在羅秉文定好的幾個(gè)非遺文化當(dāng)中，儺舞的傳承人是最難約的。

本來他覺得自己帶著文化節(jié)領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，找任何人約紀(jì)錄片或者采訪都不會被拒絕，而且現(xiàn)在的民俗活動誰不希望多一點(diǎn)人注意到自己？

哪怕是私下制作的紀(jì)錄片，不放在電視上看，但那也是紀(jì)錄片啊。

這是最突出一個(gè)文化的拍攝形式。

可表演儺舞的老人一聽羅秉文要給他拍紀(jì)錄片，就絲毫沒猶豫，很客氣，但很堅(jiān)決的說：“走走走，年輕人你采訪別人去吧！我不需要這個(gè)！”

當(dāng)時(shí)他那個(gè)表情，就和發(fā)現(xiàn)了一只會咬人的狗似的。

肉眼可見的嫌棄。

羅秉文也是一直和他商量：“不對不對，我是正經(jīng)的拍攝，是李組長請我們來的。”

老人可不管什么李組長，一把年紀(jì)了什么沒見過?

決定了的事情，誰來都不好使。

剛想開罵就被身邊的人給拉住了，那人還招呼羅秉文：“你們趕緊走，這老頭瘋起來誰也拉不住，你真想拍他就拿出點(diǎn)誠意來，以前像你這樣說話的人可太多了，拍出來要不就是被罵，要不就是上線不了。”

好的導(dǎo)演拍出來的片子當(dāng)然能讓人喜歡，誰都喜歡。

不好的導(dǎo)演只會讓原本就支離破碎的小眾文化傳承更加困難。

羅秉文之前幫納西銀器匠人拍了一個(gè)視頻，如果這個(gè)視頻沒拍好，老王師傅在滿懷期待的心情中，用徒弟手機(jī)刷了半天評論全是差評，或者全是謾罵的話，估計(jì)老王師傅以后也不會相信什么紀(jì)錄片。

聽到這個(gè)人的解釋，羅秉文這才聽懂。

連忙去查儺舞的資料，梳理出一個(gè)詳細(xì)的拍攝思路，這才又去街上找到老人，重新約時(shí)間去他家里拍攝。

看著羅秉文帶過來的拍攝大綱，上面不僅有對儺舞動作、服飾、面具的細(xì)致拍攝規(guī)劃，還有對儺舞歷史傳承、文化內(nèi)涵的深度挖掘方向。

完全可以看到羅秉文對于拍攝的用心程度。

更別說以前還有成功拍攝的歷史。

有成績的人和沒成績的人是兩回事，這下總算是破冰了，老人的眼神從最初的懷疑逐漸變?yōu)檎J(rèn)可。

“看來你這小子是真下了功夫。”老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，“行，那就按你說的拍，我就再信你一次，你可得把儺舞的精氣神都展現(xiàn)出來。”

從他們接觸的過程來看，這應(yīng)該是一個(gè)死板，不好接觸的老人。

但只要不觸碰到儺舞這個(gè)東西，老人就是一個(gè)很和藹的鄰家老頭，他喜歡釣魚，就和羅秉文一直聊著釣魚的問題，聊著聊著還讓羅秉文不要迷信，要相信科學(xué)，儺舞只是咱們老祖宗傳下來的一種祈福儀式，不是什么高深的東西。

可現(xiàn)實(shí)就是，人們越這樣說，信的人反而會更多。

話題扯遠(yuǎn)了，先拉回來。

羅秉文等到閉幕式結(jié)束，第二天和李組長又見了一次面后，這才準(zhǔn)備去一個(gè)個(gè)的找那些定好的非遺傳承人，提前預(yù)留的一個(gè)月時(shí)間就是花在這上面。

先找儺舞的傳承人也是有原因的，因?yàn)槔先思揖妥≡邳S山。

不是舉行文化節(jié)的這個(gè)黃山市區(qū)，而是真正的黃山，那個(gè)——三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙。嵩陽若與黃山并，猶欠靈砂一道泉，里的黃山。

拍完了羅秉文能繼續(xù)爬山游覽，看看徐霞客寫的‘黃山歸來不見岳’到底是不是真的。

由于三個(gè)拍攝地點(diǎn)離得遠(yuǎn)，羅秉文去租了一輛車，直奔儺舞老人居住的黃山腳下小河村。

這是一個(gè)比較偏僻的小村落，更深的地方已經(jīng)沒有路了，是村民從大路自己修過來的一條碎石路，大概十多公里，只通這一個(gè)村子。但路修的很好，基礎(chǔ)打得牢，車開上來也一點(diǎn)都不覺得顛簸。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的羅秉文就看到老人在村口張望，看到羅秉文來了以后還安排他停車的位置。

等到羅秉文下車，出門看到他的時(shí)候就很想給他拍張照。

陽光從他身后撒在他身上，逆光讓人臉有些黑，但也勾勒出老人硬朗的輪廓，他的身后小溪流潺潺，環(huán)繞著綠水青山，好一幅田園景致。

“大爺，我來了！”羅秉文笑著說。

“來就來了唄，還挺準(zhǔn)時(shí)。”老人臉上也露出笑容，又說道。“你也別一直叫玩大爺了，我姓孫，你叫我孫老頭就行了。”

“孫爺爺…”

“你這語氣叫得，像是在叫孫悟空。”

他領(lǐng)著羅秉文往自家走去。

一路上，羅秉文的目光被村里古樸的建筑吸引，木質(zhì)的房梁、斑駁的墻壁，白色的高墻，很有徽派建筑的風(fēng)格。

進(jìn)院子的時(shí)候看不到什么神秘的東西，就像普通的農(nóng)村房子。

老人的屋子里有四間房，他本人住在靠近廚房的一間，中間的大屋不是住人的，而是擺放儺舞需要用到的一些設(shè)備和東西，行業(yè)里把這些都叫做行頭，古代走江湖，人可以丟，這身走江湖的裝備不能丟。

在老人的暗示下，羅秉文推開那扇微微泛黃的木門。

一股陳舊卻獨(dú)特的氣息撲面而來，羅秉文仿若踏入了某個(gè)令人頭暈的神秘世界。

房間不大，卻被布置得井井有條。

正對著門的墻上，整齊懸掛著幾套儺舞服飾，色彩雖因時(shí)光流逝略顯黯淡，但能看得出曾經(jīng)絢麗時(shí)候的幾分模樣，看得出來是很華貴的衣服。

房間左側(cè)，一個(gè)古樸的木質(zhì)架子占據(jù)了大半個(gè)墻面，上面分層擺放著各式各樣的儺舞面具。這些面具造型奇特，有的面目猙獰，銅鈴般的眼睛怒目圓睜，血盆大口仿佛能吞噬一切邪惡；有的則慈眉善目，嘴角微微上揚(yáng)，透露出祥和與安寧。

它們的材質(zhì)多為木質(zhì)，表面的漆料歷經(jīng)歲月打磨，光澤溫潤，卻又在不經(jīng)意間顯露出磨損的痕跡。

右側(cè)的角落里，放置著一個(gè)大箱子，箱蓋半開，露出里面堆放的彩帶、飄帶等配飾，色彩繽紛。

箱子旁，是一張老舊的工作臺，上面擺放著一些制作和修補(bǔ)面具與服飾的工具，刻刀、顏料、針線等整齊排列，雖已陳舊，卻被擦拭得一塵不染。