張楚嵐根據(jù)前世看過的劇情，可以得知八奇技修煉起來，都能分個(gè)正邪。修煉歪了，也能用，但就是對(duì)自身?yè)p害只會(huì)越來越嚴(yán)重。

只有走上正確的修行道路，這所謂的可以通天的八奇技才是真正的通天之路。

八奇技個(gè)個(gè)不凡，但也不是所有人能走上正道。不管哪一門八奇技路走歪了，跟三一門的逆生三重沒什么區(qū)別，都是手段強(qiáng)大，卻無(wú)法一直向上走。

在張楚嵐看來，將八奇技用正的，幾乎沒有幾個(gè)。王也的風(fēng)后奇門一開始就用錯(cuò)了，但他有個(gè)領(lǐng)路人，會(huì)幫他糾正。

領(lǐng)悟六庫(kù)仙賊的阮豐是個(gè)散人，心境修行并不算過關(guān)，以至于作為領(lǐng)悟者，也走錯(cuò)了路。現(xiàn)在看來，還是未來那個(gè)鬼佬巴倫更有可能真正掌握六庫(kù)仙賊。

掌握八奇技正確使用方法的除了周圣，大概也就神機(jī)百煉的馬仙洪、炁體源流張懷義。

大羅洞觀的谷畸亭太神秘，不確定；拘靈遣將只能說王家肯定沒用對(duì)，至于風(fēng)家有沒有掌握正確用法，那就不清楚了。

還有雙全手，立意就是性命雙全，而且還來源于醫(yī)家手段。

可從劇情中的呂良、曲彤手里，似乎都是用在玩弄他人的性命上，猜都不需要猜，指定沒走對(duì)路。張楚嵐懷疑雙全手的正確路子很有可能可以沒有副作用的快速提升自己的性命造詣。

還有張楚嵐最看重的通天箓，領(lǐng)悟者鄭子布來不及深刻領(lǐng)會(huì)，就傳授到陸瑾手里，后面不管是陸瑾，還是張靈玉，都是在浪費(fèi)。

無(wú)論是陸瑾，還是張靈玉，掌握了這門絕技，就擱那比比劃劃的凌空繪符，確實(shí)牛逼，但完全沒用對(duì)啊。

通天箓，通天箓，你盡拿來繪制符咒，怎么不叫通天符呢。在張楚嵐眼里，目前為止，這門手段或許是八奇技中最具研究?jī)r(jià)值的絕學(xué)。

符是符，箓是箓，符箓只為統(tǒng)稱，而具體到符與箓，二者有清晰的區(qū)別。符與箓是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的。

從共同的方面說，都是可以指揮天兵神吏的信物，而從功能上說，符在于召劾鬼神，鎮(zhèn)壓邪氣，每臨一事則畫一符或數(shù)符以行法；而箓則是身份的憑證，箓上的神將兵馬歸受箓者調(diào)動(dòng)。

《后漢書·方術(shù)傳》載，東漢費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)仙不成，卻得師父?jìng)魇诘囊粡埛Ｓ辛诉@張符，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)于社公、水神皆可隨意支配，為非作歹的妖精對(duì)他也不敢稍有違抗。

但費(fèi)長(zhǎng)房后來不慎將符丟失，于是群鬼將其殺死。可見鬼怪和小神在費(fèi)長(zhǎng)房面前一度俯首貼耳，并非畏懼他本人，而是畏懼和服從他手上的符，因?yàn)榉枪砩袷澜鐧?quán)力的憑信。

而箓則屬于一種憑證，受箓之后各類神吏才會(huì)聽從調(diào)動(dòng)，無(wú)論修身保命，救治人物，召神通靈，都要借助法箓。

符和箓的區(qū)別又異常明顯，就相當(dāng)于一個(gè)公司內(nèi)，基層采購(gòu)員外出采購(gòu)東西，要向上打條子，上頭批了條子，就可以去采購(gòu)，而那個(gè)“條子”就等于是“符”，沒有“條子”就沒法采購(gòu)。

