《空谷幽蘭》這本書讓鐘南山的隱土展現世界

終于認認真真讀完了比爾?波特的《空谷幽蘭》，美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特的作品《空谷幽蘭》的問世讓人們了解到在終南山中還保留著隱居的傳統，有五千多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。在主流社會之外，這一群人的生活遠離都市，與群山、清風為鄰。

比爾?波特是第一個關注到中國現代隱士的人，《空谷幽蘭》就是根據他1989年尋訪秦嶺終南山隱士寫成的一本書?！犊展扔奶m》是美國學者比爾·波特所著的游記類圖書，主要內容是作者于20世紀80年代末踏上中國大地，尋找隱士文化的傳統與歷史蹤跡，探訪散居于各地的隱修者的故事。

這本書是作者于1989-1993年尋訪嘉午臺、南五臺、觀音山、華山……，凈業寺、草堂寺、興善寺、興教寺、臥龍寺……比爾?波特先生在他那個年代，盡了全力去尋找他心中的隱士。

雖然3000多年以前的姜子牙隱居磻溪谷就已經開啟了終南山的隱居史，但終南山名聲大震卻是在唐朝，這是眾多士大夫和知識分子們的功勞，這也是終南山最為顯赫和榮光的時代。

翻看歷史，我們會發現無論是在唐以前還是在后來的宋元明清，終南山都顯得有點寂靜，唐代那樣的榮光再也不可能出現。

近些年，終南山被聚焦，得感謝大洋彼岸的美國當代作家、翻譯家和漢學家比爾·波特，他撰寫的一本書籍《空谷幽蘭》重新在紅塵中掀起一股在終南山尋訪隱士的旋風。

深受中國文化影響的比爾·波特對中國的隱士文化很感興趣，為了尋找傳說中在終南山修行的隱士，1989年他邀約上自己的朋友——攝影師史蒂芬，踏上了終南山探訪之路。

古老破敗的寺廟與道觀、萬丈深淵、銹跡斑斑的鐵鏈，那些攝于幽谷懸崖中的照片記錄了此行的艱難，比爾·波特也詳細記錄下了他所看到的隱士們的生活現狀，以及他與隱士們的交流，并寫出了《空谷幽蘭》。

這本書出版后大受歡迎，也讓更多的人知曉在終南山上，依舊有著這么一群修行者，雖生活在現代社會，但他們卻像苦行僧一般，過著一千多年前的生活。

關于秦嶺終南山，他去過的地方，我大多去過；而我去過的地方，他大多沒去過。

我也寫了一本《陪你一起登秦嶺》主要講的是爬山，也寫了爬山途中遇見的隱士。在實地采訪中，我們發現，隱修者并不像人們想象中那樣性格孤僻、行為古怪。相反，他們流露出的簡單、明快的個性感染了我們。他們正如比爾·波特在《空谷幽蘭》一書中所描述的，是一群快樂、和善的人。

我還是佩服作者，一個外國人能夠了解道教、佛教、儒家的文化，探訪終南山，把歷史和姓氏相結合，上下幾千年的故事和人物，信手拈來、娓娓道來，讀起來確實有點意思。

《空谷幽蘭》這個書名也是很有意思的，所謂空谷幽蘭，字面意思指山谷中優美的蘭花，實際指代一個人人品高雅，正所謂“蘭生空谷，不為無人而不芳”。蘭梅竹菊，合稱“四君子”，在古典文學里被看做是高潔典雅的象征。

在中國歷史上，隱士群體中匯聚了許多品行高潔之士，作者想要探尋在當今時代這些人是否依然存在。他和攝影師史蒂芬一起前往終南山等地方，采訪了一些道教和佛教的代表性人物，其中年齡最大的有九十多歲。這些隱修者大多數常年在山上居住，過著簡單的生活，自己種植土豆、蔬菜，甚至吃松樹的松針和花粉，他們遵循嚴格的戒律，而戒律是他們對自己的要求，也是修行得以實現的途徑。

通過記錄與這些隱修者的交流、他們的生活狀態和感悟等，比爾·波特展現了中國獨特的隱士文化以及隱修者們的精神世界，借此表達了他對中國傳統文化的高度贊嘆和無限向往。該書為讀者呈現了一種遠離塵世喧囂、追求內心寧靜和精神升華的生活方式與哲學思考，讓人們對中國的隱士文化有了更深入的了解和認識。