- 《思想道德與法治》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)
- 曹云升 肖望兵 李峰主編
- 4368字
- 2024-09-26 14:24:58
習(xí)題演練
一、單項(xiàng)選擇題
1.黨的二十大的主題是:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,弘揚(yáng)偉大建黨精神,自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、()、勇毅前行,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
A.踔厲奮發(fā)
B.攻堅(jiān)克難
C.凝聚力量
D.奮發(fā)圖強(qiáng)
2.中國(guó)的未來(lái)屬于(),中華民族的未來(lái)也屬于()。
A.中國(guó)共產(chǎn)黨
B.領(lǐng)袖
C.世界
D.青年
3.“問渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”體現(xiàn)最為明顯的是()的學(xué)習(xí)理念和態(tài)度。
A.既要惜時(shí)如金、孜孜不倦,下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫,又要突出主干、擇其精要,做到又博又專、愈博愈專
B.既打牢扎實(shí)基礎(chǔ),又及時(shí)更新知識(shí)
C.既刻苦鉆研理論知識(shí),又積極掌握實(shí)踐技能
D.既向書本學(xué),又向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)
4.“法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律?!边@句話強(qiáng)調(diào)法律和道德兩種規(guī)范()。
A.調(diào)節(jié)的領(lǐng)域相同
B.實(shí)現(xiàn)的方式相同
C.實(shí)施的載體相同
D.都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用
5.作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,大學(xué)生要有擔(dān)當(dāng)精神,要講求奉獻(xiàn)、實(shí)干進(jìn)取,應(yīng)堅(jiān)持()第一、知行合一,求真務(wù)實(shí)、有為善為。
A.知識(shí)
B.品德
C.實(shí)踐
D.技能
6.正確認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位,下列關(guān)鍵詞中最為準(zhǔn)確的是()。
A.重要轉(zhuǎn)型區(qū)
B.新時(shí)代
C.戰(zhàn)略機(jī)遇區(qū)
D.新時(shí)期
7.關(guān)于崇高的理想信念,下列表述錯(cuò)誤的是()。
A.崇高的理想信念決定我們的方向和立場(chǎng)
B.崇高的理想信念是人生和事業(yè)的燈塔
C.崇高的理想信念直接關(guān)系著人生目標(biāo)的選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
D.崇高的理想信念會(huì)導(dǎo)致人生勇氣、意志和毅力出現(xiàn)嚴(yán)重問題
8.()是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn),反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。
A.思想政治素質(zhì)
B.道德素質(zhì)
C.思想道德素質(zhì)
D.法治素質(zhì)
9.下列關(guān)于新時(shí)代的論述,不正確的是()。
A.意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍
B.意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)
C.意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力
D.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展
10.在(),青年一代滿懷革命理想,為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。
A.改革開放時(shí)期
B.革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代
C.社會(huì)主義革命時(shí)期
D.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代
11.下列關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí),不正確的是()。
A.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化
B.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求
C.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化表明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情已經(jīng)發(fā)生根本變化
D.我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾
12.“學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠。”這句話告訴我們要()。
A.有本領(lǐng)
B.有擔(dān)當(dāng)
C.有責(zé)任
D.有理想
13.下列關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的說(shuō)法,不正確的是()。
A.中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力,承載著全體中華兒女的共同向往,昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景
B.站在新時(shí)代的起點(diǎn),我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)
C.中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的
D.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的,不一定和每一個(gè)中國(guó)人相關(guān)
14.當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。以下說(shuō)法不正確的是()。
A.要抓住機(jī)遇,謀取好的工作,賺更多的錢,活出人生巔峰
B.要有崇高的理想,牢記使命,自信自勵(lì)
C.要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干,勤奮學(xué)習(xí),全面發(fā)展
D.要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神,講求奉獻(xiàn),實(shí)干進(jìn)取
15.下列關(guān)于思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的是()。
A.大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程是思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)不斷提升的過程
B.在全面推進(jìn)依法治國(guó)的大背景下,法治素養(yǎng)比思想道德素質(zhì)更重要
C.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成、自律中錘煉、實(shí)踐中升華
D.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是大學(xué)生把握發(fā)展機(jī)遇、做好人生規(guī)劃、書寫時(shí)代華章的必備條件
二、多項(xiàng)選擇題
1.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德和中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的關(guān)系的表述,正確的有()。
A.中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供制度保障
B.中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)
C.國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用
D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用,又要發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用
2.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人的基本素質(zhì),體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。它們是一個(gè)綜合體,表現(xiàn)為()。
A.政治素養(yǎng)
B.學(xué)習(xí)能力
C.道德品格
D.法律意識(shí)
3.大學(xué)生應(yīng)該以()為根本要求。
A.有理想
B.有紀(jì)律
C.有本領(lǐng)
D.有擔(dān)當(dāng)
4.()的人生,才是有意義的人生。
A.有信念
B.有夢(mèng)想
C.有奮斗
D.有奉獻(xiàn)
5.法治素養(yǎng)是指人們()依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的品質(zhì)和能力。
A.學(xué)習(xí)法律知識(shí)
B.理解法律本質(zhì)
C.運(yùn)用法治思維
D.執(zhí)行法律命令
6.新時(shí)代青年要肩負(fù)歷史使命,堅(jiān)定前進(jìn)信心,(),努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。
