《纂要經(jīng)驗(yàn)錄》及廖太醫(yī)生平小考

某日，好友葛根（新侶山堂中醫(yī)愛好之閑散人，姓葛，名東仁，素喜古玩、古籍）發(fā)來微信：“劉老師，我淘到一本手抄古卷，你一定要看一下，肯定適合你的口味！”然后發(fā)過來幾張照片，果不其然，僅看二三病案，便已深深地被吸引，激動(dòng)之情難以言說——知己啊！當(dāng)時(shí)就要求復(fù)印一本給我，非讀完不可。讀過之后，就覺得非得整理，并且校注出版此手稿，以告太醫(yī)，不愧朋友相托。

關(guān)于此手稿作者，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，至今仍非十分明了，只有所謂柳暗，卻無花明時(shí)。當(dāng)時(shí)拿到手稿時(shí)，名稱為“纂要經(jīng)驗(yàn)錄”，無作者姓名，亦無年代指示。泛讀幾遍，可以推測(cè)作者為晚清時(shí)人，根據(jù)其中所用的許多方言習(xí)慣，大概屬江南人士，可能屬于地方名醫(yī)之類。仔細(xì)讀過多次之后，才于文中某處，作者的病案中，第三者的對(duì)話中找到其姓氏——廖。幾年之后，網(wǎng)上便找到了廖誠(chéng)菴的正式出版古籍：《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》，明善堂存板，甲寅年。如此才知曉誠(chéng)菴先生曾供太醫(yī)一職，按晚清屬甲寅年的有1854年和1914年。及至今年，即2023年，校稿三次，初步注解完畢。才想到去大學(xué)圖書館查閱，按此線索，看是否能找到更有價(jià)值的信息。頗為意外的是，居然豁然開朗，在《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》和《中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語集成·中醫(yī)文獻(xiàn)（下）》查到相關(guān)信息：《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》2卷，有清刻本（成書于清宣統(tǒng)二年，即1910年）和1914年刻本明善堂存板兩種版本。目前在天津醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校圖書館內(nèi)藏有清刻本，網(wǎng)上有拍賣的明善堂存板。另外，種種跡象表明，可能此書出版時(shí)，廖太醫(yī)已經(jīng)過世，是后人幫助整理出版的。當(dāng)然這只是個(gè)人猜測(cè)。

如此，對(duì)作者的信息可以集中如下：當(dāng)為清光緒或宣統(tǒng)時(shí)代太醫(yī)，江南人士。其經(jīng)驗(yàn)錄有2個(gè)刻本，書有2卷。據(jù)網(wǎng)上公布的零星圖片可以看出，正式刊出時(shí)，其書分有上、下2卷，并附有另外一個(gè)內(nèi)容：天人轉(zhuǎn)度。

本次整理的手稿，根據(jù)內(nèi)容大致推斷，可能為正式刊出前作者的手稿，編排沒有規(guī)整的秩序，而且作者自己就寫了兩個(gè)序言——“誠(chéng)菴纂要經(jīng)驗(yàn)錄序”“經(jīng)驗(yàn)錄自敘”，最后一篇卻又命名為“誠(chéng)菴經(jīng)驗(yàn)辨證錄”，參照網(wǎng)上部分公開的《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》信息，此手稿中的內(nèi)容與《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》中的內(nèi)容大多一樣，但是相同的病案出現(xiàn)在不同段落中，顯然《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》是經(jīng)過認(rèn)真編排的，而此手稿的編排則顯得比較隨意。如此大概可以認(rèn)為，此手稿為正式出版前的作者手寫稿。

中醫(yī)素有難學(xué)之稱。其實(shí)說易不易，說難不難。說易者，既通陰陽之學(xué)，復(fù)知三陰三陽之變，便是易。說難者，陰陽之變，難得其全者。廖氏之經(jīng)驗(yàn)及其用藥，中規(guī)中矩，然其特色所在，僅一處耳：陽虛之浮！治則在于其鎮(zhèn)浮陽之法。因此理、法，本人于臨證亦有所參悟，因此讀之便暢然無比。概此手稿內(nèi)容，既如廖氏所言有三：“陰陽變動(dòng)之理、病癥效驗(yàn)之方、平生救人之案。”本人才疏學(xué)淺，慵懶無比，前后七八年時(shí)間，斷續(xù)精讀細(xì)研，對(duì)每一個(gè)病案都細(xì)細(xì)品味，才堪堪得以完稿，又得朋友之助，付梓出版，了卻平生難得的一樁心愿。

另外，在此次校注完稿之際，又得到一個(gè)新信息，2022年1月山東科學(xué)技術(shù)出版社出版了王云超和師浩鈞主編的《三家未刊醫(yī)書合輯》一書，其中收錄了《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》，這一刻實(shí)在是五味雜陳，嘆惜慵懶所致，已有有心人先走一步，出版了此書。慨嘆之余，立即在網(wǎng)上購(gòu)買了此書，三日后即至案頭，稍做比對(duì)閱讀，發(fā)現(xiàn)不僅順序與本次整理的手稿不同，而且其中具體到一些病案的記載中，亦有許多文字上的差異，甚至有些處方都有所不同。而且“序”“自敘”亦缺如，因未做更多詳細(xì)閱讀，不知是不是被拆開，散落其他內(nèi)容。另外，《三家未刊醫(yī)書合輯》“前言”中提及的是以明善堂存板為藍(lán)本的。但通過對(duì)比書中所附書籍封面的原圖，與網(wǎng)上所傳之明善堂存板的封面，發(fā)現(xiàn)二者有較大出入，不知何故。另外編者根據(jù)自己的理解，對(duì)內(nèi)容做了一些順序上的調(diào)整。本人不是專業(yè)從事古籍考證研究的，因此，對(duì)此不做更深的研究和討論，以免誤導(dǎo)讀者。

不過，從以上所了解的內(nèi)容來看，我更加堅(jiān)定了之前的想法：此手稿極有可能是廖太醫(yī)最初未整理過的手稿。因此，這次整理，基本上是按手稿原來面目進(jìn)行重刊。其實(shí)促使我下決心要出版此手稿的主要原因，實(shí)乃廖太醫(yī)的主要學(xué)術(shù)思想，尤其是其對(duì)陰陽學(xué)說的認(rèn)識(shí)、臨床辨證及用藥思路，簡(jiǎn)直如同自己親筆書寫一般。這也是我當(dāng)初獲得此手稿時(shí)心情激動(dòng)的原因，真是難以言表，甚至驚為天意，所以才再三用心細(xì)讀，對(duì)每一處理論論述、每一個(gè)病案都做了詳細(xì)的注解。在注解的過程中，那種無礙的感覺，只有自己才能體會(huì)個(gè)中滋味。

無聊齋主人小中醫(yī)

癸卯年夏月于無聊齋