中國(guó)罵人的最高境界，就是問(wèn)候?qū)Ψ阶孀谑舜?

關(guān)于祖宗十八代還有個(gè)典故：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和楚國(guó)聯(lián)姻結(jié)盟了十八代，到十九代秦武王的時(shí)候，兩國(guó)聯(lián)姻關(guān)系中斷，秦王詛咒楚王違背十八代盟誓。到了東漢，官方修訂的字典《爾雅?釋親》，將這個(gè)詞固定下來(lái)。因此中國(guó)人追溯老祖宗，一般追到十八代就是極致了。

蒙古人入主中原后，為了顯示黃金血脈與眾不同，從鐵木真開(kāi)始向上追溯了23代祖宗，如果算上蒼狼白鹿大神，到”鐵木真“就是第25代。但25這個(gè)數(shù)字是比較尷尬的，因?yàn)榘凑罩袊?guó)傳統(tǒng)“九”才是極數(shù)，表示人物尊貴、距離遙遠(yuǎn)、數(shù)量繁多都是用”九”或”九”的倍數(shù)來(lái)形容。

比如，皇帝是“九五”至尊，唐僧成佛要經(jīng)歷九九八十一難等。由此證明追溯老祖宗的工程，應(yīng)該不是鐵木真干的，考慮到元朝開(kāi)國(guó)皇帝”忽必烈“是鐵木真的孫子，從他算起，正好是第27代，而27是9的3倍，因此這件事多半是忽必烈完成的。

由于追封祖宗這件事，是儒家文化的特色，由此可以證明”元“建朝伊始，也是積極嘗試融入漢家文化的；其次也證明了鐵木真子孫們積極的進(jìn)取的心態(tài)，連追祖述宗也要獨(dú)出心裁，追的比別人遠(yuǎn)。因此元朝初期的南征西伐，真不是簡(jiǎn)單滿足殺戮欲望，而是刻在骨子里面的征服基因使然；最后關(guān)于蒙古早期史的記述有諸多矛盾，多半也要?dú)w功于忽必烈，估計(jì)他是受了中原文化影響，為長(zhǎng)者晦，對(duì)不利蒙古的史實(shí)采用了春秋筆法。

按照廣為流傳的說(shuō)法，蒼狼與白鹿大神的直系后代，才是第一個(gè)真正意義上的蒙古人，他的名字是”巴塔赤罕“，他是神的兒子啊！牛的不行。

考慮到蒙語(yǔ)中，“罕”通“汗”，而“罕”通常代表的是身份和地位，因此這哥們的名字很有可能就是”巴塔赤“。但他不一定是部落首領(lǐng)，因?yàn)榉Q呼他“罕”，可能只是一個(gè)尊貴的稱號(hào)，正如舊社會(huì)，對(duì)有點(diǎn)身份的年輕男子都稱少爺，年紀(jì)大的都稱老爺。

巴塔赤流傳下來(lái)的事跡并不多，但他的武力值一定很高，在部落里也很出名，否則在那個(gè)刀耕火種的年代，他的名字不會(huì)被口耳相傳，并被封為神子。但是，他應(yīng)該不是蒙古人真正的直系祖先，他應(yīng)該只是一個(gè)被神話的英雄，就像希臘神話里的普羅米修斯。

因?yàn)楦鶕?jù)史料記載，巴塔赤之后，忽必烈下一代祖先叫塔馬察，而塔馬察其實(shí)不是人名，只是個(gè)職務(wù)的稱呼。職責(zé)相當(dāng)于現(xiàn)在的警衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

這明顯不符合常理：第一代祖先的身份和名字都能流傳下來(lái)，距離更近的第二代祖先卻只有職務(wù)。

比較合理的的解釋就是，“巴塔赤”是當(dāng)時(shí)的傳奇英雄，名聲很大，蒙古人為了蹭流量，強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)高貴，所以將巴塔赤奉為他們的共祖；而蒙古人真正的祖先很可能就是負(fù)責(zé)巴塔赤的警衛(wèi)人員。

由于這個(gè)人出生微末，又處在遙遠(yuǎn)的時(shí)代和偏僻的草原，以至于根本就沒(méi)有自己的名字，唯一能留給子孫的，只有他引以為傲的職務(wù)。