96，田園小院的日子，適合慢度流年，極簡生活
一個(gè)人退休之后的晚年生活“就是高配靈魂”的折射。將日子調(diào)慢，過一種品嘗余生美好的慢生活，降低欲望，讓物質(zhì)簡單，生活簡單，這時(shí)你就會發(fā)現(xiàn)，生活越簡單，靈魂就越高貴。
《增廣賢文》里說：廣廈千間，夜眠僅需六尺。
如今社會，有很多人的房屋都是高大的，房間雖有很多間，但是你需要的是一間臥房，一間廚房和一個(gè)衛(wèi)生間就夠了。其他的多余空間都是亂費(fèi)掉的。
我退休后，放棄城市優(yōu)越的生活環(huán)境，歸園田居，山村小院，土房低屋，柵欄做院，回歸自然之中。
在自然中，時(shí)光如梭，卻不疾不徐，仿佛每一縷陽光、每一片落葉，都在訴說著悠悠歲月的故事。這里的日子，不疾不徐，適合慢度流年。
在城市里，尤其是在一二線大城市，什么東西都要通過花錢來消費(fèi)，喝水上廁所都要花錢，不用說孩子的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、房貸、車貸，老人的贍養(yǎng)費(fèi)，都如同一座座大山壓在肩上，讓人一刻也不敢停下來。
山村田園生活，回歸自然本色，離開了城市的燈紅酒綠，新鮮的空氣是免費(fèi)的，山村的清泉水是免費(fèi)的，菜是自己種植的綠色無公害食品，也是免費(fèi)的，有許多東西比城里好還是免費(fèi)的或者花錢很少的，時(shí)間久了，人的本能降低了，人的欲望減輕了。
過低配極簡的日子一般來說，分為四點(diǎn)。
首先，降低人之不必要的欲望，讓內(nèi)心變得清靜起來，少了對于物質(zhì)錢財(cái)?shù)膱?zhí)念，多了對于當(dāng)下生活的知足。
埃及、尤素福，西巴侰說：“假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無求的生活；那么他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)。”
欲望是人遭受磨難的根源，欲望雖然可以使一個(gè)人得到幸福和歡樂，但這種幸福和歡樂的背后，深藏樂極生悲和嚴(yán)重的透支。
欲望，是執(zhí)著的牢籠
其實(shí)，那些欲望太多，想要的東西太多的人，終究會使自己的壓力越來越大。
因?yàn)橐粋€(gè)人擁有的追求或者是想法，都會潛移默化的化作一個(gè)人身上的包袱和負(fù)擔(dān)，想要的越多，承擔(dān)的也就越重了。
如果一直以為自己追求目標(biāo)的動力是由欲望換來的，而不是被欲望鞭策著向前走的話，那就是大錯特錯了。
畢竟，一個(gè)人的能力和力氣終究有限，可是欲望往往是一個(gè)無底洞，終究會消耗完我們身上的所有能量。
張方宇認(rèn)為：
“欲望是一個(gè)重量，它讓我們感覺到精神上的沉重。”
所以，欲望太重的人，往往是用自身的力量為自己打造了一個(gè)牢籠，讓自己越來越執(zhí)著，也越來越痛苦。
就好像這樣的人對自己獲得的名利和地位永遠(yuǎn)不滿足，也就永遠(yuǎn)逼迫著自己去獲得更好的，自然而然會有一種來自生活的窒息感。
并且當(dāng)自己想要有著稍微的松懈和休息的時(shí)候，欲望就會開始奴隸我們的精神，讓我們感覺到痛苦和難過。
甚至到了最后，都會變成一個(gè)不擇手段，也要獲得更多利益的小人，實(shí)在是十分可怕的。
因此，我們也要通過關(guān)門來控制自己的欲望，不要讓太多的欲望進(jìn)入到我們的生活中，變成奴隸之身的主人。
叔本華曾說：
“人欲望愈加強(qiáng)烈、愈是貪求自我欲望的實(shí)現(xiàn)，其所遭受的苦惱和焦慮愈多。”
真正聰明的人，一定懂得什么樣的欲望，才是有利于自己的。
