序言

孔子，春秋末期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始人。他所創立的以“仁”“禮”為根基的儒家學說，深刻影響了中國思想、文化、藝術和社會生活的諸多方面，并遠播海外，成為中國立足世界的一張文化名片。

公元前551年，孔子出生于魯國曲阜。年少好禮，見賢思齊，曾拜師郯子、老子、萇弘、師襄，后以廣博的禮樂知識聞名于魯；及長，孔子做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（管牛羊的小官）等小官，盡職盡責；而立之年，孔子首創私學，廣收門徒，有教無類，使平民子弟有了接受教育的機會；五十仕魯，歷任中都宰、司空、大司寇，魯國大治。后與當政者政見不合，辭官去魯，偕弟子周游列國，積極推行仁政與禮治的政治主張；晚年歸魯，孔子致力于整理古代典籍，敘《書》，傳《禮》，刪《詩》，正《樂》，序《易》，修《春秋》，以傳授“六藝”為業，有弟子約三千人，賢者七十二人，達者三人。公元前479年，孔子去世。第二年，魯哀公將孔子故宅辟為廟。公元前195年，漢高祖劉邦親臨孔廟以太牢祭祀孔子。漢武帝時，儒學成為顯學，此后，歷代尊孔、紀念孔子的方式、行為數不勝數。

讀孔氏書，想見其人。

孔子，是眾弟子心中“溫而厲，威而不猛，恭而安”的長者；是子貢雕琢下的“教垂萬世”的良師；是太史公筆下的“長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之”的文宗。因年代久遠，孔子真實的形象早已無從得知，但這并不影響后人對他的研究與景仰。自秦漢后，人們借助各種載體，或圖之于壁，或刻之于石，或鏤之于木，或畫之于紙帛，將孔子的形象、事跡及思想廣泛傳播。

《孔子圣跡圖》是依據《史記·孔子世家》《論語》《孟子》《孔子家語》等著作所載孔子生平事跡為主題創作的連環圖畫。據傳現存最早的《孔子圣跡圖》繪本為元代版本（有學者對此說法存疑），繪者王振鵬，共十幅，舊藏明項元汴天籟閣，后流落日本。隨著時代的發展，紙張和印刷技術的進步，《孔子圣跡圖》在發展中不斷完善，出現了數十乃至百余幅的大型作品，逐漸成為獨立的書籍品種，以繪畫專題為形式，有了較為固定的圖譜。作為儒家思想的形象載體，在其產生之初便流傳海外，還在海外再版、傳播，對日本、韓國以及東南亞乃至歐美都產生了極大的影響。

本畫冊名《仇十洲畫、文徵明書圣跡圖》，繪者仇十洲，書者文徵明。

仇十洲，即仇英（1498—1552），字實父，號十洲，明代著名畫家，對青綠山水和工筆人物尤有建樹，在遵循工整精艷的古典傳統的基礎上，融入文雅清新的趣味，作品別具一格。

文徵明（1470—1559），名璧，字徵明。明代畫家、書法家、文學家、詩人。繪畫造詣深厚，山水、人物、花卉、蘭竹，無一不能；書法清俊秀雅，行、草、隸、篆等各體皆精，但藝術成就最高的是小楷。

兩人聯袂創作，一書一畫，堪稱精品。惜原作已佚，此畫冊是清代仿作，丹青筆墨仍處處可見原作風采。畫作布局合理，疏密有致，主次分明，線條流暢圓轉，人物神態逼真，景物細致入微。除第二幅外，每幅畫均配有文字說明，生動展現了孔子跌宕起伏的一生。畫冊中的車騎、案幾、服飾、建筑等具有典型的明代風格。

經過千百年的文本和形象塑造，孔子早已不再是一個簡單的歷史人物，而是成為中國極具代表性的文化符號。孔子不但屬于中國，也屬于世界，聯合國曾將他定為世界十大文化名人之一。事實上，兩千余年來，在世界范圍內，孔子一直擁有持久、恒遠的魅力。對于熱愛中國傳統文化的人而言，相較于艱深的儒家經典典籍，《孔子圣跡圖》作為儒家文化的重要文獻之一，以一種最簡便、最通俗的手法展示了孔子的一生，讓人們對儒家文化有客觀的了解。我們希望，通過《孔子圣跡圖》能讓中國文化愈發受到全世界人民的關注和喜愛。

孔子博物館館長　郭思克

于孔子故鄉　山東曲阜