在那意義非凡的一年，王鑒，作為王璽的嫡長子，同時(shí)也是龍州宣撫司土官僉事世職的繼承者，心懷對父親王璽無盡的敬仰與緬懷，以及對報(bào)恩寺這一宏偉建筑落成的喜悅，決定為這一佛教圣地留下永恒的紀(jì)念。他深知，報(bào)恩寺的建成不僅是父親生前最大的心愿，更是對佛教文化的一次重大貢獻(xiàn)，因此，他決意邀請明帝國中央政府中極具聲望的禮部與刑部官員，親自為報(bào)恩寺撰寫碑文，以銘記這一歷史時(shí)刻。

隨著禮部尚書與刑部官員的蒞臨，報(bào)恩寺內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，香煙繚繞。在眾人的見證下，兩篇碑文——《敕修大報(bào)恩寺繼葺碑銘》與《敕修大報(bào)恩寺功德之記》應(yīng)運(yùn)而生。這兩篇碑文不僅詳細(xì)記載了報(bào)恩寺從籌建到竣工的全過程，更深刻表達(dá)了王鑒對父親王璽未竟事業(yè)的繼承與發(fā)揚(yáng)，以及社會(huì)各界對報(bào)恩寺建設(shè)的支持與貢獻(xiàn)。

《敕修大報(bào)恩寺繼葺碑銘》所鐫刻的文字，深情而莊重地記述了一段跨越生死的父子傳承與佛教文化的輝煌篇章。文中提到，王璽的功德雖已初具規(guī)模，但遺憾的是，他未能親眼見證報(bào)恩寺的最終完成便匆匆離世。這份未竟的事業(yè)，自然而然地落在了其子王鑒的肩上。

王鑒，作為龍州宣撫司土官僉事世職的合法繼承人，他深知自己肩負(fù)的不僅是家族的責(zé)任，更是對父親遺愿的承續(xù)。因此，他毫不猶豫地接過了這份重?fù)?dān)，將繼續(xù)修建報(bào)恩寺視為己任。對于那些尚未完備的部分，王鑒親自監(jiān)督，一一進(jìn)行了細(xì)致的修葺與完善。七佛圣像的莊嚴(yán)塑造、經(jīng)藏函具的精心準(zhǔn)備、鐘鼓法磬等宗教器具的鑄造與裝飾，無不凝聚著王鑒的心血與汗水。

尤為值得一提的是，王鑒在修繕報(bào)恩寺的過程中，始終不忘父親王璽的功德與恩澤。他特地在寺內(nèi)后堂塑造了父親的遺像，以此表達(dá)對先人的深切懷念與敬仰之情。這尊遺像不僅栩栩如生，更被賦予了特殊的意義——顏其楣曰“檀越”，意在彰顯王璽生前對佛教文化的支持與貢獻(xiàn)，同時(shí)也寄托了王鑒對父親終身之慕的深厚情感。

隨著報(bào)恩寺的日益完善，每日清晨的鐘聲與傍晚的鼓聲交織成一首悠揚(yáng)的樂章，梵唄之聲在寺內(nèi)回蕩，為這片圣地增添了無盡的莊嚴(yán)與神圣。這些聲音，不僅是對佛祖的頌揚(yáng)與祈福，更是對王璽與王鑒父子二人功德的無盡頌歌。它們仿佛在訴說著一個(gè)永恒的主題：無論生死輪回，父子之心始終同歸一揆，那份對佛教文化的熱愛與傳承之志，將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的長河之中，成為后人傳頌的佳話。

“夫以廷璋（王璽別稱）作之于前，景昭（即王鑒）述之于后，父子之心同歸一揆，所謂趾美克肖，肯堂肯構(gòu)，信不誣也。”這段文字，不僅是對王璽與王鑒父子二人功德的高度概括與評價(jià)，更是對中華民族傳統(tǒng)文化中“子承父業(yè)”、“繼往開來”精神的生動(dòng)詮釋。它告訴我們，無論時(shí)代如何變遷，那份對家族、對文化的責(zé)任感與使命感，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行，創(chuàng)造更加輝煌的明天。

