●文明躁動二：史前社會的雛形

建造哥貝克力石陣的年代，人類族群仍靠狩獵采集為生。就是這樣一群每天為吃飽飯、不挨餓，四處奔波的人類族群，卻因為精神上的追求和心理上的信仰，聚合在了一起，開始建造哥貝克力石陣。根據哥貝克力石陣考古遺址出土的史前文物，石柱、圓雕，動輒幾噸、十幾噸，而且雕滿精細的圖案和花紋，這在今天的我們看來，簡直不可思議。因為按照我們的想象，他們除了石制的工具、簡陋的繩索，對了，可能還有類似于“雪撬“的拖車，剩下的似乎只有一雙手。在這里提醒讀者朋友，千萬不要小看這一雙雙手，正如上文施密特所說：“〔雕刻〕沒有眼睛，沒有嘴巴，沒有臉。但他們有胳膊，他們有手。他們是制造者?！啊@既是史前宗教產生的源泉，更是哥貝克力石陣建造千年，生生不息的力量所在。

史前人類對“手“的崇拜，還有一個不能不提的例子：大約9000年前，狩獵采集者在阿根廷的“手洞“留下了上千只手印。這些主人逝去久遠的手印，似乎正從巖石里向我們伸來。據考證，這些手印由史前人類繪制，而且一畫就是幾千年；這可不是普通人的手印，因為根據考證和測算，幾年或十幾年才畫一個，因此，可能是族長或有聲望獵人的手印。

阿根廷的“手洞“，比哥貝克力石陣的建造時間要晚幾千年，此時史前社會雛形的三個細胞——群居的部落、人與人之間的分工、有聲望的族長（很有可能是有經驗的獵人），哥貝克力石陣建造時早已存在；否則，無法解釋建造哥貝克力石陣的人們，包括熟練的采石工匠、熟練的雕刻工匠，有經驗的運輸工匠，有經驗的現場安裝、吊裝工匠，以及為這些工匠準備食品、水等生活必需品的人等等，是如何計劃、如何組織、如何協調、如何分工的？可以說，沒有史前社會的雛形，哥貝克力石陣的建造，只能是無源之水、無本之木，水中月、鏡中花；當然與史前社會雛形相關的一切，對建造哥貝克力石陣的史前人類來說，只能靠一代一代，口口相傳，考古遺址沒有發現，也很難發現，與之相關的任何證據。歷史留給我們的，雖然只是一團團的迷霧，但哥貝克力石陣就高高的聳立在那里，作為史前社會雛形的注腳總不為過吧！

哥貝克力石陣建造時，史前社會雛形早已存在的考古學證據，倒還真有一個，那就是史前人類的定居點，也是施密特考古團隊發現挖掘的。1979年施密特和他的考古團隊，在距離哥貝克力石陣約50公里內瓦利克里（Nevali Cori），挖掘了一處包含定居點和神廟的遺址，約建造于公元前8600年～公元前7900年。內瓦利克里遺址建造年代與哥貝克力石陣后期重合，是同期距離哥貝克力石陣最近的史前遺址人類定居點。在哥貝克力石陣考古遺址發現挖掘之后，經過考古學家的勘察，哥貝克力石陣周圍又發現了一些巨型T形石柱的史前遺存，卡拉漢古堆（Karahan Tepe）、阿揚拉爾古堆（Ayanlar Hoyuk）等等，可見12000多年前，哥貝克力石陣并不孤獨。

哥貝克力石陣考古遺址出土的文物，顛覆了學術界過去一直自以為“正確、合理“的理論——現代人類是先有農業，才有了城市和社會。哥貝克力石陣的發現說明，現代人類可能是先形成了社會，才出現農業的。斯坦福大學考古學家伊安?霍德（Ian Hodder）表示：哥貝克力石陣是新石器時代的發源地。這說明人類是先有社會，再有農業。而在施密特看來，根本不是農業推動人類出現宗教和社會，恰恰相反，是宗教促進了史前社會雛形的提升，然后推動了農業的出現。

因為有了共同的信仰，沒有親緣關系的族群和族群之間、人和人之間，才能相互信任；而信任是共同耕作，分享收獲的前提。換言之，人類可能先是宗教動物，然后才成為社會動物。

●文明躁動三：農業革命的起源

哥貝克力石陣考古遺址發現之前，即距今30多年前，學術界大多數研究人員，還信心滿滿的認為自己很清楚新石器革命，即農業革命發生的時間、地點和大致過程。他們這樣描繪說：新石器時代是一個關鍵轉折期，它導致了農業的誕生，把智人從狩獵采集為主的分散部落，變成了從事農業耕作的村莊，又從農業村莊發展出成熟的社會；有宏大的神殿和高塔，也有國王和祭司，他們吩咐臣民開展勞動，并以書面形式記錄自己的豐功偉績。看看，是不是有板有眼，信心滿滿，歷史真是這樣嗎？

哥貝克力石陣考古遺址出土的史前文物，使上述描述變成了真正的“假說“。我們要承認自己的渺小和無知，重新斟酌新石器革命是咋回事？是如何演化為農業革命的？換言之，農業革命的發源地在哪？它是如何發生的？眾所周知，新石器革命演化為農業革命，是一門涉及多個以“古“開頭學科的大學問，學術界對此的傳統共識是：蘇美爾文明，是以灌溉為主要特征的農業革命的奠基者；但灌溉農業之前呢？——農作物是如何馴化的？在哪兒馴化的？又是誰馴化的？這才是農業革命的真正起源！

