低很多了。

很快莊生就發(fā)現(xiàn)，和氣血不同，真氣這種東西相當(dāng)容易操控，幾乎可以做到隨心所欲地調(diào)動，甚至可以做到從體內(nèi)激發(fā)釋放到外界。

但是這種‘發(fā)射’出去的真氣無法再吸收回到體內(nèi)，只能不斷在外界消散，算是非常低效率的利用方式。

不管怎么看，這種東西都完全是氣血的超級升級版，既然如此，是不是氣血能夠用到的技巧，真氣也能使用呢？