祥云之上。

已然從東海龍宮出來(lái)的孔宣靈臺(tái)清明，自語(yǔ)道：“先天三族的傳承族文我已觀兩族。

上限越高的族群，傳承道文也越復(fù)雜。”

“也難怪先天三族能比其余族群都要強(qiáng)。”

思緒落罷。

現(xiàn)在他對(duì)于文道的積累其實(shí)差不多了，先天三族剩個(gè)麒麟帖。

“但麒麟族群，麻煩……”

孔宣盤坐在祥云之上，揉了揉眉心，雖說(shuō)三族都隱世，但三族當(dāng)中就以麒麟族隱得最徹底。

雖說(shuō)麒麟族說(shuō)是說(shuō)隱藏在中部麒麟崖。

可相比于不死火山和四海這本身就是洪荒所在的區(qū)域。

麒麟崖是始麒麟身軀所化，還有因?yàn)楫?dāng)年始麒麟向天獻(xiàn)祭化作天地祥瑞之氣，以求麒麟一族養(yǎng)身之地。

諸多因素之下，麒麟崖反而異常難尋，堪稱真正的修生養(yǎng)息之地。

“用紅色【長(zhǎng)生】，看能不能直接提升【文曲垂青】，也并非一定要找到麒麟帖……”

孔宣估摸了一番，相比于找到龍族，麒麟族的難度太大了。

三族中，麒麟族才是最茍的，甚至在往后麒麟現(xiàn)世都比較少。

但偏偏，麒麟的祥瑞名號(hào)反而比起龍鳳都要響亮。

天命書中，閃爍紅光的【長(zhǎng)生】瞬間崩碎，同時(shí)【文曲垂青】從青到紫，最后紅光遍布。

【文曲所鐘：紅；悟性提升，可對(duì)迅速消化各類道韻，且與文道相關(guān)之緣可迅速掌握，可凝文道之靈】

瞬息。

孔宣腦海中一陣清明，自身掌握的諸多傳承，特別是晦澀難明的魔祖?zhèn)鞒幸怖^續(xù)迎刃而解。

以及他游走洪荒南部和東部掌握的諸多先天道文以及龍章鳳文，不斷在他的腦海中拆解。

一枚先天道文內(nèi)部的道韻在不斷拆解，化作數(shù)以萬(wàn)計(jì)的后天散文。

片刻后，近乎億萬(wàn)的后天散文字眼在孔宣的腦海中浮現(xiàn)。

然后再進(jìn)行排列組合……

“我也并非一定要將后天散文的路堵死，隨著洪荒的不斷發(fā)展，后天散文本身也是不斷增加……”

孔宣自言自語(yǔ)，他之前陷入了一個(gè)誤區(qū)，覺得自己就要?jiǎng)?chuàng)造出能解釋所有先天道文的后天散文。

徹底立下文道之祖的稱號(hào)。

可何為祖？

開源為祖。

如今更是諸多先天神圣還在孕育，先天道文都尚未完全顯露于世。

乃至天道都尚未圓滿。

他所求的文道圓滿又怎么可能實(shí)現(xiàn)。

以他的積累，其實(shí)早已經(jīng)能創(chuàng)出后天散文的文道之路。

往后諸多生靈也能遵循這條道路將其開拓。

這文道體系，并非是所謂的修行文氣或者說(shuō)氣運(yùn)。

而是有別于如今的修行路線，如今洪荒的修行就是先看跟腳。

你是什么跟腳，就大概率怎么修行自身，所以分成一個(gè)個(gè)族群。

但文道體系不一樣，文道就是你可以從后天散文當(dāng)中窺視先天道韻。

“其實(shí)，文道體系則是以后天散文來(lái)掌握先天神通，更是以其掌握的后天散文進(jìn)行修煉……”

甚至無(wú)需看重跟腳，跟腳只是輔助，反而更看生靈自身的堅(jiān)持和悟性。

孔宣眼神中神光閃爍，在【文曲所鐘】的協(xié)助下，他對(duì)于文道越發(fā)地感悟熟稔。

主要是將他之前所定下的想法給扭轉(zhuǎn)了。

他還是想太多，覺得能一勞永逸，可只要他將文道之體系創(chuàng)造出來(lái)。

占據(jù)‘文道之祖’這名頭，往后只要是修行文道的自然而然就會(huì)為他提供氣運(yùn)。

“這樣，或許能稱之為文仙……”

孔宣心神越發(fā)地清明，很快已經(jīng)盤清楚了思緒，但很快就有下一個(gè)問題了。

在哪里創(chuàng)造文道。

孔宣視線落到天穹之上，如果要以大日道君的身份來(lái)立文道。

在太陽(yáng)星上應(yīng)該是最好的，還有太陽(yáng)星自身的氣運(yùn)當(dāng)作掩蓋。

就算發(fā)生了什么，也很難被大神通者發(fā)現(xiàn)。

“再轉(zhuǎn)悠兩千年，要是還沒找到，就直接前往太陽(yáng)星……”

