每一個(gè)朝代的更替，都會(huì)形成新的社會(huì)風(fēng)俗體系，那是種種因素疊加起來的結(jié)果。

例如從小接受的教育、上升渠道、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等等，都會(huì)通過影響個(gè)人，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。

而大禹朝的社會(huì)共識(shí)當(dāng)中，那就是人沒有來世的，沒有轉(zhuǎn)世投胎，沒有陰曹地府，死了就是死了。

雖然對于個(gè)人來說，轉(zhuǎn)世投胎、下輩子、陰間之類的東西，都是存在日常生活中的會(huì)提到的，人們都是相信的，但是放在大的方向上，卻是奉行著一個(gè)理念——那就是，為偉大的事業(yè)而奉獻(xiàn)自我。

用一句古人的詩，那便是贏得生前身后名。

在很多時(shí)候，人們是不太注重下輩子的，那些投胎轉(zhuǎn)世之類的東西，其實(shí)更像是一種心理安慰的東西。

不過，在修行之后，潘及城卻又不那么認(rèn)為了，只要修為到了一定境界，元神穩(wěn)固，就有可能做到轉(zhuǎn)世投胎這種事情的，活出第二世。

而輪回、轉(zhuǎn)世這種東西，一開始便是佛門搞出來的，是他們的拿手好戲。

就像空空兒一樣，他的軀殼與法力修為都被天劫劈碎了，但是元神得以保留，有了轉(zhuǎn)世投胎的機(jī)會(huì)——對了，自打潘及城遇到這個(gè)苦行僧開始，空空兒便銷聲匿跡了，再也沒有出過聲。

很明顯，苦行僧的他心通天克此時(shí)的他，所以空空兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢再露頭。

在苦行僧說出，自己是那個(gè)被人們奉為菩薩的和尚的轉(zhuǎn)世時(shí)候，潘及城只是稍微地吃驚了一下，并沒有多么地驚訝。

畢竟，這個(gè)苦行僧說了太多關(guān)于那個(gè)不自量力和尚的事情，語氣是非常熟絡(luò)的那種。

只不過，在說出這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，苦行僧是自己開口的，而非是心念力。

他的閉口禪，修煉完成。

“人心即是地獄，人們一旦產(chǎn)生一個(gè)共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生可怕的事情。”

“大多數(shù)的人，雖然并不具備使用靈能的天賦，但是他們卻釋放著靈能場，而這個(gè)靈能場會(huì)因?yàn)樗麄兊南敕ǘa(chǎn)生改變，佛門稱之為愿力。一個(gè)人的愿力并不強(qiáng)，但是上萬人，上百萬人，上億人，一年、兩年，三百年，兩千年的愿力呢？”

“人爭一口氣，佛爭一炷香，爭的便是這香火愿力。”

“靠著這股龐大的香火愿力，佛門中的佛陀、菩薩、羅漢，可以做到很多的事情。”

然后苦行僧一指那菩薩廟，說：“這寺廟從建起到擴(kuò)建到如今的規(guī)模，已經(jīng)過去了幾百年了，這幾百年里，有無數(shù)個(gè)人來供奉那位有原型卻被虛構(gòu)出來的菩薩，無數(shù)人的愿力匯聚，真的拜出這樣一個(gè)菩薩來。”

“作為故事的原型，那個(gè)修為不深的小和尚也得到了一份愿力，而這份愿力在他死后保護(hù)著他，讓他魂靈不滅，有了轉(zhuǎn)世投胎的機(jī)會(huì)。”

“因?yàn)榕c佛門有緣，并且還烙印著菩薩的印記，他在長大之后，又一次地拜入佛門，展現(xiàn)出了修行天賦，得到了真?zhèn)鳎?dāng)他逐漸成長，修為逐漸加深，被轉(zhuǎn)世投胎而蒙昧的記憶也逐漸復(fù)蘇。”

“他明白了自己要做什么，他的師父給予了他最后的指點(diǎn)，讓他修行閉口禪，以苦行的方式，步行從寺廟所在的地方，一路走到他那命定之地。”

“而這，便是那個(gè)自不量力的和尚，在他死后發(fā)生的故事。”

說著，苦行僧將它手上拄了一路的手杖、缽盂，和身上的挎包，都被他放下，然后雙腿盤好，面朝那菩薩廟的方向坐好。

“今天，是菩薩的生日，是它降世的日子。”

然后他開始低聲地念誦經(jīng)文。

緊接著潘及城感受到了一股威壓，那東西撲面而來，是幾百年來人們的愿力匯聚而成的東西，是人們心中對于那個(gè)菩薩形象描述，最后形成的東西。

就像人們的心愿一樣，它保護(hù)著這座城市，保護(hù)著人們，予以人們賜福。

潘及城被那力量一刺激，渾身汗毛乍起，體內(nèi)的靈力奔騰，大伏魔拳的拳意流轉(zhuǎn)。

即便對方是一個(gè)人心祈愿誕生的菩薩，但對于潘及城來說，它就是魔。

遇敵殺敵，遇魔伏魔！即便你是菩薩，我也敢戰(zhàn)上一戰(zhàn)，只不過勝負(fù)是兩回事。

不知道是因?yàn)榕思俺堑拇碳ぃ€是苦行僧念誦經(jīng)文，那股百余年來人心愿力匯聚而成的東西，逐漸有了形體，變成了一尊菩薩像，一尊活著的菩薩像。

它剛一出現(xiàn)，便有七彩霞光映照在它背后。

普通人看不到那巍峨如山的菩薩，卻能看到那七彩的霞光，人們都驚嘆于這一奇觀的出現(xiàn)，認(rèn)為這是菩薩顯靈的異象，但殊不知，這是菩薩真正誕生的景象——古往今來，凡是大人物，出生的時(shí)候總會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么，什么太白入懷，滿室生香，天生異象。

那尊菩薩向著山的這邊走了過來，準(zhǔn)確地說是向著苦行僧走了過來。

每一步的踏出，菩薩的體型就會(huì)縮小一分，等走到苦行僧身前的時(shí)候，它變得與正常人體型大小無二。

就像潘及城看到過的神話電視劇里，元神出竅的人，最后元神歸位一樣，那菩薩與苦行僧形神合一，融為一體。

一抹淡淡的金色覆蓋了苦行僧的全身，他那因?yàn)殚L時(shí)間穿著而變得破破爛爛的僧衣，也在那金色光芒的催化下，變成了類似無名菩薩身上穿著的衣服，也是本地僧人的衣裝。

而這金色不止是出現(xiàn)在苦行僧的體表，從里到外，他的全身上下都變成了金色。

金性不朽，苦行僧獲得了這菩薩的一切，成就了金身，整個(gè)人都像是由黃金澆筑而成的一樣。

然后那金光逐漸收斂，苦行僧又恢復(fù)了尋常人的姿態(tài)，不過衣服還是那菩薩的衣衫；只是，他此時(shí)變得令潘及城感到陌生，變得不再是那個(gè)健談的，喜歡突然轉(zhuǎn)換話題的苦行僧了。

雖然他和這苦行僧相識(shí)的時(shí)間并不長，但卻有一種悵然若失的感覺。

“阿彌陀佛。”那苦行僧對潘及城行禮：“多謝施主為我護(hù)法。”

“不客氣，其實(shí)我并沒有做什么事情。”潘及城擺手說道。