A.立大志
B.明大德
C.成大才
D.擔(dān)大任
7.作為調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種重要手段的思想道德與法律,二者的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在()。
A.調(diào)節(jié)領(lǐng)域
B.調(diào)節(jié)方式
C.調(diào)節(jié)目標(biāo)
D.追求目標(biāo)
8.下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷的理解,正確的是()。
A.基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段
B.基于我國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)生了新變化
C.基于黨的奮斗目標(biāo)有了新要求
D.基于我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了新變化
9.黨的十九大報(bào)告明確了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這意味著()。
A.近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景
B.科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟
C.中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案
D.我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情發(fā)生改變,我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位發(fā)生改變
10.關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵,下列說(shuō)法正確的有()。
A.中國(guó)夢(mèng)是中華民族努力奮斗的共同理想
B.中國(guó)夢(mèng)是中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷
C.中國(guó)夢(mèng)是植根于中華民族精神的成功實(shí)踐
D.中國(guó)夢(mèng)不是封建帝國(guó)的舊夢(mèng),也不是依葫蘆畫瓢的他國(guó)夢(mèng)
11.中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力,承載著全體中華兒女的共同向往,昭示著()的美好前景。
A.社會(huì)進(jìn)步
B.國(guó)家富強(qiáng)
C.民族振興
D.人民幸福
12.中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)與法治建設(shè)緊密聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。其中,法治建設(shè)為思想道德建設(shè)提供()。
A.制度支撐
B.法律保障
C.理論依據(jù)
D.政治方向
13.大學(xué)生面對(duì)時(shí)代使命,要洞察世間冷暖、民眾憂樂、現(xiàn)實(shí)矛盾,從中找到()。
A.人生真諦
B.生命價(jià)值
C.事業(yè)方向
D.賺錢商機(jī)
14.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),是新時(shí)代大學(xué)生把握發(fā)展機(jī)遇、做好人生規(guī)劃、書寫時(shí)代華章的必備條件,需要在()。
A.學(xué)習(xí)中養(yǎng)成
B.自省中完善
C.自律中錘煉
D.實(shí)踐中升華
15.下列關(guān)于思想道德與法律的說(shuō)法,正確的有()。
A.思想道德建設(shè)和法治建設(shè)為黨和國(guó)家事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、精神支撐和制度保障
B.思想道德能夠促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法用法,維護(hù)法律權(quán)威
C.全民普法和全民守法,有助于增強(qiáng)人們信守法律的思想道德水平
D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用
三、辨析題
1.當(dāng)代大學(xué)生既是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的見證者,也是參與者。
_____________________________________________________________________
2.大學(xué)生的知識(shí)水平越高,道德水平也越高。
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3.學(xué)習(xí)“思想道德與法治”課對(duì)掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)沒有用,只是浪費(fèi)時(shí)間而已。
_____________________________________________________________________
4.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)。
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5.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
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四、簡(jiǎn)答題
1.“青年不懈追求的夢(mèng)想始終與振興中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連”表現(xiàn)在哪些方面?
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2.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生有什么作用?
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3.什么是思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)?二者的關(guān)系如何?
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五、論述題
1.中國(guó)夢(mèng)的含義和特征有哪些?
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2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,蘊(yùn)含著怎樣的歷史意義?
_____________________________________________________________________
六、材料分析題
1917年1月9日,蔡元培發(fā)表就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō),對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)希望。
一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專門學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛惜分陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無(wú),是自誤……故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。二曰砥礪德行?!T君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無(wú)旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以勵(lì)人。茍德之不修,學(xué)之不講,同乎流俗,合乎污世,己且為人輕侮,更何足以感人……諸君入分科時(shí),曾填寫愿書,遵守本校規(guī)則,茍中道而違之,豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。三曰敬愛師友。教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待,敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂,尤應(yīng)互相親愛,庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公,更宜道義相勖,蓋同處此校,毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,己雖規(guī)行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也。余在德國(guó),每至店肆購(gòu)買物品,店主殷勤款待,付價(jià)接物,互相稱謝,此雖小節(jié),然亦交際所必需,常人如此,況堂堂大學(xué)生乎?對(duì)于師友之敬愛,此余希望于諸君者三也。
(1)蔡元培先生的演講開宗明義、語(yǔ)重心長(zhǎng)。談?wù)勀銓?duì)“大學(xué)”的理解和認(rèn)識(shí)。
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(2)蔡元培先生在演講中說(shuō),“諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無(wú)旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以勵(lì)人。茍德之不修,學(xué)之不講,同乎流俗,合乎污世,己且為人輕侮,更何足以感人”。聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾卫斫狻按髮W(xué)生”之“大”。
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