這樣，就可以在面對自己不應(yīng)該擁有的利益面前，讓自己及時(shí)的去關(guān)上門，不會進(jìn)入到執(zhí)著的牢籠之中。
如此，自己才能夠在自己的人生當(dāng)中大展拳腳，不斷地創(chuàng)造了生活中的精彩和驚喜，自由自在的過好自己的每一天。
在城市生活中，我們總是會被燈紅酒綠所迷糊，被鋪天蓋地的商品廣告所誘惑，被別人聲色犬馬的生活所引誘，內(nèi)心的欲望在膨脹，在扭曲，在擴(kuò)張，在驅(qū)使，當(dāng)我們執(zhí)著于內(nèi)心欲望的時(shí)候，就會失去原本的平靜和幸福。欲望，有時(shí)就是無底的深洞，一旦我們掉進(jìn)去就永遠(yuǎn)也爬不上來。
不欲以靜，天下將自定。
此語出自《道德經(jīng)?第三十七章》，意思是：無欲無求必然清靜灑脫，天下也會自得其正道。
老子認(rèn)為，人只有除去貪婪，無知與狂妄，學(xué)習(xí)大道，包容萬物的胸襟，才會過得逍遙自在。
無所為而又無所不為。人生在世我們離不開這些身外之物，但是又不能為他們而活，淪為奴隸。不能被貪欲拉下水，這樣才能贏得別人的尊重，成就一番事業(yè)。
人的欲望是個(gè)無底洞，一旦打開以后，永遠(yuǎn)不會有滿足的那一天。
其實(shí)我們所需要的不過是一日三餐，睡床一張，何必貪得無厭自取煩惱呢？
懂得知足，是世界上最富有的人；貪得無厭，永遠(yuǎn)是最貧窮的人。
回歸田園，在小山村生活，不要讓塵世中的浮華和誘惑所控制，保持一顆清凈的心，在極簡生活和無欲的修煉中，逐漸讓我們的內(nèi)心平靜，淡然生活，淡然處之。
修行何必去廟觀，定心隨處能修行
禪悅
張問陶〔清〕
門庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
有時(shí)候，一個(gè)人沒有欲望，并不意味著我們放棄對美好人生的追求，而是要放下那些無用的欲望，要明白欲望是痛苦的根源，欲望越多，自己越痛苦，因?yàn)橛行┯俏覀儫o法實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)我們放下過多的欲望，就會使內(nèi)心變得平靜和清澈，才能讓我們的人生變得從容和自由。
因此，當(dāng)我們擁有人生最高的境界——無欲時(shí)，便能找回內(nèi)心原本的平靜和人生的幸福，只有這樣，我們才能清醒的面對人生的一切，內(nèi)心才能獲得真正的自由，才能活出真我。
低配，看似是物質(zhì)上的低配，實(shí)際上是精神上的高配；窮日子，看似是吃苦的意思，實(shí)際上是讓人逐漸把“知足常樂”的生活觀念，放在心上。
其次，極簡生活就是“斷、舍、離”。
斷舍離所有的思想根源基本都來源于《老子》的48章：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
《斷舍離》原文寫道：斷舍離是一種通過收拾自己家里面的破爛，也整理內(nèi)心的破爛，讓人們變得開心快樂的方法。斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念，它也叫做不整理的整理法。通過不斷審視內(nèi)省和決斷，從而修煉心境、脫離囤物的固執(zhí)心態(tài)。
斷舍離就是一種有一點(diǎn)特別的生活方式。斷舍離的概念在2000年的時(shí)候就已經(jīng)在日本火起來了，而最近這一兩年，由于物質(zhì)和信息都開始進(jìn)入過剩的時(shí)代，因此，希望斷舍離能給我們帶來一些新的啟發(fā)。
過“減法”的生活，將身邊毫無意義的雜物清掃一空，“做減法”到了一定的程度，就是“簡樸”。簡樸的生活，往往是最讓人舒心愉快的。
