第三節(jié)文明從西邊走來(lái)——黎凡特文化

黎凡特，大多數(shù)國(guó)人并不知曉，它既不是民族，也不是現(xiàn)代意義上的地區(qū)或國(guó)家，而是歷史形成的一個(gè)地理名稱，在中古語(yǔ)言中黎凡特（Levant)指太陽(yáng)升起之處，即東方的意思。黎凡特這個(gè)地理名稱所以重要，原因在于它是人類(lèi)文明進(jìn)化史上的重要節(jié)點(diǎn)，毫不夸張的說(shuō)黎凡特之前，人類(lèi)尚處于晚期智人的朦朧階段；黎凡特之后，晚期智人距離邁過(guò)現(xiàn)代人這道門(mén)檻，只差一步之遙。

圖：黎凡特地理位置

黎凡特位于人類(lèi)文明進(jìn)化史著名的“新月沃地“西段，歐亞非三大洲交匯處，享有地球“肚臍眼“的美譽(yù)。地理范圍大致包括：西鄰地中海東岸，北起土耳其境內(nèi)的托羅斯山脈，東北是人類(lèi)文明起源蘇美爾所在的美索不達(dá)米亞平原，東南是阿拉伯半島大沙漠，隔紅海與埃及相望。

黎凡特地區(qū)南北約1000公里，東西約250公里～350公里，面積不是很大；但獨(dú)特的地形地貌、氣候特點(diǎn)和自然稟賦，使其在距今約14500年前即產(chǎn)生了納吐夫文化。至于說(shuō)黎凡特文化的終止，學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議，因?yàn)槔璺蔡刈鳛榈乩砀拍畹奶岢觯吘挂膊?00多年；其實(shí)，討論黎凡特文化的終止意義不大，作為地理概念的黎凡特今天乃至未來(lái)都將存在，黎凡特文化消失了，新的文化或文明形態(tài)會(huì)隨之產(chǎn)生，這是人類(lèi)文明演進(jìn)的必然。

那么，什么才是我們應(yīng)該關(guān)注的呢，亦或說(shuō)我們討論黎凡特文化的目的何在？筆者以為，重要的是要搞清楚——黎凡特文化何以成為人類(lèi)文明進(jìn)化史上的重要節(jié)點(diǎn)？這個(gè)節(jié)點(diǎn)過(guò)后，文明又是如何發(fā)生的，發(fā)生了什么，與黎凡特文化有無(wú)邏輯、史實(shí)、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系？

●黎凡特獨(dú)特的地形地貌、氣候特點(diǎn)和自然稟賦

黎凡特所在的地中海東岸，位于有“文明起源光環(huán)“之稱的北緯30度線附近，獨(dú)特的地形地貌、氣候特點(diǎn)和自然稟賦，使其成為人類(lèi)文明進(jìn)化史的重要節(jié)點(diǎn)。

〇先說(shuō)地形

黎凡特地形最大特點(diǎn)是，從土耳其境內(nèi)托羅斯山脈南麓一直到西奈半島，沿著地中海海岸線呈南北方向，先是阿曼山脈、阿拉維山脈，然后是兩條并列的前黎巴嫩山脈和黎巴嫩山脈，再然后是東非大裂谷的延伸西亞裂谷；這些南北走向的山脈形成了一道天然的屏障，將沿海平原與山脈東面的沙漠隔離開(kāi)來(lái)。

除了南北走向的山脈，黎凡特地形另一特點(diǎn)是，這些山脈中間高兩邊低，由此形成了以中間黑門(mén)山為分水嶺，東向的高原為河水和小溪所切割，分別向北流、向南流的奇異景觀。黎凡特獨(dú)有的地形特點(diǎn)，使得平原、高原、高山、河谷、沙漠等地形共存，相互影響，又相互制約，由此構(gòu)成了黎凡特獨(dú)特的地貌。

○再說(shuō)地貌

黎凡特地貌主要由三部分組成：地中海沿岸的平原植被，由平原向山區(qū)過(guò)渡的林地和稀樹(shù)高原植被（以櫟屬樹(shù)為主導(dǎo)），灌木、草原植被和干旱植被。這種地貌與黎凡特顯著的季節(jié)性氣候相關(guān)，冬季冷濕，夏季干熱，降水量從1200毫米向400毫米，依次遞減。除了三大植被帶，伊凡特地貌的另一個(gè)特點(diǎn)是，平行的兩大山脈和西非裂谷間，有河流和小溪流過(guò)，形成了大面積的谷地，著名的如貝卡谷地、阿西谷地、阿拉伯谷地、約旦河谷。

〇然后說(shuō)氣候特點(diǎn)

黎凡特屬于典型的地中海氣候，冬季冷濕，夏季干熱，原因在于當(dāng)?shù)厥⑿袃晒杉撅L(fēng)：一股從地中海帶來(lái)濕氣，運(yùn)送至南部地區(qū)，使得整個(gè)黎凡特由北至南越來(lái)越濕潤(rùn)；一股從北歐而來(lái)，運(yùn)送至北部地區(qū)，使得整個(gè)黎凡特由北至南越來(lái)越干燥。對(duì)約旦河谷更新世后期利桑桑湖的湖床化學(xué)成分研究，以及內(nèi)蓋夫地區(qū)全新世早期植被分布的研究表明，更新世早期至全新世晚期，該地區(qū)年降水地理分布情況與今天是相似的。

