同學們，你們好！

中學時的我對《水滸傳》的感覺有點復雜。一來，連環(huán)畫、電視劇、評書、戲曲等藝術形式讓水滸英雄和水滸故事鮮活得就像身邊的人和事，沒讀過原著的人也能說上兩句甚至如數(shù)家珍；二來，梁山好漢懲惡揚善、除暴安良，但打打殺殺、粗蠻暴力的片段讓人有些不適。加之對“忠”和“義”的不同理解，我打著“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”的幌子，游走在原著周圍，看看片段，聊聊故事，說說人物，卻未能好好通讀一遍百回本。

走進小說，曾經(jīng)糾結(jié)復雜的心情一下子會被全新的閱讀體驗沖淡，我驚喜地發(fā)現(xiàn)印象中單一、平面、臉譜化的水滸英雄，面容逐漸清晰、性格逐漸立體、形象逐漸鮮活、行為逐漸合理、關系網(wǎng)逐漸完整……他們不再是石碣上刻著的天罡地煞星，而是一個個有血有肉、有笑有淚的人；我發(fā)現(xiàn)風雪山神廟林沖手刃仇人后穿布衫，系搭膊，戴氈笠，喝盡冷酒，丟下葫蘆，提槍，向東投去，不只是狠辣冷峻，更是從逼上梁山到走上梁山的質(zhì)變；我發(fā)現(xiàn)智真長老送給魯智深的四句偈子“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”后文一一有回應；我發(fā)現(xiàn)打虎的不只武松，李逵曾單刀殺四虎，解珍、解寶奉命獵虎也不失勇猛和智謀。

初讀也留下了一些疑惑：為什么晁蓋死前要說“若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”？為什么黃文炳始終抓著宋江不放？為什么宋江殺人放火，繞了一大圈還要接受招安？為什么李逵要喝下宋江給的毒酒？……

這些疑惑，我們會從三個與小說關系密切的局外人口中得到解答。

一個是說書人，“話說”“有詩贊曰”“且聽下回分解”等套語，時時提醒著我們他的存在。說書人留存著《水滸傳》累積成書的痕跡，從史書的簡略記載到民間傳說、話本、雜劇的演繹，再到文人的書桌，水滸故事逐漸豐富、人物逐漸豐滿、主題逐漸明晰。

第二個人是作者，施耐庵也好，羅貫中也罷，他們是水滸故事的深度加工者，憑借生花妙筆讓《水滸傳》成為一部奇書，他們的才華讓我見識到了古典小說技法的高峰。

第三個人是小說正文之外的批評家，特別是金圣嘆。錢穆先生曾說：“自余細讀圣嘆批，乃知顧先生言不虛，余以前實如未曾讀《水滸》?！?a id="w1">^[1]金圣嘆的評點讓我驚訝于字里行間那些曾被我忽略的精妙處，讓我重讀時不舍得輕易放過書中的每一個字。在金圣嘆的提點下，我發(fā)現(xiàn)李逵、魯智深、史進等人粗魯?shù)牟顒e，細數(shù)了武松打虎時出現(xiàn)哨棒的次數(shù)，對照江州劫法場和大名府劫法場、林沖起解和盧俊義起解，對看宋江的奸詐和李逵的率真、石秀的尖利和楊雄的糊涂，知道了古典小說批評特有的筆法——草蛇灰線、正犯略犯、背面敷粉，等等。在這三個人的指引下，我從只看故事、評人物的外行，升級為“理會文字”的行家里手。

合上書冊，再看到“水滸傳”三個字，我腦海中浮現(xiàn)的是水泊梁山的美景，是蓼兒洼的幽怨，是“聚義廳”到“忠義堂”的易名換匾……

《水滸傳》續(xù)書《蕩寇志》的作者俞萬春說：“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義?！?a id="w2">^[2]《忠義水滸傳》，忠、義二字是水滸繞不開的主題，無論是支持還是反對“忠義說”，歷代讀者、續(xù)書作者、專業(yè)評點者都繞不開對替天行道、忠義雙全的探討。建議初次閱讀的你以忠、義二字作為賞讀作品的切入點和著力點，圍繞“何為忠義”“誰稱忠義”“忠義為何”等問題審視作品的故事情節(jié)、人物形象、寫作手法、主題思想。作為一個過來人，希望你能夠深入文本、走進人物，在字里行間領略綠林草莽的快意恩仇，理解梁山好漢心中的忠、義；也希望你能夠跳出文本、審視價值，在歷代評點批評的引導下理性思辨，闡發(fā)當代讀者心中的忠、義。請相信，這些思考的種子會在你未來的閱讀道路上開出繁花。

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[1] 錢穆著《中國文學論叢》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年第1版，第144頁。

[2] 俞萬春撰 《蕩寇志·引言》，見馬蹄疾編《水滸資料匯編》卷四，中華書局1980年版，第66頁。