王錚愿意幫忙，周承敘求之不得，點頭答應。
王錚提筆寫下三道題目：“這是三道經義題目，一題三百字，二題五百字，三題八百字，明日中午來交，能行？”
周承敘掃了一眼，重重點頭。
第一題，孝弟也者，其為仁之本與。
第二題，克己復禮為仁。
第三題，王何必曰利？亦有仁義而已矣。
就三句話，其他的一個字也沒有。
自由發揮的空間非常大，可同樣充滿不確定性，一句話說不對，可能就會觸著考官的雷點。
說是釋義，其實更像議論文，也就是經義題，不是簡單地解釋解釋這三句話的含義那么簡單。
就算縣試，難度不高，也能刷下一大批學子。
不過四書五經就那些內容，自唐代大規模推廣科舉考試以來，最著名的句子已經用得差不多了，有大量優秀答卷可以借鑒。
普通人接觸不到優秀試卷。
豪門子弟卻不同，不但能接觸到，還能通過玉簡銘刻法作弊。
他也能作弊。
當然，說是作弊，其實就是借鑒而已。
但是，思路可以借鑒，文字卻不能雷同，更不能抄襲，縣學教諭有禮部下放的儒道法寶可以鑒定抄襲，有些教諭甚至用不著法寶也能鑒定抄襲與借鑒。
他看到題目，立刻在師大小姐給的題庫中搜到相同的考題以及上百份優秀答卷，其中包括許多歷史名人的答卷，如歐陽修、王安石、程顥、王陽明、楊慎，全是鼎鼎有名的大人物。
離開縣衙，返回張二郎家。
安慰丫丫和張二郎幾句，開始答題。
借鑒思路，自行組織語言，并轉化為文言文，以標準的答題格式寫出來。
寫完，自己審閱一番，感覺思路還是有些激進。
考試是手段，目的是考個好名次，早日出仕，而非闡述思想理念。
真想闡述、弘揚自己的思想理念，只靠考試中的幾百字可遠遠不夠，需要實踐與躬行，如王陽明所言知行合一。
王陽明弘揚心學，也是在龍場悟道之后，以自身言行踐行“知行合一”的思想理念。
考試，只以取得好名次為目的。
答卷，只以獲得主考官喜愛為目的。
目標明確，心志堅定，手段自可應機而變。
周承敘調整思路，重新答題，一點點調整自己的思路與風格，努力向那些優秀答卷靠攏，出彩但不逾矩。
三篇，一千六百字。
他一直寫到天色微亮。
仔細檢查，確定沒有疏漏，這才起身。
小狐貍立刻驚醒：“小夫子，去打水我這就。”
打來溫水，為小夫子洗臉洗腳，鋪開床鋪，服侍他上床躺下，收拾好，這才化作狐貍，盤在床頭，一同入眠。
……
周承敘入睡時。
一只金雕落在師家大小姐的馬車上。
丫鬟雁子捉住金雕鋼鐵鑄造一般的爪子，自竹筒內取出信紙，縮回車內，遞給小姐：“小姐，老程的信。”
小姐睡眼朦朧，迷迷糊糊地從流水般的錦被中伸出白嫩細長的玉臂，白晃晃，細嫩嫩，還有點肉乎乎，不見絲毫瑕疵。
抬起手臂的同時更撐起被子，露出半截修長的脖頸和精致的鎖骨，媚態隱現。
拿到信紙，吃力地撐起眼皮子，露出一絲縫兒。
只看了一眼，卻豁然起身，立刻精神，連錦被滑落也渾然不管，任由胸膛露在空氣中。
雁子嚇了一跳，急忙撩起被子蓋住。
自家小姐很好伺候，就一點，喜歡裸睡，說是自在舒坦，偏偏又愛蹬被子，貼身丫鬟們得時刻留心遮掩。
見小姐變了臉色，小心問：“小姐，壞消息？”
小姐瞇起細長的眼眸，鼻孔輕哼一聲：“一群跳梁小丑。”
“跳梁小丑？使了什么壞招？對誰？小夫子還是綰綰？”
“小夫子。”
“小夫子沒事兒吧？”
“沒事，不但沒事，表現還很好，我果然沒有看錯人，他天生就是吃官場這口飯的，”小姐說到這，手指輕彈，信紙化作一團齏粉飄出窗外，重新躺下，手臂縮回被窩，合上眼睛，隨口道：“給老程回信，跟他說，以后再有這事，直接出手，不要讓小夫子冒險，務必保證小夫子順利參考。”
“是，小姐。”
雁子寫信，塞入竹筒，放金雕升空。
第二天。
周承敘拿著試卷進入縣衙時，老程收到回信，看完內容，又罵罵咧咧：“這小子用得著保護？怎么看都是他的敵人更需要！”
“忒陰險！手段又毒又狠！”
“就是個小笑面虎！”
“殺人還要誅心，姓鄭的死都合不著眼！”
“現在的錦城縣還有誰敢動他啊？”
“動他的，墳頭草都踏馬三尺高了！”
“面善心狠！”
“我這老江湖看著都心里發怵！”
“我保護他？他保護我得了！”
“……”
罵罵咧咧，卻還是扮作酒鬼模樣，搖搖晃晃地跟到縣衙外，尋個地方躺下。
縣衙內。
周承敘遞上自己答的卷子。
王錚清清嗓子，正襟危坐，拿出主考官的架勢，準備點評。
可只掃了一眼，便裝不下去。
題：孝弟也者，其為仁之本與。
答：仁體至大，而其端實始于孝悌。夫子以本立道生，揭仁心之根荄；孟子以推恩及物，明治道之樞機。
朱子《集注》云：“孝弟乃行仁之本，如水有源，木有根。”蓋親親敬長，天性自然，仁心由此萌蘗。若老老幼幼，則由近及遠，如漣漪漸擴，終至四海。
嘗觀孩提之童，無不知愛其親，此乃天理流行，不待勉強。圣人因人情而導之以禮，故《孝經》言“始于事親，終于立身”。克己盡孝，則惻隱之心充塞胸臆，發之為仁政，自能恤鰥寡、濟困窮。
昔文王以孝治岐，成“刑于寡妻”之化；漢文躬行仁孝，致“海內殷富”之隆。可見一家之孝悌，即一國之風教。推己及人，非強以兼愛，實由親親之厚，漸達于民胞物與之公。
故曰：孝悌者，仁之田也，深耕而耨之，則治國平天下之道，粲然備矣。
看完，人都麻木了。
這是縣試水平的答案？
別說縣試，便是在鄉試、會試中也是上等水準！
誰來也挑不出毛病！
雖然沒有一鳴驚人之感，但也毫無瑕疵，就像一塊去了皮殼且打磨拋光但沒有雕刻的和田玉籽料，質地油潤，色澤白皙，觸手溫潤，不見絲毫棱角，一看就是頂級好玉，卻又不見花紋圖樣文字。
比璞玉明晰，比成品樸素。
中庸之道！
這個周云谷，當真……