有充分證據顯示，距離哥貝克力石陣考古遺址幾十公里的卡拉賈山（Karaca Dag），是人類馴化農作物的起源地之一。從基因學上講，真正被馴化的農作物，是指不會像野生品種那樣，在成熟時把種子撒的滿地都是（落粒），而是一直等到人類采收時，也不會落粒的基因突變品種。單粒小麥（Y.boeoticum）就是這樣一種馴化農作物，它和野生小麥非常相似，但在成熟時麥粒不會掉到地上。1997年，發表在《科學》雜志上的基因學研究發現，單粒小麥的一個起源地就在卡拉賈山。1979年，施密特及其考古團隊，在距卡拉賈山不遠的內瓦利克里（Nevali Cori），發現了公元前9000年人類的定居點，還發現了野生的山羊草。而馴化小麥，正是由原始的單粒小麥和山羊草雜交，形成二粒小麥后，再與山羊草二次雜交產生的馴化麥種。因此，哥貝克力石陣考古遺址及周邊地區，是人類馴化農作物的起源地之一；還有證據顯示，該地區也開始馴化種植黑麥和鷹嘴豆。

更加有趣的是，人類最早馴化牲畜的地點，也都在哥貝克力石陣考古遺址附近。施密特說，牛最早是在敘利亞的幼發拉底河段馴化的，綿羊最早是在土耳其的幼發拉底河段馴化的，山羊最早是在土耳其南部的托羅斯山脈（Taurus Moutains）馴化的，豬最早是在底格里斯河盆地馴化的；這些地方，都圍繞在哥貝克力石陣考古遺址附近。施密特表示，從哥貝克力石陣遺址開始，農業文明向歐亞大陸擴散；也就是說，土耳其安納托利亞高原的哥貝克力石陣遺址附近的人類族群，可能最先發明了農業，并傳播給了附近的其他狩獵采集族群，最終使得蘇美爾人，創造出了以文字和城邦為代表的文明。

農業革命的發生，是晚期智人進化為現代人的一個里程碑式的重大事件，盡管尤瓦爾?赫拉利以及獨有的語言風格，在《人類簡史》中將農業革命，調侃為“人類進化史上最大的騙局“，但農業革命確實發生了。而位于小亞細亞半島安納托尼亞高原東南部的，哥貝克力石陣考古遺址附近地區，所以能夠成為農業革命的搖籃，學術界一開始還是傾向于認為，受氣候、環境變化的影響：隨著冰川期結束，氣候逐漸變暖，一些人開始種植莊稼，放牧成群的牲畜。但這種觀點，面臨古人類學常識的挑戰——氣候變暖，植物茂盛，動物增加，正是狩獵采集族群最喜歡的，他們難不成閑的難受，非要去種莊稼。

還是要回到哥貝克力石陣考古遺址挖掘現場，看看能找到些什么？這回上場的是分子生物學專家，他們通過DNA基因研究，證明了生存在“新月沃地“北端的家養動物和谷物，其積極馴化及擴散活動約始于公元前9000年，這發生在哥貝克力石陣開始建造幾百年后。這項研究成果意義重大，他似乎表明哥貝克力石陣的建造是個時間節點：在這之前，史前人類靠狩獵采集為生；在這之后不足1000年，史前人類就完全變了個樣子——他們還在狩獵采集，但已不完全靠它為生，他們開始嘗試馴化種植農作物，嘗試馴化飼養牛羊和豬。就這樣，在不知不覺間，約一萬年前，農業革命就悄然發生了。

最后需要探討的是，哥貝克力石陣考古遺址及附近地區，即“新月沃地“北端，為什么會成為農業革命的起源？所以說需要探討，是因為所謂農業革命就是種莊稼，養牲畜；至于史前人類為什么要種？為什么要養？那應該屬于他們的心理活動，無憑無據，只能探討?？赡艿挠绊懸蛩赜腥阂皇菤夂颦h境影響，至少是氣候、土質、環境要適宜農作物生長，適宜飼養牲畜；二是“黑科技“出現，比如我們現代人熟知的犁、鍬、鎬、叉、鐮刀，不過都是石制的；三是人的因素，準確說是哥貝克力石陣遺址附近地區的史前人類，他們又是怎樣想的？

第三個因素最重要，也最復雜，因為他受到史前宗教的產生、史前社會的雛形等太多因素的影響。作為現代人的我們，腦子里能夠想象出的畫面是——有人在雕刻石柱，還有人在用“拖車“移動石材，但是他們餓呀，已經一天沒吃東西啦；于是他們停了下來，開始爭論是接著做，還是現在就散伙，因為吃的東西真的是越來越少了。就在這時，遠處定居點的人們送來了食物，這種食物很特別，它不是肉，也不是植物果實和塊莖，但吃到嘴里滿香的。他們知道有救了，石柱還可以繼續做，神保佑他們，種了幾代人的“小粒?！?，終于成功了！是不是很荒唐？沒錯，農業革命可能就是這樣起源的！

我們生存的這個星球，自然演化過程實在是太美妙了。6500萬年前行星撞地球，恐龍滅絕了，哺乳動物隨之產生。1200萬年前地殼突變，形成東非大裂谷，有了稀樹草原，人類隨之誕生。1.3萬年前新仙女木期，慧星又撞了一次地球，造成氣候驟變，以狩獵采集為生的智人，卻陰差陽錯，因勢利導，放棄了漂泊不定的狩獵采集生活，開始了早期的農作物馴化和牲畜的馴化，從而產生了現代農業的雛形。

農業革命這場“人類進化史上最大的騙局“，一經發生，勢不可擋；從此，晚期智人邁過了早期現代人這道門檻，現代人終于產生了；現代人產生后，人類文明離我們越來越近，我們接下來要做的，就是撩起歷史神秘的面紗，探討人類文明的起源。

圖：哥貝克力石陣——世界的十字路口