序章 心學(xué)誕生的前夜

心學(xué)橫空出世

如果老天爺在1508年高坐云端俯瞰人間，他會(huì)看到這一年發(fā)生在地球上的那些大事。在中國(guó)，大明帝國(guó)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人劉瑾?jiǎng)?chuàng)建了內(nèi)廠，這是繼明帝國(guó)三大特務(wù)組織（錦衣衛(wèi)、東廠、西廠）之后的又一更加殘暴、更加摧殘人性的機(jī)構(gòu)；在日本，幕府掀起的內(nèi)訌颶風(fēng)歸于平靜；在歐洲，神圣羅馬帝國(guó)皇帝的軍隊(duì)進(jìn)攻威尼斯共和國(guó)失敗；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格羅人運(yùn)到西印度群島作為奴隸，美洲有“黑奴”自此開(kāi)始。

老天爺如果擦亮雙眼仔細(xì)觀看，還會(huì)看到未來(lái)的宗教精神導(dǎo)師馬丁·路德正在威頓堡大學(xué)慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。如果他專心于中國(guó)，則會(huì)看到廣西柳州的農(nóng)民起義被血腥鎮(zhèn)壓，看到山東曹州的農(nóng)民正在掀起抗暴的烽火，還能看到已上任三年的皇帝朱厚照（明武宗）正在紫禁城里不眠不休地縱欲。

只有一件事，他可能沒(méi)有看到，或者說(shuō)，他不屑于看到。這件事發(fā)生在大明帝國(guó)貴州龍場(chǎng)（今修文縣）驛站中，當(dāng)事人是驛站站長(zhǎng)王陽(yáng)明，叫“龍場(chǎng)悟道”。多年以后，中國(guó)思想史把它定義為：心學(xué)的誕生。

老天爺看不到，是因?yàn)橘F州龍場(chǎng)在原始森林中，連目光最敏銳的鳥(niǎo)兒都看不到；老天爺不屑于看到，是因?yàn)槟菚r(shí)的心學(xué)還未散發(fā)它最耀眼的光芒。

自心學(xué)誕生的那一刻起，就注定了它的不同凡響。七年后，王陽(yáng)明被明帝國(guó)的中央政府派到江西剿匪時(shí)，他的忠實(shí)門徒已達(dá)千人。在他1529年離開(kāi)人間時(shí)，他的門徒已以萬(wàn)計(jì)。在他去世的五百多年中，真心實(shí)意地把他當(dāng)作精神導(dǎo)師的偉大人物不勝枚舉，曾國(guó)藩、康有為、孫中山都是他忠實(shí)的擁躉。1513年，日本人了庵桂梧把心學(xué)帶回日本，300多年后，日本人在王陽(yáng)明心學(xué)影響下發(fā)動(dòng)了舉世皆驚的“明治維新”，搖身一變而成為世界強(qiáng)國(guó)。

所有的一切都無(wú)可置疑地表明，心學(xué)是一門能讓一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的神奇學(xué)說(shuō)。不過(guò)在1508年它來(lái)到人間時(shí)，恐怕只有王陽(yáng)明一人認(rèn)為它具有如此神奇的功效。

和很多偉大思想的誕生一樣，表面上看，心學(xué)誕生在電光石火間。

1508年一個(gè)春天的夜晚，王陽(yáng)明在睡夢(mèng)中突然驚醒，像著了魔一樣喊叫起來(lái)。他的兩個(gè)仆從被驚醒時(shí)，他已開(kāi)始自言自語(yǔ)：“是了！是了！圣人之道，從我們自己的心中求取，完全滿足。從前枝枝節(jié)節(jié)地去推求事物的原理，真是大誤。實(shí)際上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便歸于正。心以外沒(méi)有‘物’。淺近而言，人能‘為善去惡’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本體，心自然會(huì)‘知’。見(jiàn)父知孝；見(jiàn)兄知弟；見(jiàn)孺子入井，自然知惻隱；這便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃發(fā)，就沒(méi)有了私意障礙，就可以充足他的惻隱之心，惻隱之心充足到極點(diǎn)，就是‘仁’了。在常人，不能夠沒(méi)有私意障礙，所以要用‘致知格物’一段功夫去勝私復(fù)理，到心的‘良知’沒(méi)有障礙，能夠充塞流行便是‘致知’。‘致知’就‘意誠(chéng)’了，把心這樣推上去，可以直到‘治國(guó)’‘平天下’。”

想到這里，王陽(yáng)明感覺(jué)到胸中爽快異常，向著靜寂的夜空一聲長(zhǎng)嘯。這就是心學(xué)史的開(kāi)篇“龍場(chǎng)悟道”，歸納為八個(gè)字則是：“吾性自足，不假外求。”用王陽(yáng)明的解釋就是，人人心中都有良知，良知無(wú)所不能，能解決一切問(wèn)題，不需要任何外來(lái)幫助。

多年以后，當(dāng)心學(xué)璀璨奪目時(shí)，我們不禁要問(wèn)，為什么是王陽(yáng)明創(chuàng)建了心學(xué)，而不是別人？王陽(yáng)明為什么突然“頓悟”出了心學(xué)，而不是別的什么“學(xué)”？如果以“既成事實(shí)”的角度來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題必然使人發(fā)笑。因?yàn)榫褪峭蹶?yáng)明創(chuàng)建了心學(xué)，而不是別人。即使王陽(yáng)明本人也對(duì)自己何以能創(chuàng)建心學(xué)沒(méi)有一目了然的答案。龍場(chǎng)悟道后沒(méi)過(guò)幾年，他到江西剿匪。有弟子問(wèn)他：“堯舜那樣偉大的圣人為什么不制作禮樂(lè)，非要等到周公呢？”他回答：“圣人的心是面明鏡，物來(lái)則照，物不來(lái)也不去強(qiáng)求。堯舜沒(méi)有制作禮樂(lè)，只是因?yàn)樗麄兡莻€(gè)時(shí)代還不需要，沒(méi)有這件事來(lái)找他們。周公制作禮樂(lè)，只是因?yàn)槎Y樂(lè)這件事刻不容緩，來(lái)找周公了。”

用今天的話來(lái)說(shuō)，就是時(shí)勢(shì)造英雄。

那么，到底是什么樣的時(shí)勢(shì)造就了王陽(yáng)明和他的心學(xué)呢？