楊真小心將丹藥放在手中輕輕揉搓幾下，灰黑色的外皮脫落下來，露出了丹丸本來的色澤氣象。

丹丸通體朱紫，上有青色游絲蜿蜒，隱隱體現出一股獨特道韻，雙掌合起將其捧在掌中，透過掌縫可以看到它發出暗紫熒光。

這一次他煉制的丹藥名為“精元活血丹”，在野外精氣匱乏時可用作快速補充精神氣血，還有部分辟谷丸的功效。

不過此類丹藥不可過多服用，否則會使人出現幻覺，并在臟腑之中沉積丹毒，對人身大有損害。

合用的丹藥通常有正品、上品、極品之分，就以“精元活血丹”而言，品階越高，補充精神氣血的效用越強，所含的丹毒也會越少。

“此爐丹藥并非煉廢，反是煉出了一爐極品。”

楊真輕笑幾聲，心神一振，虛無中一股莫名氣韻流入他心府紫宮，他只覺渾身一陣舒爽，虛空中有暗沉光華輪轉照耀，一枚小小掛墜浮現在了他胸前半尺處。

“小靈丹師！”與小靈符師類似，這也是煉氣階段能證得的道業果位之一。

古法中所謂“性命雙修”，百藝術法與修真道經之間本有呼應關系，以性修命，以命證性，互為因果。

《正陽萬法經》品階絕高，進益的難度同樣很高。

這部法典也將煉氣分為初期、中期、后期三個階段。煉氣初期講究神、氣、形三才同修，需將三才火候修至十成圓滿，進而熔煉一體，凝出一點“三昧真火”。

“三昧真火”凝成，即邁入煉氣中期的階段，神識感應也由此生發。神識初時不過三尺見方，當以五行將養，使得“火力”越培越旺，經歷“熒光一點”、“明燈如豆”、“懸光似鏡”、“華彩琉璃”、“煌煌元照”五個階段，使神識范圍闊至百丈遠近，就此方能邁入煉氣后期。

修士既生神識，所知所見比起以往已成了兩個世界，其中無盡細微末節，致使雜念心魔時刻生滅，輕則阻礙道途，重則傷身害命。

煉氣后期，便是要將神識“編織成網”，濾去這世界的諸多細微末節，達到“見而非見，非見而見”的地步，神識越煉越凝實，進而“從心所欲不逾矩”，可凝可散，忽收忽發，返本歸源，照耀神臺。

到得這一步，那便是修到了煉氣圓滿，當要尋覓機緣，以求一舉筑成仙基。

就神、氣、形三才而言：神為照，為天，為太陽，所修者便是要以術法百藝之成果返照，化為神道火候，這也是楊真為何要將這許多術法一一實踐實修的緣故。

氣為和、為人、為清氣風雷、所修便是靜息吐納，早晚用功，純在先天，溝通氣海，凝成法力真元，留轉體內周天，是以為生命之沖和，修真之動脈。這一層火候本是水磨功夫，若輔以靈藥、寶蓮一類精純靈寶亦能加快進度。

形為藏，為地，為太陰，此為成道渡厄之舟，神照之反映，神氣之功唯借形體運使，方為實質，否則便如空中樓閣，水中浮萍，無根無依，隨時傾覆。故而形之一道，一要勤運功法強煉強催，使其體魄愈健，又要以精元養護，順行天道自然，遠避五勞七傷。

形道火候，一可于斗法、動功之中錘煉，二能于男女反形之中獲取。

楊真所行，無不圍繞此三才進益，他突破煉氣這半年多來，其神、氣、形三才之火候皆已煉了二成左右。

三才并進是一件好事，否則某一道火候太強，還需額外花功夫調整，多耗時間。

這一爐丹藥下來，楊真證得“小靈丹師”，神道上又向前進了一步，火候達到了三成。

“這位仙君傳下的《正陽萬法經》高則高矣，其難度也實在非同一般。”苦苦修持大半年，煉氣初期方才有二三成進益，這還得益于“無色晶石”妙用大力加持，若無此寶加身，這道功法無論如何是修不成的。

楊真起身下座，將一干煉丹器具收入“儲令神符串”中。

如今有符串戴在手腕，一干器具皆存放其中，需要用時招之即來，卻是方便許多，楊真體驗過了此等空間法器的妙用，已是奢簡難復，再要他不用，那可難受得很了。

“要往上攀登，這財果然是萬不可缺。”楊真嘆息一聲，眼下他雖尚有大幾百枚寶銀的余財，家業日常之費亦周轉自如，但只要涉及修行用度，仍感捉襟見肘。

“需得找機會尋上一件正經的空間法器才行，最好是上等器胚，能以祭練之法升格……”

“三一大乾坊中此類器物雖說品質尚算不錯，但溢價實在太高，只怕也是從別處收購得來，賺取差價。可惜此類法器品階太高，以我此時的修為無法煉制，只能將這神符串暫時用著，慢慢留心尋找。”

楊真走出修行靜室，緩步挪到了正堂大廳中。

眼下春意正濃，桃花尚在，杏花已開，園中正有不少人在為春花忙碌。

楊真看著這些人，皆是十五六歲的少年少女，容顏比之春花更為燦爛，但他們如此年輕，便已投在了這莽莽凡俗雜務之中，幼時所學之啟蒙《道經》卻不知還記得幾成，一生已是如春花落水，只能隨波逐流了。

“道君寄予之傳法開脈的厚望，尚自渺渺無期，何以還有閑愁為他人感懷？”楊真自嘲一笑，轉過身去，不再看春花滿園。

初祖畫像映入眼簾，楊真以往從未仔細觀看，此時細細端詳起來，突然覺得畫上人有幾分眼熟？

思來想去，他恍然大悟，這畫像形貌竟與自己頗有幾分相似！只是氣度上大大不同。

修仙求道之人本有轉世重修之說，他不禁升起此類猜想。

“父母在世時我尚且年幼，相貌尚未長成，以前倒是從未想過此一節。”

茫然想了一會，他不禁搖頭失笑，這等胡思亂想實在毫無根據，這畫說是太祖像，傳了幾千年，其實也可能不過就是幾代以前的先人依著自己形貌所作，自己與先祖輩有幾分相似，那也只是尋常之事。

想到這里，他便不再掛懷，轉而又看向了畫旁的兩行小字。

“山中山，穴中穴，一指復一馬，天地復地天；性非性，空非空，方生刻方死，方死刻方生。”

他不由得又想起了蕭林海所言初祖得證金仙果位，留下衣冠神冢的傳說。

這兩段偈子看來看去，倒確實頗像對某一隱秘所在的指引之言？