書接上回，曹雪芹整理完后，改了故事的名字叫《金陵十二釵》，而且還寫了一首五言絕句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？”這首詩把人說的更糊涂了，曹雪芹不是作者么，怎么成了整理書的人了，還給人作了個序。看書的人卻看明白了，他就接下來看這個故事了。

姑蘇城，好多人會聯想到“姑蘇城外寒山寺”，就拿現在的地圖考證，姑蘇城也就是如今的蘇州城。在城西北邊上有個閶門，閶門在現在來說都是繁華之地。閶門外有條街，叫仁青巷，是個人情巷吧。街上有個廟，稱作葫蘆廟，音譯就是糊涂廟。這個廟的旁邊，便是前文提到的甄士隱他們家。

甄士隱應該是作者的化身吧，那個被附身之后的作者。甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。和正文中賈寶玉的心態想法是一樣的啊，只不過生在功名世家。仔仔細細品味這句話，就會發現甄士隱是賈寶玉心中的寶玉，而非現實的寶玉，甄士隱便是賈寶玉在現實的化身。

甄士隱喜歡恬靜淡雅的生活，不爭名逐利，唯獨不滿意的便是膝下無子，只有一女喚作英蓮。就這一句，再無多說。

書中繼續寫道，甄士隱在書房睡覺，只覺一陣眩暈。便見一個道士，一個和尚在商討什么秘密，甄士隱想要問問什么事兒，不告訴他，只讓他看了看那個“蠢物”，上面寫著“通靈寶玉”。甄士隱還想仔細看看，和尚奪過“蠢物”便與道人進入“太虛幻境”。上面還有一副對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這只是敘述。

書中繼續說，英蓮正月十五被丟了，甄士隱在姑蘇的房子被燒了，無奈只能躲到老丈人家里，做買賣又不太會，只能苦命度日。可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

這首《好了歌》，甄士隱還寫出了注解“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

然后隨了跛足道人去了......去了何方，不知音訊；到了何處，不知去向。

前后書仔細合來，賈寶玉的結局最后如何，白茫茫大地真干凈。這甄士隱便是賈寶玉的現實，二人未曾見面，但卻無比相似。