玄奘？！

陳袆聞言，吃了一驚。

他聽這老和尚方才話里的意思，是這么理解的：

“玄”為黑，“奘”是壯，連在一起就是，希望我將來能長得“又黑又壯”的意思唄？

這法號(hào)，似乎是跟佛法一點(diǎn)都不沾邊啊！

你老人家這是，想要將我當(dāng)成一個(gè)小黑胖子來養(yǎng)唄？

那我是不是，還要改姓郭呢？

好吧，玄奘就玄奘吧。

你說怎樣就怎么樣，誰讓咱吃人嘴短了呢。

陳袆也就不想說什么了。

可是，智奘師兄哇，你老人家連西游小說原著都沒見過，連西游電視劇、電影都沒看過，竟然都已經(jīng)很有先見之明地敲定我的法號(hào)是“玄奘”了，那我即便是想不去取經(jīng)，也不行了啊！

不過，在去取經(jīng)之前呢。

我倒是要先檢查一下自己的裝備才行。

少了那些裝備，你就算已經(jīng)把我，給打造成東土大唐大德高僧了，我也不是那求取真經(jīng)的圣僧啊！

提到取經(jīng)的裝備。

那就是“打造圣僧人設(shè)”的第三步了。

陳袆的智奘師兄在第一時(shí)間，便吩咐弟子慧通大和尚一路快跑，盡快將陳袆小師叔的度牒，送去官府登記造冊(cè)，升級(jí)成為取經(jīng)人后，便可領(lǐng)到皇榜中所言那“西天取經(jīng)四件套”了。

自此而后，但凡是取經(jīng)之人，都非一般的大德高僧可比了。

尤其是在稱呼上，更要做一下區(qū)分。

該統(tǒng)一稱呼為“圣僧”才是！

而這最后一步，也是最為順暢的。

要知道，官府為了能夠更為迅速地促成，此次取經(jīng)項(xiàng)目的落實(shí)，早就為天下僧眾打開方便之門。但有僧人手持度牒，前來登記為取經(jīng)人的，不管是不是該僧人本人，都一律精簡流程、從速通過。

絕不能有，“要玄奘證明、自己是玄奘本人”的情況出現(xiàn)！

至于，前來登記之人，是否真是佛法精深，為了趕超進(jìn)度，自然也是顧不上的了。

而現(xiàn)如今，四處拉僧丁、搶僧人、湊和尚人頭之?dāng)?shù)，尚且不夠，哪有那么多閑暇時(shí)間，去給僧眾們挨個(gè)進(jìn)行考核呀？！

別說你是不是佛法精深，有沒有大德。

即便，你壓根大字都不識(shí)得一個(gè)，還隨地亂吐痰，到處大小便，甚至剛剛才踢完了人家寡婦門回來。

只要你有著“西天取經(jīng)四件套”在手，那你也就是圣僧了！

“我這是拿了一套，拼夕夕版的取經(jīng)四件套了吧？”

拿到裝備以后，陳袆不禁有些愕然：“毗盧僧帽，紫金缽盂，錦斕袈裟，通關(guān)文牒，初聽起來好像很是挺高大上的樣子，拿到手之后你才知道，原來竟然一件法寶都不是啊！”

也可能是，登記取經(jīng)的人太多了吧。

那四件套由于是批量生產(chǎn)的，便只能嚴(yán)重趕工期、攆進(jìn)度了。

陳袆手中四件套的質(zhì)量，真是慘不忍睹。

那毗盧僧帽，不過就是一頂外觀好看的帽子罷了，夏不遮陽、冬不防風(fēng)的，平常一般還不怎么戴，唯有在比較正式的場(chǎng)合，比如大型的法會(huì)、隆重的盛會(huì)之上，才會(huì)戴出來一次。

亦可以理解為，僧人的晚禮服吧。

錦斕袈裟，說起來是好聽。

可卻因?yàn)槭桥可a(chǎn)下發(fā)的，自然也就不是原著中所講的冰蠶絲材質(zhì)了。

也并非是，由那瑤池的仙女們親手織就，更沒有什么佛家七寶點(diǎn)綴與裝飾，最后只能說，那其實(shí)就是一塊大布罷了。袈裟跟毗盧僧帽一樣，是配成亦套的，平常也不怎么穿。

至于紫金缽盂，合金的！

不過是化緣盛飯的碗，大唐哪兒哪兒都有。

而通關(guān)文牒嘛，有點(diǎn)意思。

那是一冊(cè)做工十分精致的文本，以白棉麻紙制作而成，由花草紋邊框套裝飾，采用四色印刷。

封面上印有四個(gè)燙金大字：

通關(guān)文牒！

陳袆面帶好奇之色，將冊(cè)子展開來看，臉色逐漸轉(zhuǎn)為驚訝。

文牒有云：

“南贍部洲大唐國奉天承運(yùn)唐天子牒行：”

“切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。”

“前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。”

“特著法師三葬，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。”

“倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。”

“大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。”

其冊(cè)上，更有寶印九顆，赤紅如日，若居中天，赫然醒目！

這文牒的意思，可以總結(jié)為這樣幾句話：

“我朝圣僧，奉旨西去；路過你地，速速放去；倘若為難，吾等必去；要么他過去，要么我過去。”

陳袆確定，這小冊(cè)子的重要性，應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他三件的。

它既相當(dāng)于是路引，又可作為一路過關(guān)斬將的憑證。

至于另外三件嘛。

現(xiàn)在看來，依然都是普通物件，無甚價(jià)值。

其他取經(jīng)人所領(lǐng)取的，應(yīng)該也和他這套一樣，質(zhì)量不相上下，很可能是要等到哪位取經(jīng)人當(dāng)真到了靈山，面見佛祖，取得真經(jīng)，成就佛陀正果了之后，方才會(huì)由凡俗之物，變?yōu)闊o價(jià)珍寶吧。

正如歷史名人所使用毫不起眼的物件，也能忽然價(jià)值連城一樣。

等到后來，這些普通物件，也會(huì)因是佛陀曾經(jīng)使用，而不斷身價(jià)倍增。

甚至，很可能會(huì)因一直被修佛之人帶在身邊，經(jīng)日積月累而浸潤法力、沾染佛性，而逐漸變成傳說中的法寶吧。

“不知我扮上，又會(huì)是什么樣兒呢？”

在一陣吃飽喝足之后，陳袆便站起身來，將四件套穿戴身上。

頭戴毗盧僧帽，身披錦斕袈裟，掌托紫金缽盂，懷揣通關(guān)文牒……他這形象，立刻便煥然一新了。

那感覺，好像是真的有了一副，大唐高德圣僧的氣質(zhì)了。

“此刻，我若是手中再有一柄九環(huán)錫杖的話……”

透過銅盆水鏡中倒映的影像，陳袆左瞧右看，不由得自言自語了起來：“口中大喝：大威天龍！大羅法咒！那我是不是就能，跟傳說中的法海，比一比到底誰帥氣了？”