黎凡特氣候特點(diǎn)的研究，源于冰芯、深海巖芯中的氧同位素記錄，所獲得的史前氣候信息。這些信息表明：末次冰期最盛期，黎凡特氣候干冷，但冬季因降水多山區(qū)覆蓋著森林；約距今16500年前降水開(kāi)始增加，距今13500年前南黎凡特降水達(dá)到最高值；新仙女木時(shí)期降水減少，距今11500年前降水恢復(fù)；從末次冰期最盛到全新世中期，海平面上升侵蝕了黎凡特大約——寬約5～12公里，長(zhǎng)約500公里的沿海平原面積。

〇最后說(shuō)自然稟賦

首先是季節(jié)性的采集資源，大部分種子在4～6月、水果在9～11月最為豐富，塊莖比較稀少。在三大植被帶中，地中海沿岸資源最為富饒，300多種可食用水果、種子、葉子和塊莖。就是沿著這條植被帶，史前主要的植物馴化開(kāi)始出現(xiàn)。

其次是地域性的狩獵資源，包括：活動(dòng)范圍很小的山瞪羚，活動(dòng)區(qū)域較大的鵝喉羚，以及野牛、達(dá)摩鹿、野豬、狍子；還有稀樹(shù)高原的野山羊，生活在干旱山區(qū)的巨角塔爾羊等。以上這些按植被帶分布的狩獵資源，使狩獵者的生活區(qū)域控制在300至500平方公里；相比之下，生活在大草原或沙漠地帶的狩獵者，必須有五千到兩萬(wàn)平方公里的狩獵資源。

●黎凡特早期的納吐夫文化

納吐夫（Natufian，又譯納圖芬）文化，約距今15000年左右，主要分布于黎凡特所在的，今敘利亞、巴勒斯坦和黎巴嫩等地，是黎凡特特有的史前文化；因1928年英國(guó)女考古學(xué)家D.A.E.加羅德，最早發(fā)現(xiàn)于巴勒斯坦的納吐夫遺址而得名。

國(guó)內(nèi)官方或半官方對(duì)黎凡特文化的評(píng)價(jià)——黎凡特地區(qū)因保存豐富的晚更新世到全新世初期的遺址，而成為近東史前考古研究的重要地區(qū)。距今1.5萬(wàn)年前后，納吐夫文化的出現(xiàn)是近東歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因其定居、種植和采集植物活動(dòng)并存、馴化動(dòng)物和狩獵活動(dòng)并存等特點(diǎn)，該文化在西亞農(nóng)業(yè)起源研究上具有重大價(jià)值。

關(guān)于納吐夫文化，有一個(gè)頗能吸人眼球，讓人不可思議的14000年前面包的故事。看題目就讓人笑掉大牙，14000年前，農(nóng)業(yè)革命尚未發(fā)生，史前人類(lèi)就能做面包，這怎么可能？絕不可能！但是提醒讀者朋友注意，這可是被美國(guó)《考古》雜志列為2018年十大考古發(fā)現(xiàn)的故事，真實(shí)的不得了，如假包換。

故事梗概：哥本哈根大學(xué)古生物學(xué)家阿邁亞·阿蘭茲·奧塔基（AmaiaArranzOtaegui)博士帶領(lǐng)的研究小組，在約旦北部黑沙漠舒巴伊卡1號(hào)（Shubayqa 1）遺址發(fā)掘了兩個(gè)石壁爐，被認(rèn)為是人類(lèi)歷史上最早的面包作坊；在石壁爐的爐膛中，發(fā)現(xiàn)了至少三或四種不同的扁面包，總共254個(gè)碎片。

倫敦大學(xué)考古研究所的勞拉·格扎瑞思·卡洛特羅（LaraGonzalezCarretero)和哥本哈根大學(xué)的阿馬婭·阿蘭斯·奧泰吉博士，用電子顯微鏡等現(xiàn)代儀器分析了面包碎片樣本，只有24個(gè)產(chǎn)生了成分?jǐn)?shù)據(jù)。其中75％是純天然野生小麥，12.5％來(lái)自野生大麥，12.5％來(lái)自野生小麥和大型牛犢類(lèi)塊莖的混合物植物。

無(wú)獨(dú)有偶，斯坦福大學(xué)的一個(gè)研究小組，分析了在舒巴伊卡1號(hào)以西約150英里，以色列的拉齊菲特洞穴中出土的三個(gè)納吐夫遺址的殘留物，表明納吐夫人在13000年前，就用野生小麥和大麥釀造啤酒啦。

更離奇的是，有證據(jù)顯示：面包和啤酒都不是納吐夫人自己享用的，因?yàn)槭姘鸵量?號(hào)（Shubayqa 1）遺址，應(yīng)該與史前某種神秘宗教相關(guān)，面包和啤酒是給神的“獻(xiàn)祭品“；這還沒(méi)完，吃面包喝啤酒，實(shí)在是太爽歪歪啦，于是人們開(kāi)始嘗試種植谷物，最終引發(fā)了農(nóng)業(yè)革命。看看，這樣解釋是不是更加符合邏輯？

