在朱瞻壑命令下，一輛輛小車載著沉重的骨片緩緩駛出漢王府，穿過繁華的南京城，猶如歷史的使者，穿越城門，最終停駐在東水關碼頭。

朱高煦和朱高熾同時拿起一塊甲骨，端詳著上面歷經歲月侵蝕，已有些模糊不清的甲骨文。

他們的表情變得恍惚，仿佛透過這些古老的文字，看到了遙遠的過去。

而朱瞻壑則是從那一車特別挑選出的甲骨中，取出了一塊最為珍貴的，他輕輕地將它遞到了李景隆、丘福、夏原吉、楊士奇等人面前。

眾人看著龜甲上的甲骨文，隱約可以聯想到《說文解字》中的古字形狀，甚至可以猜到幾個字的意思。

朱瞻壑開始一個個字地解釋，聲音低沉而有力，仿佛能穿透時空的阻隔。

最后，他給出了一句意味不明的話。

“文武，帝冊周文伯，王受又?！?

蹇義聞言皺眉，疑惑地問道：“這是什么意思？”

朱瞻壑微微一笑，又取出一塊甲骨，指著上面的字：“帝這個字經常出現在甲骨中，指的是殷人的祖先神，帝?！?

他頓了頓，繼續說道，“也可以稱為‘上帝’?！?

“當時殷人崇拜祖先神上帝，周人祭祀無形的神祇天，也就是昊天?！彼M一步解釋道，“周滅商之后，上帝和昊天合二為一，變成了昊天上帝?！?

此話一出，后方的群臣交頭接耳起來，議論紛紛。

與此同時，鄭和拿著一塊甲骨，在群臣之間走來走去，展示上面的甲骨文。

這些飽讀詩書的讀書人，伸長脖子看著上面的文字。

一些研究過書法，通讀古文字的儒生，甚至可以猜到一些甲骨文的意思。

更多的則是靠著自己古玩的經驗，判斷這些甲骨的年代。

突然，一陣微風吹過，卷起了宮人們舉著的傘穗，它們在空中翩翩起舞，如同歷史的見證者。

還有幾個船上的太監，來到了外圍，對著護衛、樂班、舞班、車馬腳夫等人展示龜甲。

這些尋常百姓努力地探出腦袋，想要看看這些甲骨文。

群臣已經圍住了朱瞻壑，他們聽著朱瞻壑解釋甲骨文上面的文字。

并將相同的文字在不同甲骨文中對照。

最終，楊士奇皺眉道：“這么說來，這塊甲骨文上的內容是周文王向殷商的祖先‘文武’，詢問自己是否可以受到冊封，而周文王得到了‘文武’的庇佑？”

朱瞻壑的目光落在了楊士奇身上，眼神變得深邃而遙遠。

他深吸一口氣，緩緩說道：“周文王的‘王’是之后追封的，可以用‘王’這個字的，都是殷商的君主，也就是帝辛，也就是我們常說的紂王？”

蹇義的表情變得奇怪，道：“周文王向商王的祖先問卜，紂王得到了祖先的庇護，難道文王主持的祭祀？”

“不……”

朱瞻壑搖了搖頭，“解讀這句話的關鍵是‘冊’這個甲骨文究竟是什么意思?！?

他又拿起了一塊甲骨。

指著上面的“冊”字。

那個字上部分像是像數支竹簡用繩子編連在一起的樣子，下半部分則是一個扁扁的口。

“商朝還沒有竹簡，這個字并不是‘冊’，而是‘刪’?！?

朱瞻壑如此說道：“這是用牲法的一種，意思是肢解以祭。”

這句話如同一塊巨石投入平靜的湖面激起層層漣漪。

群臣們霎時愕然。

李景隆想起最開始朱瞻壑說的話，破音大叫道：“你的意思是說，紂王將周文王當作了祭品，肢解以祭，獻給了殷商的祖先神！？”

朱瞻壑：“是這樣的?！?

沒有感情的聲音響徹東水碼頭。

群臣還沒有反應，最外圍的護衛、樂班、舞班、車馬腳夫等人已經炸了。

他們交頭接耳了起來。

不僅僅是他們，還有東水碼頭對岸圍觀的百姓，也大聲喧嘩了起來。

元代是戲曲大發展的時期，明朝也誕生了大量的戲曲、平話，其中《武王伐紂平話》是一個久經不衰的題材，幾乎每個人都知道武王伐紂的故事。

現在朱瞻壑卻告訴所有人，周文王沒有回到周國，而是被紂王肢解，當作牲畜一般祭祀了?。?

這給人的震撼實在太大了。

朱高熾大汗淋淋，大聲道：“不會吧？周文王可是一方諸侯，怎么可以用來祭祀，難道是武王已經造反，所以紂王才殺了文王祭旗?！?