再次，在平凡的生活中沉浸式的生活。
記得《海街日記》里有一句話：“很多人說生活沒那么簡單，可是生活本就是一餐一飯，一生專心做好一件事，仔細(xì)想想，的確如此，日子過得舒心，不在于你擁有一切，而在于一切都簡單干凈，很多時(shí)候，我們感到疲憊一個(gè)人的風(fēng)水不只是在命運(yùn)里，恰恰是源于我們被太多東西所束縛，日子越簡單，人越容易快樂，生活亦是如此。”
有時(shí)候幸福，就是一件很簡單的事情。能夠好好做一頓飯，安靜著一段小時(shí)光，能夠塌下心來看一部電影，能夠認(rèn)真讀一本書……
吃好每一頓飯，睡好每一個(gè)覺，笑看風(fēng)云，淡看滄桑，無常，便如常。看似簡單，實(shí)則是人生一大修行。
低配版生活不是要求你降低生活質(zhì)量，壓縮你的生活空間。
而是適可而止，學(xué)會選擇不被物質(zhì)禁錮。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，精神豐盈。
有一位智者曾經(jīng)說過：“幸福不是因?yàn)閾碛懈啵且驗(yàn)檎湎б延小！边@句話道出了幸福的真相：幸福并不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而是來自內(nèi)心的滿足和精神的豐盈。只有當(dāng)我們內(nèi)心富足，精神豐盈時(shí)，我們才能真正體驗(yàn)到生活的美好。
內(nèi)心富足，意味著我們擁有對生活的滿足感和感恩心態(tài)。無論是人們常說的“懂得知足常樂”，
當(dāng)我們擁有內(nèi)心的富足和精神的豐盈，我們就能夠面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。我們會更加堅(jiān)韌和樂觀，因?yàn)槲覀冎佬腋２皇侨Q于外部環(huán)境或物質(zhì)條件。
精神豐盈，意味著我們的內(nèi)心被善良、智慧和希望所填滿。
我的精神豐盈，一是融入自然，熱愛自然；二是沉浸式的看書寫作。
融入自然，熱愛自然。
生活的美，你的人生風(fēng)水，皆在自然之中，比如我的鄉(xiāng)村小月，且有山，左有嶺，在有樹林子，后邊有村莊，這就是我想要的理想之地，對我而言，這就是風(fēng)水寶地，能夠滋生出更多的美好。
記得梭羅說過一句話，大致意思是：
世界上很多的奢侈品以及那些看起來會讓我們活得更舒服的東西，其實(shí)不但沒有必要，而且還會成為我們?nèi)祟惓绺呦蛏系臄r路虎。
我在一天之中都能受到自然的熏陶，感覺到自然的變化，感受到日常的美。
清晨，一縷陽光輕輕灑進(jìn)小院，喚醒了沉睡的萬物。我推開窗，便見那綠意盎然的樹葉在微風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在向我招手。我靜靜地坐在窗前，品一杯清茶，聽一曲古調(diào)，讓心靈在悠揚(yáng)的旋律中慢慢沉淀。
午后，陽光斜斜地照在小院的石桌上，我拿起一本書，靜靜地閱讀。書中的文字，如同小院的風(fēng)景一般，悠然自得，讓人陶醉。我時(shí)而沉浸在書中的故事里，時(shí)而抬頭看看小院里的景致，心中滿是寧靜與滿足。
傍晚時(shí)分，夕陽的余暉灑滿了整個(gè)小院。我走在小徑上，感受著腳下石板的溫度，聽著遠(yuǎn)處傳來的鳥鳴聲和孩子們的嬉笑聲。這一切，都讓我感到無比的安寧與幸福。
在這樣的環(huán)境里，輕松自在的簡單生活，你每天睡到自然醒，喝茶、種花、釣魚、旅游，做自己喜歡做的事情，哪怕是每天坐著發(fā)呆都好，怎么開心怎么玩；你將每天神采奕奕，精神抖擻，滿臉充滿著自信；你會顯得成熟穩(wěn)重，很有氣質(zhì)，幾乎沒有煩惱和憂愁；你不會為生活中的瑣事斤斤計(jì)較，生活會變得無比愜意，紳士風(fēng)度爆棚。