●黎凡特文化的代表——耶利哥城

黎凡特（納吐夫文化）——耶利哥城（Jericho）遺址具有標(biāo)志性意義。耶利哥城位于約旦河谷的西邊，西距宗教圣地耶路撒冷僅38公里。歷史上的耶利哥城低于今天海平面約250米，是世界海拔最低的城市，也是世人公認(rèn)的目前發(fā)現(xiàn)最古老的城市；耶利哥城的歷史最早可追溯至陶器前新石器時(shí)代（Pre-Pottery Neolithic A)，距今約10400年～9400年前。

這個(gè)古代被城墻圍繞、堅(jiān)固保護(hù)的城邑，占地達(dá)3.5公頃，人口約2000～3000人。耶利哥城東邊的以利沙泉（Elisha Spring），就是《圣經(jīng)》記載以利沙首行神跡，將苦水變成甜水的地方；耶利哥城西邊則有奎爾特（Wadi Qilt）溪流，清澈的溪水，可用于灌溉。有充分證據(jù)顯示，耶利哥人馴化了大麥、小麥，是人類(lèi)灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，有出土文物作為佐證的耶利哥城歷史軌跡，簡(jiǎn)述如下。

1、納吐夫（Natufian）。是中石器時(shí)代初期（距今約12，800年～10，500年），居住在大型半地下橢圓形石頭結(jié)構(gòu)房屋中的狩獵采集族群。

2、陶器前新石器時(shí)代（距今約10，500年～9，300年），耶利哥已形成村莊，人們居住在村莊中橢圓形半地下住宅，從事長(zhǎng)途貿(mào)易和種植馴化農(nóng)作物，建造了第一座塔（4 m高）和防御性圍墻。

3、陶器后新石器時(shí)代（距今約9，300年～8，000年），耶利哥人住長(zhǎng)方形房屋，地面涂有紅色和白色，并藏有抹灰的人類(lèi)頭骨。 4、新石器時(shí)代早期（距今約8，000年～7，000年），耶利哥城大部分被遺棄。

5、新石器時(shí)代中期/晚期（距今約7，000年～5，100年），極少的考古證據(jù)。 6、早/中青銅器時(shí)代（距今約 5，100年～3，800年），建造了廣泛的防御墻和廣闊的墓地。

7、青銅時(shí)代晚期（距今約3，800年～3，400年），有限的定居點(diǎn)，耶利哥城在距今約3300年被毀。

耶利哥城作為黎凡特（納吐夫文化）的代表，總是與神或宗教脫不了干系；至于說(shuō)證據(jù)嗎，一是耶利哥城的標(biāo)志性建筑巨大的石塔，二是《圣經(jīng)》中關(guān)于耶利哥城的記載。

〇先說(shuō)耶利哥城巨大的神塔

上個(gè)世紀(jì)50年代，耶路撒冷英國(guó)考古學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)著名考古學(xué)家凱瑟琳·凱尼恩(Kathleen Kenyon)，對(duì)耶利哥城進(jìn)行系統(tǒng)挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座巨大的石塔。該塔位于 PPNA定居點(diǎn)的西部邊緣，由一條溝渠和一堵墻與之隔開(kāi)；塔身由一排排未加工的同心石制成，建造和使用時(shí)間距今約10，300年～9，800年；塔的形狀略呈圓錐形，底部直徑約 9 m，頂部直徑約7 m，高度約 4.25 m；塔的底部，有通道和一個(gè)封閉的樓梯，通道中發(fā)現(xiàn)了一組墓葬，檢測(cè)證明與塔的使用時(shí)間同期。

關(guān)于塔的使用功能，專(zhuān)家們產(chǎn)生了歧義：觀點(diǎn)一，是耶利哥城防御的一部分；觀點(diǎn)二，是一座已知最古老的天文臺(tái)；觀點(diǎn)三，根據(jù)上文納吐夫文化舒巴伊卡1號(hào)遺址，發(fā)現(xiàn)的“獻(xiàn)祭品“面包和啤酒，推論石塔也應(yīng)該與史前某種神秘宗教相關(guān)，用于與神溝通，謂之神塔。

〇再說(shuō)說(shuō)《圣經(jīng)》中關(guān)于耶利哥城的記載

《圣經(jīng)?舊約?約書(shū)亞記》記載：摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及，在曠野漂流四十年；摩西死后約書(shū)亞帶領(lǐng)以色列人過(guò)了約旦河，面對(duì)的第一大城就是耶利哥城。

這時(shí)上帝耶和華再顯神跡，按“安息日原則“第七日?qǐng)?jiān)固的耶利哥城轟然倒塌，除幫助過(guò)以色列人的妓女喇合和她全家外，“這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅……上帝將這座城賜給了他的選民“。約前1405年～前1350年，以色列人進(jìn)入“流著奶與蜜的應(yīng)許之地“——迦南，這就是今天猶太人和以色列國(guó)的歷史淵源。