47，有個小院子，學會退隱，靜而不爭
王維是中國退隱山居的代表人物，是如今終南山的隱居人士羨慕的和追求的偶像
王維中年隱居終南山，吃齋念佛，寫詩作畫，過著隱士的生活。正如他的一篇傳世名作《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”
詩人厭惡世俗，隱居終南山，獨自一人，不求人知，只求心會。悠閑自得，“行到水窮處，坐看云起時”。心態平靜恬淡，達到“心靜如空”的忘我境。
還有“山中一夜雨，樹杪百重泉”，“逶迤南川水，明滅青林端”，“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“江流天地外，山色有無中”，等等。寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。
話說回來，如果現在讓你拋下一切，去過王維這般的隱居生活，你愿意嗎？
應當說，古往今來，愿意的人還不少。
唐代佛、道極為興盛，終南山“五里一庵，十里一寺”，吸引來大量信徒與隱士，也吸引來不少渴望由隱而仕的文人。作為例證，據記載，唐代公主212人，出家做道士的達19人，其中就有那位對王維、李白皆有引薦之功的玉真公主。
發展到今天，現代文明為人們創造了豐富的物質和精神食糧，生活水平比古代好的多，豐富的多，但在鐘南山隱居的人也還是很多。1989年，當美國漢學家比爾·波特尋訪終南山寫出《空谷幽蘭》一書，揭示了這個隱秘而又神奇的世界。
如今，人口眾多，地球狹小，像古人那樣，擁有一大塊地，尤其是一塊山林，去隱居，去創造一個自然的精神世界，那是不可能的，也是政策不允許的。
但是我們回歸自己家鄉的祖屋，或者在有山有林有水的地方租住鄉村的閑置民宿，有一方小天地，營造自己的小院子，這還是有可能的。
正如一部治愈系日劇講述一位日本大叔分享他的鄉鎮村生活，自己動手建造和裝修，種樹養花植草，帶著一家人享受這一份鄉村生活，居住在田園，成就也在田園。
對于我們平凡的小人物來說，有一個小院子，小舍簡陋，歸隱自然，從喧鬧處隱退，學會一個人的獨處，靜處思考人生，學會熱愛生活，學會適當妥協，學會跟隨自然的腳步，尋找自己的風景，就是人生的另一個天地。
學會隱退，擁有一個小院，獨自品嘗柴米油鹽的生活滋味，靜水流深和波瀾不驚，獨享人間煙火的暖味人生，恰恰是對自己生命的尊重，對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
李漁在《閑情偶記》中說：
若能實具一段閑情，一雙慧眼，則過目之物，盡是畫圖，入耳之聲，無非詩料。月夜幽林，撫琴長嘯，安閑自得，塵慮皆空，明月皎皎，相伴深林。
是的，我在鄉村民宿生活了三年，有著這樣的切身感受。在小院里，滿眼皆是賞心悅目的風景，藍天、白云、遠山、近嶺、森林、花草，這不花錢的風景能讓人陶醉，消解掉塵世的浮躁，換以難得的清爽和舒暢。
宋·辛棄疾隱居在鄉間的感受：連云松竹，萬事從今足，拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟，西風梨棗山園，兒童偷把長竿，莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。
既無知音，不如將心事訴諸琴音，心靈澄澈，才能將身心與這清幽明靜的大自然融合。
我也有同樣的感覺，雖然是一個人，當你人到中年，期間也曾有過傷痛和苦難，當過往成為故事后，要努力放下心中的執念，時過境遷，要學會萬般隨緣，生命中許許多多的事情，其實早就已經注定，得之我幸，失之我命！離開過去自己待了大半輩子的地方，日子一直如常，要懂得靜而不爭，不要對人生期待太多，不要對別人期望太多，不與別人攀比，不要讓外界影響了你的態度和感受，因為，塵世的燈紅酒綠、紙醉金迷、金錢、地位、權利美女、美食，無論它有多么美，多么好，命里不屬于你的，就像看夜空中的星星，隔空觀望，都不會屬于你。在物欲橫流中，歸園田居，素簡身心，才能不為外物所役，不為塵氛所擾，萬緣放下，應無住而生心。
人生最難，難在放下。放不下的俗念，割不舍的塵緣。也許吧，只有置身于此大山深處，此時此刻，禪意滿滿，做一回真正的自我。
當你想明白了這些，不再貪戀紅塵，不再追求歌舞升平，燈紅酒綠，適應了隱士的生活。任憑窗外世道妖嬈和紅火，多么的熱鬧，在田園里一人盡享草木清香，在浮華中保持著內心的閑靜，哪怕是無事可做的時候，抬頭看看天上的云，或者是是靜靜地聽著風聲，亦能感覺到生命中的詩意。
我們只能擇高處立，平處走，低姿態生活，順其自然，其心若鏡，不將不迎，處事不亂，寵辱不驚。用自己選擇的生活方式，創造自己喜歡的日子，活好自己，自己才是人生的主角。
只有當一個人歸園田居，融入自然，返璞歸真，才能真正的感受自然的本質，萬物的靈魂。
一個人的素養是從環境中來，一個歸園田居的人，我雖然不能像古人那樣琴棋書畫精通，賦詩作畫自喜歡，撫琴賞月已情深，仗劍行俠走天涯，妖嬈一瞥亂心曲。但是作為一介書生，雖然水平不高，于一方硯上，滴幾滴老墨，拿一枝素筆，于一頁紙上，一筆一行的書寫自己的光陰，也是一大樂事。
有生之年，隱居鄉村，有晚風庭院，淡云來往，清風明月，春花冬雪，以閑適的心境擁抱自然，用審美的眼光看待生活，不求所有的日子都泛著耀眼的光，只愿每一天都有歸入自然的寂靜。