人活著，要學(xué)會知足常樂，用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛去尋覓人間的美好事物。
你會發(fā)現(xiàn)，一草一木都是人生的風(fēng)景，一飯一粥都是生活的滋味。
你發(fā)現(xiàn)，一山一水都是詩情畫意，一地雞毛也是生活的模樣。
當(dāng)我們靜下心來，去聆聽自己內(nèi)心的聲音，就會發(fā)現(xiàn)自己喜歡什么樣的生活，從而為之努力。
當(dāng)我們用感恩的心，去感受人間的美好，就會發(fā)現(xiàn)自己有多熱愛自己的人生，有多熱愛自己的生活。
人生海海，山山而川，不過爾爾。
對自然的興趣與喜好及熱愛，最能體現(xiàn)一個(gè)人的性情和品格。我在田園里，慢慢欣賞，彼此懂得。一份用心的守候，愉悅又默契，勝卻千言萬語。
歲月總是起起落落，有著很多的不確定性。等你跨過了山河煙雨，才發(fā)現(xiàn)大自然是最美麗的，而且是免費(fèi)的。
王陽明曾提出一個(gè)辦法：“精一之功”。
所謂“精一”，就是專注于當(dāng)下。
一個(gè)人要想在某一個(gè)領(lǐng)域取得成功，就需要匯聚所有的努力，把這件事做到極致。
沉浸式的讀書和寫作，讓內(nèi)心回歸安寧，讓寫作的成果和豐收喜悅自己，讓寫作的思考和放射的火花讓精神愉悅。
這幾年田園簡單歲月中，我與文字有緣，相遇相知，我借文字，傳遞著內(nèi)心的溫暖與愛格外美好。通過寫作，我以自然為依托，，以景寄情，以春夏秋冬過日月，心與山之間，與秀嶺之間，有一座彩虹橋，懷著對自然的愛，不斷觀察，不斷研究，不斷思考，不斷寫作，把經(jīng)歷和體會以及感知感悟，通過文字寫了出來，隨著文字的增加，書本的厚重，精神也越來越豐盈。
對自愛的尊敬和理解，在田園中的自在和自由，一顆心離善念越來越近。心靈際遇，如果需要一種形態(tài)，該是最安靜平和的模樣。
其實(shí)，一個(gè)人在田園的存在，簡單的生活，有了精神的豐盈和依托，亦是別樣美好。就像一場隔窗的雨，偶爾敲打心門，脈脈的情意，氤氳著時(shí)光。就像一本喜歡的書，偶爾凝神翻閱，熟悉的字字句句，便會貼近心靈，靠近靈魂。
“文字，使思想充滿血和肉，使精神更豐滿，使內(nèi)心更豐盈。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。讀書，可以為殘酷的現(xiàn)實(shí)找到出口，為低迷的生活尋得智慧。一念成佛，一念成魔，文字的力量，往往超乎你的想象。
只有專注才能不斷突破自我，全心追求極限而不被其他事物帶偏。
一個(gè)人成功與否，并不在于選擇的多少，而在于保持專注、持久深耕。
保持專注和沉浸，是一種大智慧，當(dāng)你認(rèn)真投入一件事情，便可以獲得幸福感。
小院的日子，就這樣一天天地過去。這里沒有喧囂與浮躁，只有寧靜與美好。在這里，我學(xué)會了慢下來，去感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去品味生命中的每一個(gè)瞬間。
慢度流年，或許就是這樣一種心境吧。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間，卻忘記了停下來欣賞沿途的風(fēng)景。而小院的日子，讓我找回了那份久違的寧靜與從容。
在這里，我愿意用一生的時(shí)光，去慢慢品味生活的點(diǎn)滴，去感受歲月的靜好。因?yàn)槲抑溃挥新聛恚拍苷嬲叵硎苌拿篮谩?
小院的日子，適合慢度流年。而我，愿意在這里，靜靜地度過每一個(gè)平凡而又美好的日子