而《敕修大報(bào)恩寺功德之記》則更側(cè)重于展現(xiàn)社會(huì)各界對報(bào)恩寺建設(shè)的廣泛參與與慷慨捐贈(zèng)。從地方官員到普通士民、商賈，他們的善舉如同涓涓細(xì)流匯聚成海，共同推動(dòng)了報(bào)恩寺的修造完工。這篇碑文不僅是對這些善行的表彰與頌揚(yáng)，更是對中華民族樂善好施、廣結(jié)善緣傳統(tǒng)美德的深刻體現(xiàn)。文中說：

致仕多年的土官宣撫薛忠義，心懷對先祖的敬仰與對家鄉(xiāng)的深情，決定站出來，帶領(lǐng)龍州人民煥發(fā)大報(bào)恩寺的生機(jī)。他深知，僅憑一己之力難以完成這項(xiàng)浩大的工程，于是，他首先找到了現(xiàn)任宣撫薛公輔，共同商討對策。

薛公輔，年輕有為，繼承了家族的榮耀與責(zé)任，對薛忠義的提議深表贊同。他們決定，不僅要繼續(xù)修繕廟宇，更要重塑佛像，讓大報(bào)恩寺成為龍州人的精神寄托。于是，他們聯(lián)合了副使李爵等一眾官員，共同發(fā)起了這場修繕大報(bào)恩寺的壯舉。

薛忠義與薛公輔、李爵等人商議后，決定各自捐資，用于粧塑正殿的三尊大佛。這三尊佛像，將代表著慈悲、智慧與力量，成為大報(bào)恩寺的靈魂所在。同時(shí)，他們還鼓勵(lì)龍州上下，無論貴賤貧富，都能參與到這場善舉中來。

百夫長薛忠信及其子薛志冕，被這份熱忱所感染，主動(dòng)請纓負(fù)責(zé)粧塑圣父圣母像。他們希望通過這種方式，表達(dá)對先祖的敬仰與懷念，同時(shí)也為龍州百姓樹立一個(gè)孝道的典范。舍人薛忠恩，則以其精湛的技藝和深厚的信仰，承擔(dān)起了粧塑千手大悲觀音的重任。他相信，這尊觀音像將能護(hù)佑龍州，使百姓安居樂業(yè)。

副使李爵更是慷慨解囊，不僅捐資，還獻(xiàn)出了自己名下的四畝山地，作為大報(bào)恩寺的常住基業(yè)。這一舉動(dòng)，極大地鼓舞了龍州各界人士的熱情，他們紛紛效仿，捐資捐物，為報(bào)恩寺的修繕貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在這場修繕大報(bào)恩寺的過程中，龍州的貴游子弟、宦海達(dá)人、士民百姓、商賈小販，無論身份地位如何，都凝聚在了一起，共同為這個(gè)目標(biāo)而努力。他們有的捐資建殿，有的出力塑像，有的則負(fù)責(zé)日常的修繕與管理。在這個(gè)過程中，他們不僅重建了一座寺廟，更重建了龍州人民心中的信仰與希望。

歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，大報(bào)恩寺煥發(fā)了生機(jī)。新修的廟宇金碧輝煌，重塑的佛像莊嚴(yán)慈悲。每當(dāng)晨曦初照或夕陽西下時(shí)，總能看到絡(luò)繹不絕的香客前來祈福還愿。他們在這里找到了心靈的慰藉與力量的源泉。

而這一切的成就與輝煌，都離不開龍州各界人士的共同努力與無私奉獻(xiàn)。他們的故事被永遠(yuǎn)地鐫刻在了《敕修大報(bào)恩寺功德之記》的石碑之上，成為了后人傳頌的佳話。每當(dāng)有人經(jīng)過這座石碑時(shí)，都會(huì)不由自主地停下腳步，細(xì)細(xì)品讀這段歷史與傳奇，感受那份跨越時(shí)空的善心與信仰。

隨著兩篇碑文的撰寫完成，王鑒親自監(jiān)督將其鐫刻于石碑之上，并鄭重地立于報(bào)恩寺內(nèi)。這兩通石碑，如同兩座歷史的豐碑，不僅見證了報(bào)恩寺的輝煌與榮耀，更承載了王鑒對父親的無盡思念與敬仰，以及他對佛教文化的虔誠信仰與傳承之志。從此，報(bào)恩寺便成為了后人緬懷先賢、傳承文化、祈福祈愿的圣地，永遠(yuǎn)地鐫刻在歷史的長河之中。