寫在前面的話

侯會(huì)

寓言：大號的比喻

捧起這本書，小讀者們一定滿懷期待；但也有人會(huì)小聲嘟囔：“什么是寓言啊？”——好吧，就讓我們先來讀一則寓言吧！

有個(gè)“拔苗助長”的成語，你一定聽說過，它就來自寓言“揠（yà）苗助長”，“揠”就是拔的意思。

話說宋國有個(gè)莊稼漢，他發(fā)愁自家地里的禾苗長得太慢，于是挨個(gè)把它們拔高了一截。宋人忙活了一天，累得走路直打晃兒，回到家得意地宣布：“今天可把我累壞了！不過我?guī)椭奂业暮堂玳L高了一截！”他兒子聽了，連忙跑去看，可是看到什么了？田里的禾苗全都枯死啦！

這個(gè)宋人啊，不是急性子，就是“大聰明”，他不肯踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，只想抄近道、走捷徑，結(jié)果弄巧成拙，這一年的收成算是“白瞎”了！

這則故事記錄在兩千多年前的古書《孟子》里，書的作者孟子，名軻，“子”是尊稱，猶如稱“先生”。孟子繼承了儒家學(xué)說的創(chuàng)始人—孔子的學(xué)說，并有所發(fā)展，儒家學(xué)說也因此被稱為“孔孟之道”。

孟子有個(gè)理論，說做人先要培養(yǎng)胸中的一股“浩然之氣”，有了這股正氣，做事情才能大義凜然、勇往直前！只是養(yǎng)氣這事說著容易做著難，要堅(jiān)持不懈，一點(diǎn)一點(diǎn)地來，千萬不能像“宋人”那樣急于求成，于是他講了這則寓言。

孟子想借這則寓言說明一個(gè)道理：事物的發(fā)展各有規(guī)律，違背規(guī)律就會(huì)碰釘子。就拿種莊稼來說吧，一粒種子種下去，生根、發(fā)芽、開花、抽穗，是需要一定時(shí)間的。這期間你可以澆水施肥、松土鋤草，幫助禾苗健康成長，卻不能違背客觀規(guī)律，不能“揠苗助長”。表面上看，禾苗確實(shí)長高了一截，可是根須被扯斷了，沒辦法汲取養(yǎng)分，它們不枯死才怪呢！

孟子講的是修身養(yǎng)性的道理，延伸開來，個(gè)人的學(xué)習(xí)工作，國家的生產(chǎn)建設(shè)，都不能“揠苗助長”。我數(shù)一數(shù)原文的字?jǐn)?shù)：哦，四十一個(gè)字！講清楚這樣一個(gè)大道理，孟子只用了四十一個(gè)字，這正是寓言的奇妙之處啊！

想必小讀者們已經(jīng)看出來了，寓言是一則篇幅不長的小故事，里面藏著一聽就懂的道理。人們在說理或辯論時(shí)，用它來代替枯燥的理論，常常能收到“四兩撥千斤”的效果。寓言借此喻彼、以小喻大，如同放大了的比喻，多半還帶著諷刺和教訓(xùn)的意味。“寓”字有寄寓、寄居的意思，用一句話來總結(jié)，“寓言”就是寄居著道理的故事。

不少寓言因?yàn)槲乃记擅睢⒄f理透徹，被后人反復(fù)引用，凝練為成語、典故；一部《中華成語典故詞典》，幾乎就是一部“中國寓言選”哩。

諸子百家，寓言“大戶”

寓言這種文學(xué)體裁不光中國有，其他民族或國家的文學(xué)寶庫中也有。譬如古希臘的《伊索寓言》，法國的拉封丹寓言，俄國的克雷洛夫寓言……

他們的寓言有個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡讓動(dòng)物當(dāng)主角。經(jīng)過擬人化的處理，動(dòng)物也都口吐人言。瞧瞧這些小標(biāo)題：“狐貍與葡萄”“狼與小羊”“獅子與老鼠”……照拉封丹的話說，他這是“使喚動(dòng)物教訓(xùn)人類”呢！敘述簡略，也是這些寓言共有的特點(diǎn)。

