聽著元羲這一番充滿誘惑力的話語，白子岳不由的心動了。

傳說中，修煉了《過去彌陀經(jīng)》之后，神魂便會具備如同‘過去不可更改’一般的不動、不搖、不變、不移的特性，對渡過雷劫有著極大的幫助。

若是自己修煉了《過去彌陀經(jīng)》，渡過了一至兩次雷劫，恐怕整個(gè)真罡門都要奉他為門主。

要知道，真罡門的掌門白奉先，也只不過是渡過了兩次雷劫的高手而已。倘若自己渡過了兩次雷劫，立刻就能與白奉先平起平坐。

這種誘惑力實(shí)在是太大了，若非這《過去彌陀經(jīng)》是這兩位人仙所有，自己恐怕要生出搶奪之心了。

察覺到自己竟然生出了這樣的念頭，白子岳心中猛的一動：“看來我的定力仍然不夠，竟然生出了這樣的念頭。”

默默斬滅了思維中的貪念，白子岳重新看向了元羲兩人：“兩位愿意以《過去彌陀經(jīng)》作為交換，自然沒有不答應(yīng)的。”

說到這里，白子岳頓了頓：“只不過，我所掌握的《巨靈罡道書》并不是完整的。道術(shù)方面只有一部分，武功也只有到武圣為止，穴竅之秘也只有三個(gè)。”

聽到白子岳的話，元羲與王超相視了一眼，元羲點(diǎn)頭說道：“足夠了，交換吧！”

看到元羲點(diǎn)頭同意，一旁的洪易拉開衣襟，取出了貼身存放的《過去彌陀經(jīng)》。

白子岳面露驚訝地看向洪易：“《過去彌陀經(jīng)》竟然在你身上？”

元羲面上微微一笑：“洪易老弟有著陽神之姿，未來必定證道陽神，我們把這部無上經(jīng)典給他，也是給予一份投資。”

白子岳聽到這話后，心神不由一震：到底什么樣的資質(zhì)，才能被稱為陽神之姿？

要知道，仙道修行憑的就是悟性和才情，很難看出什么資質(zhì)高低。這兩位人仙又憑什么認(rèn)為，這個(gè)叫‘洪易’的少年能夠證道陽神？

許是看出了白子岳的疑惑，元羲淡淡說道：“你以為我是在跟你說笑？洪易前幾日才第一次接觸道術(shù)，如今已經(jīng)能夠顯形了……”

“什么？”白子岳不由驚呼，“短短幾天時(shí)間，就能夠顯形了？”

仙道修行前六境為定神、出竅、夜游、日游、驅(qū)物、顯形，一般的修行者想要修到第六境的顯形，非得要個(gè)幾年乃至十年的功夫不可。

就連他自己，從神魂出竅到能夠白日顯形，也足足花費(fèi)了兩年的功夫。

洪易只短短幾日功夫，就能夠做到白日顯形，這怕不是中古諸子在世吧？

倒是一旁的洪易，聽到元羲的話后，心中不由一陣古怪：‘如果不算林雷那邊度過的時(shí)間，那我確實(shí)修行道術(shù)才幾日的時(shí)間！’

這一點(diǎn)，純狐一族的涂老和三小只可以作證。白子岳去求證的話，它們也一定會按照它們認(rèn)知到的情況告訴給他。

群主顯然是運(yùn)用春秋筆法，隱去了他在其他世界所經(jīng)歷的時(shí)間。

不過，洪易并沒有開口反駁的意思，任由白子岳誤會自己的修行時(shí)間。

“中古諸子能夠一出竅就連渡七次雷劫，那是經(jīng)過數(shù)十年鉆研學(xué)問的苦工才能有這份積累。”

白子岳看著洪易，神色中帶著一絲驚疑：“就連那位八歲成為鬼仙的神童方圓，也是經(jīng)歷了不少奇遇，以及兩三年的修行積累，才真正突破成為鬼仙的。”

“莫非你的學(xué)問積累，已經(jīng)頗有成就了？”

思來想去，也就只有這種情況，才是最符合洪易現(xiàn)在的修行成果。

聽著白子岳這一番分析猜測，洪易不禁想起了他在林雷那邊一個(gè)月中，所翻閱過的書籍

通過那些巴魯克家收藏的書籍，洪易從其中看到了那個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和民生等等，也借此對另一個(gè)世界的文化有了更深刻的了解。

也正是對比了兩種文化之間的異同，洪易隱約琢磨出了一些共通的社會規(guī)律，使得他明白了一些道理，這才有了一份積累。

不僅如此，王超那畢生的習(xí)武經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)也算是一份積累。

這兩份積累加在一起，這才使得他回歸之后，立刻就擁有了顯形的道行。

白子岳不知其中究竟，只以為洪易本就悟性才情高絕，在讀書上面有著無與倫比的天分，所以才能如同中古諸子那般，只短短幾天的功夫，就把積累轉(zhuǎn)化為道行，突破成為顯形。

因?yàn)檫@一點(diǎn)，白子岳再也不敢小瞧了洪易，他一邊從洪易手中接過了《過去彌陀經(jīng)》，一邊用神魂在空中凝聚出了一篇篇經(jīng)文圖像。

元羲、王超與洪易三人，將目光投向了這一篇經(jīng)文圖像之上。

“這就是《巨靈罡道書》嗎？”洪易看著文字與圖像所闡述的道與理，快速默記著這篇經(jīng)文。

元羲一邊瀏覽著這篇《巨靈罡道書》，一邊用聊天群的群文件，將這篇經(jīng)文記錄了下來。

白子岳所掌握的《巨靈罡道書》并不完整，除了最為核心的觀想法之外，那些運(yùn)用手段只到鬼仙為止，更高層次的道術(shù)其中并沒有記錄。

略略看過了道術(shù)篇章之后，元羲的目光轉(zhuǎn)向了《罡道書》里的武道部分。

《罡道書》的武道部分同道術(shù)篇章一樣，下面從煉皮開始到武圣部分基本是完整的，唯一缺的是人仙煉竅的部分。

白子岳所掌握的這部分《巨靈罡道書》中，只記錄了三個(gè)穴竅的測量與凝煉方法。

在白子岳看不到的地方，元羲和王超正通過聊天群進(jìn)行著交流。

【元羲：王超，你怎么看？】

【王超：這個(gè)世界的人仙武道很奇妙，武道修行竟然也包含了道術(shù)觀想在其中，只不過這部分只是用來養(yǎng)神，并不用來出竅。】

【王超：按照這位白子岳給出的這些東西，我覺得武道中有關(guān)觀想的部分，是用來專門蘊(yùn)養(yǎng)武道拳意的。】

【元羲：不過，最有意思的還是穴竅凝練之法，里面不僅涉及了各種氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，還有必須要有拳意參與其中，這可真是給我們出了個(gè)難題。】