而采購(gòu)部門的主管可以直接去采購(gòu)，不需要申請(qǐng)什么條子，因?yàn)檫@就是他負(fù)責(zé)的任務(wù)，這個(gè)“主管身份”就等同于“箓”。

為什么正統(tǒng)玩符箓的道士流程非常麻煩，還要沐浴開壇等等大量準(zhǔn)備時(shí)間，因?yàn)檫@個(gè)規(guī)程就相當(dāng)于企業(yè)里向上級(jí)發(fā)申請(qǐng)，能不繁瑣嗎？

通天箓不需要這些準(zhǔn)備時(shí)間，那就等于直接自己畫個(gè)條子，不需要申請(qǐng)，就能使用。核心就在于“身份”，也就是箓上。

張楚嵐認(rèn)為通天箓的本質(zhì)在于“偽造”身份，或者說用什么符的時(shí)候，就會(huì)給自己授什么箓。“箓”這個(gè)身份才是立意根本。

三十代天師張繼先曾言：“吾家法箓，上可以動(dòng)天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮(zhèn)邦家，小可以卻災(zāi)禍。”

當(dāng)然，話語(yǔ)不重要，重要的是，天師府的符箓傳承不很完善么，你張靈玉拿到手，就鼓搗著五雷符呢。

不過至少相比于對(duì)符箓之道沒什么了解的陸瑾，原作劇情中的張靈玉還是有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟通天箓的真正用法。而不是一個(gè)個(gè)都把通天箓用成了通天符。

張楚嵐覺得有句話非常契合通天箓的效果，那就是“出門在外，身份是自己給的”。

他倒是不在意直接凌空畫符這種用法。因?yàn)樗莆盏姆偡ㄐg(shù)和異人界的符箓也不相同。

異人界例如上清茅山派繪制符箓需要特別繁瑣的過程，每一張符箓都非常珍貴。而單士童的家傳符箓，是在尋常符箓的基礎(chǔ)上修改過，將他們最擅長(zhǎng)的符咒先繪制到符箓上，需要使用時(shí)，以炁驅(qū)動(dòng)。

他們所準(zhǔn)備的符箓雖然不如上清符箓那么繁瑣，但在準(zhǔn)備期間，就已經(jīng)提前用炁和繪制好的符箓勾連過。后面只需要注入自身的炁，將符箓激活。

而符箓的威力大小，就與注入的炁質(zhì)量、大小有關(guān)。這也是為什么單士童在戰(zhàn)斗中會(huì)下意識(shí)將自身的炁更多傾斜到符箓上。

他們這種手段，類似與符咒+化物的結(jié)合，提前用類似化物的手段，將符箓與自身關(guān)聯(lián)起來，最后以炁驅(qū)動(dòng)成品符咒即可。

張楚嵐所掌握的符箓法術(shù)有點(diǎn)類似這種情況，但其實(shí)有著不小差別。他身上的符，相較之下，成為法符更加合適。

和日月同錯(cuò)世界里的法符非常相似，都是提前將自己所掌握的法術(shù)、神通封存在符紙上，使用的時(shí)候，只需要一絲法力就能將其激活。

然后釋放的法術(shù)威力是恒定的，神通法術(shù)封存到符紙上時(shí)是什么樣，釋放出來就是什么樣。頂多他人釋放的時(shí)候，威力會(huì)小一些。

以通天箓凌空繪制符咒，依舊是要消耗自身的炁。而張楚嵐提前準(zhǔn)備的法符消耗幾乎是可以忽略不計(jì)。

他用壺天之術(shù)開辟的空間手串里那堆積的法符，才是張楚嵐不斷給自己疊buff，吸引那些不懷好意的家伙來找事的底氣所在。

像之前對(duì)戰(zhàn)王并時(shí)所使用的借風(fēng)符，那都是比較早期的作品，大概幾年前的了，效果也就一般。近兩年繪制的法符效果更強(qiáng)。

因此，相比之下，張楚嵐根本不看重通天箓可以直接繪制符咒的這個(gè)效果。他在意的還是那個(gè)“箓”所代表的意義。