中國寓言呢，也有少數(shù)動(dòng)物題材的。在莊子、列子、韓非子筆下，魚啊，鱉啊，青蛙啊，知了啊，也都成了主角。不過更多的中國寓言選擇了歷史題材，如孔子、列子、扁鵲、造父、梁惠王、魯哀公等，全都成了故事的主人公。人是真人，故事卻大多是虛構(gòu)的。一些篇幅較長、講述生動(dòng)的寓言，簡直就是一篇小小說！

中國寓言不但數(shù)量多，創(chuàng)作高峰也來得早。春秋末年到戰(zhàn)國時(shí)期是寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)代，距今已有兩千三四百年的光景。

那時(shí)涌現(xiàn)出一大群博學(xué)多聞、思維活躍的學(xué)者：老子、孔子、墨子、孟子、莊子、列子、荀子、韓非子……他們統(tǒng)稱“先秦諸子”，也叫“諸子百家”。“先秦”是指秦統(tǒng)一中國以前的漫長歷史時(shí)期；“諸子”就是多位先生、眾多大師的意思。

諸子又分成不同的學(xué)術(shù)門派。儒家、道家、法家、墨家、雜家、縱橫家、名家、陰陽家、農(nóng)家、小說家，這是諸子中影響最大的十家。此外還有個(gè)“九流十家”的說法，“九流”是在上述十家中去掉小說家，只因小說家專門記錄一些里巷傳聞、小道消息，被一些大學(xué)者看不上。

諸子各有各的主張，全都自信滿滿，又個(gè)個(gè)是“好斗分子”，喜歡舌戰(zhàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國都城臨淄有個(gè)稷（jì）下學(xué)宮，那可是我國古代最早的高等學(xué)府。各國學(xué)者都爭著到這兒來“留學(xué)”。學(xué)宮中三天兩頭舉行辯論會(huì)，他們“公說公有理，婆說婆有理”，唇槍舌劍，誰也不服誰。不過真理總是越辯越明，各家的理論主張?jiān)谵q論中得到完善和補(bǔ)充。后人把這一現(xiàn)象稱作“百家爭鳴”。

爭鳴可不是靠嗓門大就能取勝，靠的是思想有深度、講話有技巧。諸子很快發(fā)現(xiàn)，借助寓言說理，是效果最佳的論辯方式。這個(gè)“妙招”，老子、孔子等早期學(xué)者還沒發(fā)現(xiàn)，到了戰(zhàn)國時(shí)期，便已蔚然成風(fēng)。各家學(xué)者比賽似的講寓言；《莊子》《列子》《韓非子》等著作，幾乎成了“寓言集”和“故事會(huì)”！

不過秦始皇統(tǒng)一天下后，稷下學(xué)宮關(guān)了門，喧嘩熱鬧的“百家爭鳴”也偃旗息鼓。到了漢代，統(tǒng)治者“獨(dú)尊儒術(shù)”，讀書人要想做官，只能讀孔孟一家的書。沒有了交鋒和爭論，寓言這種“帶刺兒的語言藝術(shù)”，也漸漸失去了用武之地。盡管歷朝歷代仍有人寫寓言，但聲勢和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上先秦時(shí)期了。

讓我們一同讀寓言

我想選一些有趣的寓言推薦給小讀者們，先秦諸子的作品自然成了“重頭”。至于秦以后的朝代，也有一些膾炙人口的寓言，我也適當(dāng)選了一些。

這些寓言，全是用文言文寫成的，小讀者們讀起來肯定覺得費(fèi)勁兒。我嘗試用現(xiàn)代語言把故事講給大家聽，同時(shí)介紹一些相關(guān)背景，并說說我的學(xué)習(xí)心得。小讀者們一邊聽故事，一邊欣賞諸子百家的講話技巧、寫作藝術(shù)，還能了解與寓言相關(guān)的知識和道理，可謂一舉三得。

我還選取篇幅較短的寓言原文，加上注釋，附在一些篇章的后面，讓小讀者們參照著看。也許你們讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文同我們的距離并沒有想象中那么遠(yuǎn)！

好的文學(xué)作品總是有著長久的生命力，這些寓言以成語或典故的形式點(diǎn)綴著我們的語言世界，盡顯漢語的凝練、典雅、含蓄之美。所以，大家可千萬別小看寓言啊，那是中華文化寶庫中閃閃發(fā)光的珠寶！