“原來如此！”蹇義心中涌起一陣激動，仿佛困擾已久的謎題瞬間豁然開朗，一股前所未有的清爽感油然而生：“如此說來，一切便豁然開朗了?！?

“據《史記·殷本紀》所載，周文王姬昌，周朝之基石奠定者，武王姬發之父。昔日，他身為商朝之諸侯，封號西伯。在所轄之地，他禮遇賢士，廣納英才，勤勉政事，治國之道深得人心，使得周之國力日漸強盛。”

“龍骨上殷商時代的記載中，周文王被尊稱為周文伯，恰與此記載相吻合?！?

“依據《禮記》所述，周文伯乃長壽之人，故而后世史書多沿襲此說，言：

文王因哀紂王暴虐而被囚禁，后周人以美女與重金賄賂紂王，文王方得釋歸周國?！?

“紂王雖不貪財，卻對獻上的美女情有獨鐘，他不僅赦免了姬昌，還賜以斧鉞，賦予其討伐諸侯之權?！?

“文王終享九十七歲高齡，方得壽終正寢。”

“但是《史記·管蔡世家》卻另有一番記載，言武王克殷之后，大封功臣、兄弟，唯武王之同母弟康叔封、厓季載因年幼未得封賞?！?

“此二子皆為周文王正妃太姒所生?！?

“《禮記》有載，文王于十三歲生伯邑考，十五歲生武王?！?

“太姒之年齡不可能較文王更小?！?

“八九十歲之婦，何以生子？！”

蹇義豁然開朗，雙目圓睜，目光聚焦于碼頭上那輛裝載著龍骨碎片的小車。

“真相只有一個——周文王并未返回周國，而是慘遭紂王毒手！”

夏原吉心中一陣恍惚，仿佛穿越時空，回到了野蠻的殷商，感慨道：“武王伐紂之時，用車載著文王的牌位同行，并‘自稱太子發’。”

“武王扶父靈位出征，那是一場專為復仇而起的征程。”

“文王橫死他鄉，權力交接的儀式無法舉行，姬發只能以太子之身，討伐紂王。”

提及《史記》中的記載，夏原吉的語調更添幾分蒼涼：“紂王自殺后，武王竟向他的尸體連射三箭，還親自揮劍砍碎紂王尸身，用大斧斬下紂王頭顱，懸掛在白色大旗之上?！?

“如此深仇大恨，確實也只有殺父之仇?！?

說到這里，夏原吉的眼中閃過一絲悲憫，仿佛看到了殷商的皇城之中，周文伯被綁在刑柱上，紂王令人用利刃破開他的身軀，下方放著的容器，正接取著文王流出的鮮血。

那場景就如同甲骨文中的“冊”字一般。

朱高熾啞然道：“可是《史記》中明明記載，還有先生們不都是這樣說。”

“伯夷、叔齊聞聽西伯昌善待老人，心生向往，遂有‘盍往歸焉’之語。二人抵達時，西伯卻已離世?！?

“武王遂將木主載于車中，尊稱其為文王，揮師東向，討伐紂王?！?

“伯夷、叔齊見狀，連忙策馬而前，高聲勸阻道：‘父死未葬，便興師動眾，此等行徑，豈能稱之為孝？以臣弒君，又怎可稱之為仁？’此言一出，左右欲以兵刃相向?！?

“太公姜子牙卻高聲喝止，贊道：‘此乃義士也！’隨即命人將其攙扶而去?！?

“待到武王平定殷亂，周朝一統天下之時，伯夷、叔齊卻以周朝新貴為恥，毅然決定不食周粟，遁入首陽山中，僅采薇菜以充饑。”

“及至饑餓難當，二人于生死之際，作歌以抒懷：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！?

“最終，伯夷、叔齊餓死于首陽山下?！?

朱高熾忍不住問道：“這《史記》怎么寫得自相矛盾?。俊?

“這有什么？”朱高煦漫不經心地說道：“老爹不也修改史書，說什么太祖最喜歡的就是他，懿文太子嫉妒他的才華，整天想著陷害他呢？”

眾人聞言，無語凝噎。

這話是可以說的嗎？

呂震打圓場道：“太史公的史料來源很廣，他也無法辨別，只能選擇最可信的記錄上去。”

李景隆卻冷漠地說道：“這就是春秋筆法?！?

呂震無語地看向曹國公李景隆。

被放出來之后，這位以前小心翼翼的曹國公似乎已經完全放飛自我，見到誰都要上去杠一下。

朱瞻壑卻更不給面子，直接說道：“這群儒生就是故意的?！?/p>