……

“果然，還是沒有那么好運(yùn)，茍道也不可能天天給你機(jī)緣，不然就不是茍道了。

而是無(wú)敵長(zhǎng)生了。”

兩千年過去。

孔宣還是沒有找到蓬萊和方丈。

只是小機(jī)緣不斷，像無(wú)主的后天靈根，要是之前就不收了。

但現(xiàn)在，孔宣還要修行《鍛日玄功》也就是他自己所創(chuàng)造的體修法門。

只要沒有太多因果，也就是說(shuō)沒人爭(zhēng)奪的就直接將其收取放入瀛洲島內(nèi)。

只要是產(chǎn)生的天地靈果就用‘天地熔爐’進(jìn)行煉化。

所以《鍛日玄功》還算是有點(diǎn)精進(jìn)，已然凝聚出了近乎兩百顆青日。

“差不多也可以突破大羅了。”

孔宣感悟了一番，這次游歷效果還是不錯(cuò)。

想入大羅之境，得先凝聚精氣神三花。

以他自身先天五行和陰陽(yáng)本源而生。

氣花和神花不是難事。

唯獨(dú)精花。

原本因?yàn)樗闶窃缟鷥海驹瓷腥保瑹o(wú)法圓滿。

在彌補(bǔ)之后，變成【本源稍強(qiáng)】，也算是不拖后腿。

如今再加上他所創(chuàng)造出來(lái)法門。

他估摸只需要凝聚出來(lái)三百六十五輪青日化作一輪‘洪荒白日’。

應(yīng)該就能借以開精花。

三花齊聚，而成大羅。

再不斷煉化瀛洲島上的混沌靈氣，三百六十五顆也不是難事，再輔以養(yǎng)在瀛洲島的靈根。

再以開創(chuàng)‘文仙’體系為引子，足以讓他突破大羅的。

唯有突破大羅，在往后的洪荒才算是有一番能施為的空間。

“前往太陽(yáng)星！”

孔宣打定主意后，化虹金光朝著天穹之中的太陽(yáng)星飛去。

足足耗費(fèi)了上千年，孔宣才接近了太陽(yáng)星，一輪浩瀚無(wú)邊的大日充斥了他的視野。

一輪大日就是一方世界，如今孔宣都尚未接近就已經(jīng)看不清楚全貌。

無(wú)窮無(wú)盡的太陽(yáng)真火在表面不斷燃燒，哪怕是大羅前來(lái)也會(huì)被其頃刻覆滅。

但孔宣只是感受到一陣親切，就仿佛回到了自己出生的地方一般。

“要不去先去看看帝俊和太一，到底是何模樣。”

孔宣心思琢磨，老實(shí)說(shuō)鳳族和帝俊以及太一還是有點(diǎn)緣分的。

雖說(shuō)這二者其實(shí)不太同于鳳族，乃是先天神圣。

但既然誕生而出是先天神圣為飛禽，就占據(jù)了飛禽一族的氣運(yùn)。

往后，甚至以此作為基本盤。

其麾下更是有鳳族支脈，像鬼車就是鳳族之人。

帝俊和太一沒去過鳳族甚至是說(shuō)談成合作。

孔宣立刻撞死在這太陽(yáng)星上。

孔宣落入大日當(dāng)中，片刻后就見到一棵巨大的先天靈根扎根在地面上。

其桑葉如火，四周散發(fā)著濃郁至極的先天靈機(jī)。

但孔宣很快雙眼一凝，就見到兩團(tuán)閃爍無(wú)數(shù)金光的本源在孕育，其內(nèi)似各有一只三足的飛禽在游動(dòng)。

而在其中一個(gè)光團(tuán)上，都漂浮著兩個(gè)氣機(jī)互相勾連的光團(tuán)。

可另一個(gè)光團(tuán)四周，空無(wú)一物。

“混沌鐘呢？”

孔宣心中自語(yǔ)，現(xiàn)在就兩種可能，混沌鐘不是太一的伴生靈寶。

二就是，的確是太一的伴生靈寶，但卻被人暫時(shí)拿走了。

但能在太陽(yáng)星拿走混沌鐘的，在洪荒應(yīng)該只有一個(gè)人……

第二種可能性最大。

“之后太一還能掌握，應(yīng)該這東西本身就是太一的伴生靈寶。

只是被借用了一段時(shí)間。”

“當(dāng)年師尊輸?shù)貌辉┌　！?

孔宣暗自搖頭。

混沌鐘，太極圖，盤古幡齊聚，怪不得他師尊有弒神槍和誅仙四劍都能輸。

在開天三寶當(dāng)中，混沌鐘以鎮(zhèn)為主，應(yīng)該是最克制陣法的。

哪怕是誅仙四劍。

三寶其聚，哪怕盤古斧難以再凝聚，僅僅是借其一點(diǎn)神韻，都難以抵擋。